Tibetan
བའི་ཆོ་གའོ།། །། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གང་གིས་བདག །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ནི། །སྙིང་རྗེའི་གཏེར་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༌། སློབ་མའི་ལག་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལག་པ་བྱིན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ཏེ། གཟུངས་མ་འདི་ནི་ཡིད་འོད་མ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པར་གནང༌། །འཁོར་ལོ་རིམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་འཚང་མི་རྒྱ། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་འདི་ཡིས་བདག །དེ་བས་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཤང་དང་གཅི་བ་བཟའ་བ་དང༌། །ཤ་དང་ཁུ་ཁྲག་དེ་བཞིན་ནོ། །བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏམ། །བུད་མེད་རྟག་ཏུ་གུས་པ་དང༌། བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པ། །བུ་ཁྱོད་ཅི་བཞེད་བདེན་པར་སྨྲོས། །སློབ་མས་ཀྱང་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང༌། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་པས། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པ། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། སླར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །ཨེ་མ་ང་ཡི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། །བྷ་ཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཀ་ར་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱས་ལ་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་དེའི་སྐད་ཅིག་མ་མཚོན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་ཕྱུང་ནས་རོ་འཛིན་གྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ།། །།དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར། །ཇི་བཞིན་དུ་ནི་བྱས་པ་ལས། །བསོད་ནམས་གང་ཞིག་ཐོབ་པ་དེས། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །སློབ་དཔོན་ནག་པོ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ཏེ་མཛད་པའི་དཔལ་ གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ནག་པོ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་འགོས་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་བ་རྫོགས་སོ།། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་ད
Chinese
之仪轨。 。 智慧与知识灌顶之仪轨 此后，以您之恩德，我，成办自他之事，智慧与知识之灌顶，请以慈悲之宝藏赐予我。如是弟子祈请后，于弟子之手给予智慧之手，观想为金刚萨埵之身，此陀罗尼是意光明母，诸佛所依止，以轮次第之结合，体验殊胜之乐，以其他方便不能成佛，此三有之众生，因此勿与此分离，汝切莫如此行。此乃一切佛之，明智之苦行无上者，何愚者若舍弃此，彼无殊胜之成就。如是说而给予。 其后，智慧应如是说：食粪与尿，肉与精血亦如是。子汝随意欢喜耶？恒常恭敬妇女，于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，女阴）之莲花作爱，子汝如愿真实说。弟子亦应如是说：食精血等，恒常恭敬诸妇女，于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，女阴）之莲花作爱，天女为何我不欢喜？如是说后，再次智慧应如是说：唉玛我之此莲花，与一切安乐皆具足，何愚者若超越，彼无殊胜之成就。大乐之王自身，于此中恒常住，བྷ་ཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོ་（藏文，梵文天城体，bhañdzamoho，语义不详）如是说。其后如所说之嘎拉（梵文kara，手印）中入定，以上师之口诀表示其刹那。取出菩提心后，以味觉受用，此乃智慧与知识灌顶之仪轨。 。 如坛城仪轨，如是如实作，何福德若获得，愿一切众生成金刚持。阿阇黎黑行者面前，依于上师之口诀所造之吉祥 密集金刚坛城之仪轨，印度之堪布黑行者面前，与藏地之大译师额·拉杰（འགོས་ལྷས་བཙས།）所翻译校对圆满。 吉祥密集之
English
The ritual of. The Ritual of Wisdom and Knowledge Empowerment After that, by whatever kindness you have, I, accomplishing the benefit of myself and others, the empowerment of wisdom and knowledge, please bestow upon me with the treasure of compassion. After the disciple has prayed in this way, give the hand of wisdom into the disciple's hand, and meditate on the form of Vajrasattva. This Dharani is the Mind of Light Mother, relied upon by all the Buddhas. Through the union of the wheels in sequence, experience the supreme bliss. Buddhahood cannot be attained by other means. May I, the beings of these three realms, therefore not be separated from this. You should never do this. This is the supreme asceticism of the wisdom of all the Buddhas. Whichever fool abandons this, they will not have the supreme accomplishment. Say this and give it. After that, wisdom should be spoken as follows: Eating feces and urine, meat and semen and blood are also like that. Son, are you happy as you please? Always respecting women, making love to the lotus of the bhaga (Tibetan, Devanagari, bhaga, vulva), son, speak the truth as you wish. The disciple should also say this: Eating semen and blood, etc., always respecting all women, making love to the lotus of the bhaga (Tibetan, Devanagari, bhaga, vulva), why am I not pleased, goddess? After saying this, again wisdom should be spoken as follows: Ema, this lotus of mine, is perfectly endowed with all bliss. Whichever fool transcends it, they will not have the supreme accomplishment. The Great Bliss King himself always dwells in this. Bhañdzamoho (Tibetan, Devanagari, bhañdzamoho, meaning unclear) is said. After that, enter into samadhi from the kara (Sanskrit kara, mudra) as it is taught, and represent its moment with the oral instructions of the guru. After extracting the bodhicitta, it should be taken with the sense of taste. This is the ritual of the empowerment of wisdom and knowledge. As the mandala ritual, having done it exactly as it is, by whatever merit is obtained, may all beings become Vajradhara. The glorious Secret Assembly Mandala Ritual, made by the Venerable Master Nagpopa based on the oral instructions of the guru, was translated and revised by the Indian Abbot Nagpopa and the great Tibetan translator Gö Lhatse (འགོས་ལྷས་བཙས།), is completed. The glorious Guhyasamaja