Tibetan
ས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་སྟེར་བ། །ཀུན་གྱི་དབང་ནི་བསྐུར་དོན་དུ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་བླ་ན་མེད། །རྫ་ཨ་ཨཱ་ཨི་བུདྡྷ་པར་མརྠ་དེ་ཧ་ཨོ། །ཛ་ཨ་ཀཱ་མ་མོ་ཀཥ་དྷརྨཱ་དྷ་ཨ་ཨོ། །ཛ་ཨ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་སུ་ར་ཨ་ས་མཱ་ཧ་ཨ་ཨོཾ། །ཛ་ཨ་བཛྫ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་སུ་ཧ་ཎ་ཧ་ཨོ། །ཕྱི་ནས་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འདིར་ནི་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ། གསེར་སོགས་ལས་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །ཅོད་པན་གཙོ་བོ་ལ་བཞག་སྟེ། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའི་གོས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ། །འཇམ་པའི་སྟན་ལ་རབ་བསྡད་དེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །བླ་མས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བྱ། །མགོ་བོའི་དབུས་དང་དཔྲལ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་མགོ་བོའི་ལོགས་གཉིས་དང༌། །རྒྱབ་ཏུ་འང་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་སྦྱར་མཐེ་བོ་དག །དཔའ་བོའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཉིད་དུ་བསྐུམ། །རྩེ་མོ་རྩེ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར། །བར་མ་མཆོག་གི་ཡན་ལག་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲོད་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་རྒྱ། །དེ་ཡི་ དབུས་མ་རྩེ་སྦྱར་བྱ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སཏྭ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོའི་ཚིགས་དབུས་མ་བཅག་པ་ནི་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏཱཾ། དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་པདྨའི་རྣམ་པ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དོར་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་དྷརྨཱ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ། དེ་ཉིད་ལས་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་བཅག་པ་རལ་གྲི་སྟེ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏཾ། དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རིམ་འདི་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་ལ། །དག་དབྱངས་མངོན་པར་དབྱང་ནས་སུ། །མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་མཉེས་པར་བྱ། །བཛྲ་ཏུ་ཥཡ་ཧོཿ། །འདི་ནི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་རྗེས་འོད་དཔག་མེད་བདག་ཏུ། །དམིགས་ཏེ་སློབ་མའི་སྙིང་ག་རུ། །རྡོ་རྗེ་གཏད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །མགྲིན་གཙུག་གཏུགས་ཏེ་འདི་སྐད་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དི་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ལེགས་པར་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་ལག་པ་ག
Chinese
成就一切安乐者，为了普皆灌顶之目的，无上金刚自在。惹 阿 阿 阿伊 布达 帕玛尔塔 德哈 喔。 匝 阿 嘎玛 摩嘎 喀 达玛 达 阿 喔。 匝 阿 班匝 嘉纳 斯ra 阿 萨玛 哈 阿 嗡。 匝 阿 班匝 巴尼 玛哈 斯哈 纳 哈 喔。 之后上师于坛城中，在此绕行三匝。 以黄金等所成就之，顶冠置于主尊之上，以其手印之衣物，具有珍宝生之结合，之后于东方之门前，安稳坐于柔软之垫上，诸佛皆已灌顶故，上师为弟子作灌顶。 头顶中央与额头，同样头之两侧，背后亦放手印后，念诵此秘密真言。 金刚合掌，拇指，于勇士跏趺坐中收拢，指尖指尖平等相合，中间最胜之指节，说是金刚界之手印。 其咒为：嗡 班哲 达图 依希瓦日 阿 比钦匝 阿。 双手结金刚拳，双手金刚缚之印，其 中指指尖相合，心指是金刚手印。 其咒为：嗡 萨埵 班匝 阿 比钦匝 吽。 彼即从中指之节不弯曲，是宝金刚母之手印。 其咒为：嗡 惹那 班智 阿 比钦匝 达姆。 彼即从中指作莲花之状，是法金刚母之手印。 其咒为：嗡 达玛 班智 阿 比钦匝 舍。 彼即从中指之指尖弯曲如剑，是业金刚母之手印。 其咒为：嗡 噶玛 班智 阿 比钦匝 丹。 以此灌顶之次第，于五佛之顶冠上，清净妙音明显唱诵后，以平等合掌令欢喜。 班匝 杜夏 吼。 此乃顶冠之灌顶，即平等性之智慧。 其后观想无量光为自性，于弟子之心间，置入金刚，以金刚，触碰颈顶而说此语。 诸佛之金刚灌顶，今日赐予汝，此即一切诸佛，为令善成故持金刚，金刚手。
English
The giver of happiness to all who have attained the earth, For the purpose of bestowing empowerment on all, The supreme Vajra Lord of Power. Dza a a a i buddha paramartha deha o. Dza a kama moga kasha dharma dha a o. Dza a pancha jnana sura a sama ha a om. Dza a vajra pani maha suha na ha o. Afterwards, the lama in the mandala, Here, circumambulate three times. That which is accomplished from gold and so on, Placing the crown upon the main deity, Even with the garment of its hand seal, Possessing the union of the jewel source, Then at the eastern door, Sitting well on a soft cushion, Since all the Buddhas have empowered, The lama empowers the disciple. The center of the head and the forehead, Likewise, both sides of the head, And also placing the hand seal on the back, This secret mantra is to be recited. Vajra palms together, thumbs, Retracted into the hero's lotus posture, Tip to tip joined equally, The middle, supreme limb also, Is explained as the hand seal of the Vajra realm. Its mantra is: Om Vajradhatvishvari Abhisincha Ah. Binding the two vajra fists, The two hands in the mudra of Vajra binding, Its Middle fingers joined at the tips, The mind finger is the vajra hand seal. Its mantra is: Om Sattva Vajra Abhisincha Hum. That very one, without bending the middle joint of the middle finger, is the hand seal of the Jewel Vajra Mother. Its mantra is: Om Ratna Vajri Abhisincha Tam. That very one, making the middle finger like a lotus, is the hand seal of the Dharma Vajra Mother. Its mantra is: Om Dharma Vajri Abhisincha Hrih. That very one, bending the tip of the middle finger like a sword, is the hand seal of the Karma Vajra Mother. Its mantra is: Om Karma Vajri Abhisincha Tam. With this sequence of empowerment, On the crowns of the five Buddhas, After clearly chanting the pure melody, Please with equal palms together. Vajra Tushaya Ho. This is the empowerment of the crown, Which is the wisdom of equality. Afterwards, visualizing Amitabha as oneself, In the heart of the disciple, Placing the vajra, with the vajra, Touching the throat and crown, speak these words. The vajra empowerment of all the Buddhas, Today I bestow upon you, This is all the Buddhas themselves, In order to accomplish well, hold the vajra, Vajra hand.