Chinese
给予身体。（这样）说了。弟子完全断除罪恶，用唵字压住双眼。 以良好的行为，用这个咒语，彻底解脱面具。金刚萨埵，现在您要努力开眼。开了就能看见一切，金刚之眼至高无上。看看这个坛城，现在要生起极大的信心。您生于佛陀的种姓，以咒语和手印加持。嘿，金刚，看！坛城的次第，之后详细解说。之后三十二（相好），也接近显示自己的本体。四方是圣者的真谛，梵天的住所是四方形。是收集诸门的实物，每一个都要知道四种形态。信力等心，会变成五堵墙。四种神足，是四种门环。那里的中央轮，如同第八坛城，那就是八解脱，能成就一切悉地。诸佛的大殿，成为一切柱子，圣道的八支，被称为八柱。法性的真如是意义的符号，是轮内的意义。心的坛城就是，大解脱的殊胜城市。这样说，之后从轮的主尊开始，直到损害和美丽的本尊，金刚持向弟子，如实显示那四种。其中，中央的不动佛是识蕴。东方等各方，色蕴是毗卢遮那佛。感受是宝生佛。想是无量光佛。行是成就义成佛。火等方位是地界是眼。水是嘛嘛嘎。火是白衣母。风是度母。第二个脉轮的火等方位，境色是色金刚母。声音是声金刚母。气味是香金刚母。 味道是味金刚母。触是触金刚母。第三个脉轮，眼是地藏。耳是金刚手。鼻是虚空藏。
English
Give the body. (Thus) it was said. The disciple completely abandons sins, and presses the two eyes with the syllable OM. With good conduct, with this mantra, completely liberate the mask. Vajrasattva, now you must strive to open your eyes. Once opened, you will see everything, the Vajra eye is supreme. Look at this mandala, now you must generate great faith. You are born into the Buddha's lineage, blessed by mantra and mudra. Hey Vajra, look! The order of the mandala, then explain in detail. Then the thirty-two (marks and qualities), also closely show your own essence. The four sides are the truths of the noble ones, the abode of Brahma is square. It is the substance of collecting the doors, each one must know the four forms. The power of faith and so on, will become five walls. The four miraculous feet are the four door rings. The central wheel there, like the eighth mandala, that is the eight liberations, which can accomplish all siddhis. The great hall of all Buddhas, becomes all the pillars, the eight limbs of the noble path, are called the eight pillars. The true nature of Dharma is the symbol of meaning, it is the meaning within the wheel. The mandala of the mind is, the supreme city of great liberation. Thus it is said, then starting from the main deity of the wheel, up to the deities of harm and beauty, Vajradhara shows the disciple, those four as they are. Among them, the central Akshobhya is the aggregate of consciousness. In the eastern and other directions, the aggregate of form is Vairochana. Feeling is Ratnasambhava. Thought is Amitabha. Action is Amoghasiddhi. The fire and other directions are the earth element is the eye. Water is Mamaki. Fire is White-robed Mother. Wind is Tara. In the fire and other directions of the second chakra, the object of form is Form Vajra Mother. Sound is Sound Vajra Mother. Smell is Smell Vajra Mother. Taste is Taste Vajra Mother. Touch is Touch Vajra Mother. In the third chakra, the eye is Kshitigarbha. The ear is Vajrapani. The nose is Akashagarbha.
Chinese
哦！语自在。意妙音。身一切障碍皆消除。头慈氏。节一切普贤。右手阎魔敌。左手他不能胜。口马头明王。金刚甘露旋转。右臂不动。左欲王。右胫青色。左大力。顶髻转轮王。足边损美王。不动等次第。身之轮成就。彼之外轮者。从学母一人开始示。此乃入坛之仪轨。 沐浴坛仪轨 为善成就水灌顶。咒师于东方。或有权者亦绘坛。四方形与四门。二肘与二跨。其中央种种莲花。以粉色白、红色。如是黑色等作。作三重墙。安置四手印。东方金刚南方宝。西方莲花蕊甚妙。种种金刚于财施。善布置而置宝瓶。此乃沐浴坛之仪轨。 宝瓶灌顶 彼后为水之灌顶故。右膝之髌骨。善安立于地上后。与花合掌。以此偈颂。祈请金刚上师。如菩提金刚于佛。如何祈请大供养。我亦为救护之义故。虚空金刚今祈请我。以花鬘灌顶。引学徒入坛。以常我慢执持。安置于坛中央后。师徒众眷属。金刚学徒灌顶。持宝瓶而最初读吉祥之。如芝麻影像充满之。胜者持宝瓶者。今日于汝善灌顶。如是知已心安乐。与金刚拳合。以叶宝瓶之水灌。灌顶大金刚。三界
English
Oṃ! Speech is the Lord of the World. Mind is Gentle Melody. Body, all obscurations are completely removed. Head is Maitreya. Joints are all Samantabhadra. Right hand is Yamantaka. Left hand is invincible by others. Mouth is Hayagriva. Vajra nectar swirls. Right arm is immovable. Left is the King of Desire. Right shin is blue-green. Left is mighty. Crown of the head is the Chakravartin. Edge of the foot is the King of Harm and Beauty. Immovable and so on, in order. The wheel of the body is accomplished. Then, the outer wheel. Starting from the one student mother, it is shown. This is the ritual for entering the mandala. The Ritual of the Ablution Mandala In order to accomplish the water empowerment well. The mantra practitioner in the east. Or the powerful one also draws the mandala. A square with four doors. Two cubits and two spans. In the center of that, various lotuses. Made with white, red colored powder. Likewise, black ones are made. Having made three kinds of fences. The four mudras should be placed. In the east, Vajra, in the south, Jewel. In the west, lotus, good pistil. Various vajras in generosity. Well arranged, the vase is placed. This is the ritual of the ablution mandala. The Vase Empowerment Then, for the sake of the water empowerment. The kneecap of the right knee. Having properly established it on the ground. With flowers in cupped hands. With this verse. Pray to the Vajra Guru. Just as Bodhi Vajra to the Buddha. How to pray for great offerings. I also, for the sake of protection. Space Vajra, please pray for me today. Having done the garland empowerment. The student is drawn into the mandala. Holding onto the ego of permanence. Having placed it in the center of the mandala. The teacher and retinue. The Vajra student is empowered. Holding the vase, first read the auspicious. Like sesame seeds, full of images. The Victorious One holding the vase. Today, I will empower you well. Knowing this, be at ease in your mind. Combined with the vajra fist. Pour with the water of the leaf vase. Empowerment, great vajra. Three realms.
Tibetan
པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་པའི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཏྭཱཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ནོ་བ་དྲྀ་ཌྷོ་བྷ་བ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དམ་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྗེ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དི་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ལྡན། །སྡང་བས་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་སྤྱོད་བྱེད་པ། །མི་བསྐྱོད་མ་གོན་པོ་ཞེས་བྱར་མཚན་གསོལ་དེ་ཡི་ནི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དི་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མཐའ་དག་འཁོར་ལོའི་རིགས་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྟག་འཕྲོག་ཅིང༌། །རྨོངས་པས་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དི་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རིན་ཆེན་རིགས་དང་ལྡན། །ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འགྲོལ་བར་ཡོངས་སུ་རབ་བརྩོན་ཞིང༌། །ཁེངས་པས་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དི་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཛོམས་པ་པོ། །ཆགས་པས་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན། །བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ལོག་པར་ལྟ་བ་ ངེས་པར་སྤོང༌། །དེ་སྦྱོང་ཐབས་སྟོན་དེ་ནི་ཀུན་ནས་སེལ་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དི་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། །དི་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ། །འདི་ནི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཡིས། །ཁྲུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བརྒལ་ཏེ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བཟུང་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་འགྲམ་ཉིད་དུ། །རྒྱལ་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་ཏེ། །གདུགས་དཀར་པོ་ནི་བཟུང་བ་ལ། །དབྱངས་འདི་ཡིས་ནི་དགའ་བར་བྱ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེ་བ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་བདག་བསྒྲུབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དངོ
Chinese
以手作礼。 诸佛之身语意之 处所生起作布施。 嗡 嘛哈苏卡 班杂萨埵 阿毗晒卡 嘎那 汤 阿毗晒卡弥 萨瓦 达塔嘎达 阿迪帕地 爹诺 巴扎 卓 巴哇 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 吉祥何者安住于一切有情之心， 一切之主，圣妙种姓之君。 乃是无余有情之生源，大乐之本体， 彼吉祥于今日赐汝胜灌顶。 吉祥何者具足无余金刚部， 以嗔镇伏，调伏众生之行者。 名为不动明王，彼之， 吉祥于今日赐汝胜灌顶。 吉祥何者具足一切轮之部， 毗卢遮那，恒常夺取轮回之苦， 以愚痴镇伏，调伏一切众生者。 彼吉祥于今日赐汝胜灌顶。 吉祥何者具足无余宝生部， 竭力救脱贫乏之苦， 以骄慢镇伏，调伏一切有情者。 彼吉祥于今日赐汝胜灌顶。 吉祥何者具足无余莲花部， 世间自在，聚集有情之网者， 以贪欲镇伏，调伏一切有情者。 彼吉祥于今日赐汝胜灌顶。 吉祥何者具足无余羯磨部， 慈爱之本体，断除邪见。 示彼调伏之方便，乃是尽除者， 彼吉祥于今日赐汝胜灌顶。 以诸佛金刚之灌顶， 今日赐汝灌顶也。 嗡 阿 班杂 阿毗晒卡 吽 苏拉达 萨埵 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 此乃水之灌顶，犹如明镜之智也。 以得水之灌顶故， 超越沐浴之坛城， 以善持一切庄严故， 于大坛城之边际， 以国王之饰品善为庄严，善为庄严， 执持白伞盖， 以此音声而欢喜。 大乐大贪欲， 大金刚大财富， 大智慧大觉智， 金刚萨埵今我成就。 诸佛之大金刚， 物。
English
With hands I pay homage. May the source of the three secrets of all Buddhas Be given as a gift. Om Maha Sukha Vajrasattva Abhisheka Kana Tvam Abhisheka Mi Sarva Tathagata Adhipatitve Nodri Dho Bhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). May the auspiciousness that dwells in the hearts of all sentient beings, The lord of all, the king of noble lineages, Be the great bliss that gives rise to all sentient beings, May that auspiciousness bestow upon you the supreme empowerment today. May the auspiciousness that possesses all the Vajra lineages, Subdues with hatred, tames beings who act in various ways, Whose name is called "Immovable One", May that auspiciousness bestow upon you the supreme empowerment today. May the auspiciousness that possesses all the wheel lineages, Vairochana, who constantly steals away the suffering of samsara, Subdues with ignorance, tames all beings, May that auspiciousness bestow upon you the supreme empowerment today. May the auspiciousness that possesses all the Ratna lineages, Who strives to liberate from the suffering of poverty, Subdues with pride, tames all beings, May that auspiciousness bestow upon you the supreme empowerment today. May the auspiciousness that possesses all the Padma lineages, The Lord of the World, who gathers the net of existence, Subdues with attachment, tames all beings, May that auspiciousness bestow upon you the supreme empowerment today. May the auspiciousness that possesses all the Karma lineages, The essence of love, who dispels wrong views, Shows the means of taming, who completely eliminates, May that auspiciousness bestow upon you the supreme empowerment today. By the empowerment of the Vajra of all Buddhas, Today I bestow upon you the empowerment. Om Ah Vajra Abhisheka Hum Surata Sattvam Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the water empowerment, like the wisdom of a mirror. By obtaining the water empowerment, Having transcended the mandala of bathing, By fully grasping all the ornaments, At the edge of the great mandala, Adorned with the ornaments of a king, adorned, adorned, Holding the white umbrella, Rejoice with this sound. Great bliss, great desire, Great Vajra, great wealth, Great wisdom, great knowledge, Vajrasattva, today I accomplish. The great Vajra of all Buddhas, Objects.