Tibetan
སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་མཛད། །དེ་ནས་སོ་སོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཚིག་བཅུག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནད་བ་བྱིན་ལ་བདག་ཉིད་ལངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ་གཡོན་པ་སྙིང་གར་ཆོས་གོས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། གཡས་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ། གང་ལ་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྔགས་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བསྒྲགས་ཏེ། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གདུགས་བཟུང་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གདུགས་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་ས་ལ་འདུག་ལ། སྔགས་རྣམས་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ཡི། །སློབ་མ་འདི་ནི་ཕུལ་བ་ལགས། །དེ་ནས་གདུགས་གཞན་དུ་བཞག་ལ། །སློབ་མའི་སྙིང་ལ་གདབ་པའི་ཚིག་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གྱུར། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ རྣམས་འཛིན་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སེམས་བརྩེ་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་སུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྔགས་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས་སླར་ཡང་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཅུག་པ་དང་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་རིང་སྡིག་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས།
Chinese
真言之仪轨，常为众人说。如此行之，即为利益佛，报其恩。所有金刚持，亦常守护汝。此后作各自之轮转瑜伽，为利一切有情故。为令有情众，无余尽调伏，种种之法门，善转法轮也。如是说。于法之所，置金刚、宝、莲花、业之语，以五偈随授要诀。自身起立，观想为佛之形像，左手于心间作持法衣之状，右手作施无畏印。以金刚名之灌顶而授记。此乃我予汝之授记，金刚阿阇黎如来，以世间极清净故，从世间之恶趣中救度出。于某某如来处念诵（བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：भूर्भुवस्वः，梵文罗马拟音：bhūrbhuvasvaḥ，汉语字面意思：存在，存在，存在）。凡如是授记者，诸佛与菩萨，及坛城之轮等，皆异口同声地授记为大菩提。应生信，此乃大手印与此真言之威力。然后宣告秘密：如离贪欲者，三界之中无罪恶。故于欲而离贪者，汝切莫为之。嘛哈萨玛雅哈那哈那吽啪特（མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：महासमयहनहनहुंफट्，梵文罗马拟音：mahāsamayahanahanahūṃ phaṭ，汉语字面意思：大誓言，击毁，击毁，吽，啪特）。然后于弟子之顶上持伞，作绕行，然后合掌。与伞一起于坛城之门前坐于地上。此乃奉献能持诸真言之弟子。然后将伞置于他处。宣说此等刺入弟子心间之语。今日汝成坛城阿阇黎，以能持秘密真言续部故，诸佛菩萨与诸天皆一致赞同。以慈爱之心对待一切有情，如仪轨般描绘坛城。汝应精进努力，令修行者们与真言相应。然后复又赞叹：以此最极秘密之坛城，入内及见之，今日从罪业中解脱。
English
The rituals of mantra should always be spoken to the people. By doing so, it is said to benefit the Buddha and repay his kindness. All Vajra holders will always protect you. Then, having done the yoga of turning the wheel of each individual, for the benefit of all sentient beings. For all sentient beings, without exception, to be tamed, in various ways, the wheel of Dharma is well turned. Thus it is said. In the place of Dharma, place the vajra, the jewel, the lotus, and the words of action, and bestow the essential points with five verses. Stand up yourself, visualize yourself as the form of the Buddha, with the left hand holding the Dharma robe at the heart, and the right hand making the gesture of giving fearlessness. Bestow the prophecy with the empowerment of the Vajra name. This is the prophecy I give to you, the Vajra Acharya Tathagata, because the world is extremely pure, liberates from the evil realms of the world. At the place of so-and-so Tathagata, recite (བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：भूर्भुवस्वः，梵文罗马拟音：bhūrbhuvasvaḥ，汉语字面意思：Existence, existence, existence). Whoever is prophesied in this way, all the Buddhas and Bodhisattvas, and the wheels of the mandala, unanimously prophesy the great Bodhi. One should generate faith, this is the power of the great seal and this mantra. Then proclaim the secret: Like those who are free from desire, there is no sin in the three realms. Therefore, those who are free from desire for desire, you should never do it. Maha Samaya Hana Hana Hum Phat (མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：महासमयहनहनहुंफट्，梵文罗马拟音：mahāsamayahanahanahūṃ phaṭ，汉语字面意思：Great vow, strike, strike, Hum, Phat). Then, holding an umbrella over the disciple's head, circumambulate, and then join the palms. Together with the umbrella, sit on the ground in front of the door of the mandala. This is the offering of the disciple who has become the holder of all mantras. Then place the umbrella elsewhere. Speak these words that pierce the disciple's heart. Today you have become the Acharya of the mandala, because you have become the holder of the secret mantra tantras, all the Buddhas, Bodhisattvas, and gods unanimously agree. With a loving heart towards all sentient beings, draw the mandala according to the ritual. You should diligently strive to connect the practitioners with the mantra. Then praise again: With this most secret mandala, by entering and seeing it, today you are liberated from sins.
Tibetan
།དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་དགེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་མིན་ཞིང༌། །ཐུབ་པ་ཚུགས་པ་ཡོད་མིན་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡིག་པ་ལས་འདས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་མི་སྤོང༌། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྨད་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་བོར་བར་ཡང་མི་རུང༌། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ལ། །དེ་ནི་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ནམ་ཡང་སྨད་མི་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །རང་བདག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སུ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བདེ་བཟུང་ནས། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བས་དབུགས་དབྱུང་ངོ༌། །སློབ་མས་ཀྱང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། གཙོ་བོས་ཅི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་ཁས་བླང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ།། །། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་མ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་དབེན་པར་ཡོལ་བལ་སོགས་པས་བྲེས་ལ། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་བུ་མོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ཏེ། བཟའ་དང་བཅའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཞིམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ལ་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གསང་བ་ནོད་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གང་གིས་བདག །བདག་དང་གཞན་དོན་བྱེད་ནུས་པ། །ཡང་དག་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ནི། །སྙིང་རྗེའི་གཏེར་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐར་བླ་མས་སློབ་མ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་འབྱུང་བའི་རིམ་པ་བཞིན་བདག་ཉིད་དང་ཤེས་རབ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་སློབ་མའི་ཁར་སྦྱིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་ བསྐུར་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱུན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་དམིགས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ་མོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་
Chinese
今天你们安住于善！于此大乐乘中，此后没有死亡，没有能仁立足，无论如何不要害怕，要欢喜！因为罪业极其清净，故已超越轮回的罪业。菩提心完全不舍弃，名为金刚之手印，无论谁只要生起，就会成佛无疑。神圣的法不应诽谤，何时也不应舍弃，对于不了解或愚昧者，不应开示。金刚铃不应舍弃，上师何时也不应诽谤，与一切佛陀相同。完全舍弃自我之后，不应以苦行折磨，如其安乐而受持安乐，此乃未来圆满正觉，以此来安慰。弟子也顶礼，主尊如何教导，所有那些我将奉行，如此承诺。上师的灌顶仪轨完毕。 秘密灌顶的仪轨 此后，将弟子安置在适意的寂静处，用帷幔等遮蔽。将容貌等具功德、持守誓言的女子献给金刚上师，以美食、佳肴和美饮令上师欢喜，并献曼扎。以这段偈颂，为求得秘密而祈请：您的恩德，我因此能成办自他之利，真实的秘密灌顶，请以慈悲之宝藏赐予我。如此祈请之后，上师对弟子生起大悲心，如仪轨中所述，观想自身与智慧成为语金刚之形，并入于等持。从此产生的甘露与五甘露混合，以此偈颂布施于弟子的口中：如圣者佛陀，为菩提之子灌顶，如是如来之灌顶，以心续灌顶。他也念诵“啊 霍 苏 卡”（藏文，梵文天城体：अहो सुख，梵文罗马拟音：aho sukha，汉语字面意思：啊，快乐），安置于圆满受用的相续中。然后观想其为无量光，观想为一切如来的秘密灌顶。秘密灌顶
English
Today, may you abide in virtue! In this great bliss vehicle, henceforth there is no death, no standing of the capable one, by all means do not fear, be joyful! Because sins are extremely purified, therefore one has transcended the sins of samsara. The mind of enlightenment is never abandoned. The hand seal called Vajra, whoever generates it, will undoubtedly become a Buddha. The sacred Dharma should not be slandered, nor should it ever be abandoned. It should not be taught to those who do not understand or are ignorant. The Vajra bell should not be abandoned, and the teacher should never be slandered. He is equal to all Buddhas. Having completely abandoned self-ownership, one should not torment oneself with asceticism. As one is comfortable, hold onto comfort. This is the future perfect Buddha, and one is comforted by this. The disciple also prostrates, and whatever the master has taught, all of that I will do, he promises. The ritual of the master's empowerment is completed. The Ritual of Secret Empowerment After that, the disciple is placed in a suitable secluded place, screened off with curtains and the like. A maiden with qualities such as beauty, who keeps her vows, is offered to the Vajra master. The master is pleased with delicious food, delicacies, and fine drinks, and a mandala is offered. With this verse, one prays for the sake of receiving the secret: By your kindness, I am able to accomplish the benefit of myself and others. The true secret empowerment, please grant it to me with the treasure of compassion. After praying in this way, the master generates great compassion for the disciple, and as described in the sadhana, visualizes himself and wisdom as the form of speech Vajra, and enters into samadhi. The nectar that arises from this is mixed with the five nectars, and with this verse it is given into the disciple's mouth: Just as the noble Buddha, empowered the sons of enlightenment, so is the empowerment of the Tathagata, empowering with the mind stream. He also says "Aho Sukha" (藏文，梵文天城体：अहो सुख，梵文罗马拟音：aho sukha，汉语字面意思：Ah, happiness), and places it in the stream of perfect enjoyment. Then, visualizing it as Amitabha, one meditates on it as the secret empowerment of all the Tathagatas. Secret Empowerment