Tibetan
དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག ནག་པོ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག ནག་པོ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛ་མཎྜལ་ནོ་པི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །ཨོཾ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདི་ཡོན་ཏན་གྱི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ་བཏུད་ནས། །མན་ངག་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བྲི་བར་བྱ། །དང་པོ་རེ་ཞིག་སློབ་དཔོན་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་རིག་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བ། སྔགས་ཟློས་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་སློབ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཕྱིར་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མའི་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་བསལ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་སམ་མཚན་གྱི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྲི་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླས་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མི་ནུས་ན་ཚེས་དང་སྐར་མ་བཟང་པོ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ལ་གོས་སར་པ་བསྒོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྱན་སྔར་མཎྜལ་བྱས་ནས་མཆོད་པ་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མོ་ཧཱི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དནྟི་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཉལ་ལོ། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་དགེ་བ་དང་སྡིག་པ་བལྟས་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་བ་མཐོང་ན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིའོ། ། ས་སྦྱང་བའི་ཆོ་ག དེ་ཡང་རི་ལ་སོགས་པ་ཉམས་དགའ་ཞིང་སློབ་མ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་བྱང་དང་ཤར་དུ་གཞོལ་བའི་སའི་ཆ་བརྟགས་ལ་ལྕི་བའི་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་མཐོ་གང་ཙམ་དུ་སའི་དོང་བརྐོས་ལ་ལྕི་བས་བྱུགས་ཏེ་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་ཆུས་དགང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བརྒྱར་ཕྱིན་ནས་སླར་ལོག་ནས་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་ཆུ་སྐམས་པར་གྱུར་ན་དེར་མི་བྱ་སྟེ་གཞན་དུ་སྤོའོ། །ཅི་སྟེ་གང་བར་གནས་ན་ནི་དགེ་བའི་ མཚན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་བྲི་བར་གྱུར་ན་ནི་དེར་གནས་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ལ་གནོད་མཛེས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་བཀུག་སྟེ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་པས་གདབ་པོ། དེ་ནས་ཕུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང༌། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བ་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྱས་ལ་སའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བློས་བཀུག་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་ཡིས། །ས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། ནམ་མཁའ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བཏེག་སྟེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ལས་བྱེད་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྒོམས་ལ་དེའི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་པུས་ནུབ་ཙམ་བརྐོས་ནས་གྱོ་མོ་དང་སོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སའི་ནད་རྣམས་བསལ་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགང་ངོ༌། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་བརྐོས་ནས་སུ། །ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགང་བར་བྱས། །གལ་ཏེ་ལྷག་པར་གྱུར་ན་ནི། །དེར་ནི་དངོས་གྲུབ་ཡོད་པར་བཤད། །ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བཅགས་ཏེ། དེར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་རིག་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཁང་པ་ཟིན་ནས་དེར་སློབ་དཔོན་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བས་ས་གཞི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། འདི་ནི་ས་སྦྱང་བའི་ཆོ་གའོ། ། ས་གཟུང་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པའི་སློབ་མ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག་ལ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ འཁོར་ལོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་གོས་སར་པ་བགོས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་བཞིས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། རིམ་བཞིན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །གཉིས་པའི་ནི། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐ
Chinese
吉祥密集金刚坛城仪轨 黑 吉祥密集金刚坛城仪轨 黑 предварительное усердие 印度语：Śrī Guhyasamājamandalopika。 藏语：吉祥密集金刚坛城仪轨。 嗡，向吉祥金刚萨埵顶礼！ 此金刚持具功德， 敬献珍宝生处后， 如所获之口诀般， 将书写坛城仪轨。 首先，略懂咒语之理且一心为利有情之导师，对于具足咒语念诵者，弟子为书写坛城之故，应三番祈请。 之后，以自身心间种子字之光芒，遣除由弟子心生之障碍，以甘露旋绕之咒语或名号咒语念诵七遍作守护。 之后，自身以具足本尊瑜伽，念诵坛城主尊咒语十万遍，坛城众等则各念诵一万遍，以此作 предварительное усердие。 如若不能如是，则于吉祥日及星宿，沐浴后穿着丝绸衣物，于薄伽梵世间自在尊前作曼扎供养，献上供品，念诵“嗡 牟支利 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，“嗡 摩诃尼 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，“嗡 丹底利 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”等咒语一万遍，于薄伽梵前睡眠。 之后，观察梦之善恶，若见善相，则可书写坛城。 очищение земли 于山等适意且与弟子相应之处，前往观察朝向北方与东方之地，作沉重之曼扎。 以香水作 очищение земли，念诵甘露旋绕之咒语，挖掘一庹高之土坑，以沉重之物涂抹，并以念诵该咒语之水充满。 之后，念诵三字咒，朝向东方行走百步后，再返回观看。 若水干涸，则不应在此处，应移至他处。 若水保持充满，则是吉祥之 征兆。若水减少，则应留在此处，观修忿怒尊坛城，以危害者之美貌，以敕令，勾召护方神，并作供
English
The Black Ritual of the Mandala of Glorious Guhyasamaja The Black Ritual of the Mandala of Glorious Guhyasamaja Preliminary Recitation Ritual In Sanskrit: Śrī Guhyasamājamandalopika. In Tibetan: The Ritual of the Mandala of Glorious Guhyasamaja. Om, I prostrate to the Glorious Vajrasattva! This Vajra Holder possesses virtues, Having paid homage to the source of precious jewels, According to how the oral instructions are obtained, The mandala ritual will be written. First, for a while, the teacher who understands the principles of mantras and is solely devoted to the benefit of sentient beings, and who is endowed with mantra recitation, the disciple should make requests three times for the sake of drawing the mandala. Then, with the rays of light from the seed syllable in one's own heart, dispel the obstacles arising from the disciple's mind, and protect by reciting the mantra of the garland of swirling nectar or the name mantra seven times. Then, one should recite the mantra of the main deity of the mandala hundreds of thousands of times, possessing the yoga of oneself as the deity. The mandala practitioners should each recite it ten thousand times to perform the preliminary recitation. If one is unable to do so, then on an auspicious date and star, having bathed and worn silk clothes, make a mandala offering before the Blessed One, the Lord of the World, and offer worship. Recite the mantra "Om Mucili Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", "Om Mohini Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", "Om Dantili Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" one hundred thousand times and lie down before the Blessed One. Then, observe the good and bad omens in dreams. If one sees good omens, then draw the mandala. The Ritual of Purifying the Ground Then, having gone to a pleasant place such as a mountain that is compatible with the disciple, examine the part of the ground that inclines towards the north and east, and make a heavy mandala. Sprinkle and purify with fragrant water, recite the mantra of the swirling nectar, dig a hole in the ground about a cubit high, smear it with heavy substances, and fill it with water while reciting the same mantra. Then, recite the mantra of three syllables, walk a hundred steps towards the east, and then look back. If the water dries up, then do not do it there, but move to another place. If it remains full, then it is an auspicious sign. If it decreases from that, then stay there, meditate on the mandala of the wrathful deity, summon the guardians of the directions by commanding the harmful spirits, and make offerin
Chinese
未给予许可，就如实证悟一般，用甘露旋转的金刚橛钉住。然后，从金刚橛发出的光芒，形成金刚地基，上方有金刚网，四面八方有金刚围墙，外围环绕着火焰链，并观想土神，身色黄色，双手捧着金瓶，以鲜花等供养。上师应祈请： 救护者一切佛陀啊！ 女神您是自在者， 以持有各种珍宝， 在此地绘制坛城。 这样说后，用意念将其抬到空中放置。然后，修行者观想甘露旋转，并用念诵其咒语的水进行洒扫。将坛城的地基挖掘到膝盖深左右，清除瓦砾和煤炭等地的疾病，然后用带有香味的土填满。 如是也说： 挖掘到膝盖深左右后， 用那土填满。 如果有多余的， 据说那里有成就。 这样。然后，建造符合标准的， 在那里建造坛城的房屋。 上师应念诵明咒。 房屋建成后，上师以自己本尊的瑜伽，念诵 嗡 普康 （藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om bhukham，汉语字面意思：嗡，普康），使土地成为虚空的自性。念诵 嗡 吽 吽 吽 （藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hum hum hum，汉语字面意思：嗡，吽，吽，吽），观想土地成为金刚的自性。念诵 嗡 美地尼 瓦吉里 巴瓦 瓦吉拉 班达 吽 （藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om medini vajri bhava vajra bandha hum，汉语字面意思：嗡，美地尼，瓦吉里，巴瓦，瓦吉拉，班达，吽），加持。这是净化土地的仪轨。 取土的仪轨 然后，将四位手持金刚铃的弟子安置在坛城土地的四个方向，上师手持金刚杵和铃，坐在中央。坛城的 圆轮的禅定圆满后，四位穿着丝绸衣服，佩戴花环和头饰等的弟子，从东方开始，依次祈请。其中，从东方祈请的词句是： 如来一切寂静者， 如来一切的住所， 诸法无我之最胜， 请宣说神圣的坛城。 第二位的： 一切相状皆圆满， 非相
English
Without permission, just as it is realized, nail it with the nectar-swirling vajra stake. Then, from the light emanating from the stake, form a vajra foundation, with a vajra net above, vajra fences in all directions, and surrounded by a chain of flames on the outside, and visualize the earth goddess, with a yellow complexion, holding golden vases in her two hands, and offer flowers and so on. The teacher should pray: Savior, all Buddhas! Goddess, you are the sovereign, Holding various jewels, Draw the mandala on this earth. After saying this, lift it into the sky with your mind and place it. Then, the practitioner meditates on the nectar swirling, and sprinkles water with the mantra recited. Dig the ground of the mandala to about knee-deep, remove the diseases of the earth such as rubble and coal, and then fill it with fragrant soil. It is also said: After digging to about knee-deep, Fill it with that soil. If there is excess, It is said that there is accomplishment there. Like that. Then, build it according to the characteristics, and build the mandala house there. The teacher should recite the vidya mantra. After the house is completed, the teacher, with the yoga of his own deity, recites Om Bhukham (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om bhukham，汉语字面意思：Om, Pukham), making the earth the nature of space. Recite Om Hum Hum Hum (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hum hum hum，汉语字面意思：Om, Hum, Hum, Hum), and visualize the earth as the nature of vajra. Recite Om Medini Vajri Bhava Vajra Bandha Hum (藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om medini vajri bhava vajra bandha hum，汉语字面意思：Om, Medini, Vajri, Bhava, Vajra, Bandha, Hum), and bless it. This is the ritual of purifying the earth. The ritual of taking the earth Then, place four disciples holding vajra bells in the four directions of the mandala land, and the teacher holding the vajra and bell sits in the center. The mandala's After the samadhi of the wheel is completed, the four disciples wearing silk clothes, wearing garlands and crowns, etc., starting from the east, pray in order. Among them, the words of prayer from the east are: Tathagata, all peaceful ones, The abode of all Tathagatas, The best of all dharmas without self, Please explain the sacred mandala. The second one: All characteristics are perfectly complete, Non-characteristic