English
Yangma and, Vajra Wisdom Mother and, named Vajra White-Clothed Mother, and so on. The Vajra Proud Mother of the goddesses of the Accomplishing Benefit lineage and, Vajra Illusion Mother and, Vajra Laughing Mother and, Vajra Liberation Mother and so on. This is the empowerment of name, it is the wisdom of the Dharmadhatu that is utterly pure. Wheel and jewel and, likewise lotus and vajra, by reciting these verses, bestow the symbolic empowerment. For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all worlds, how to tame all sentient beings, excellently turn the wheel of Dharma. May victory be, may victory be. Lord of all Thus-Gone Ones, excellently turn the wheel of Dharma. For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all worlds, how to tame all sentient beings, excellently show the Buddha Jewel. Oṃ vajraratnasarvadharmapiśuddhajñānaabhiṣekaprāpta oṃ oṃ oṃ. For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all worlds, how to tame all sentient beings, excellently show pure desire. Oṃ vajradharmasarvaviśuddhajñānarāgapadmadalasvabhāva hrīḥ aḥ. For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all worlds, how to tame all sentient beings, excellently turn the Vajra Offering. Oṃ vajrakarmasarvadharmaviśuddhajñānasarvabūjasvabhāva aḥ. After that, the teacher visualizes the assembly of deities arising from the seed syllable in his own heart abiding in the sky, and the disciple who is connected with the empowerment is adorned with all ornaments, decorated with raising umbrellas and, erecting victory banners and, hanging streamers, and placed on a lion throne at the eastern gate. On top of various eight-petaled lotuses, visualize the form of Vajrasattva, and also visualize the vajra as arising from the syllable Hūṃ. The Bodhisattva without beginning or end is, Vajrasattva, great joy, Samantabhadra is the all-good one, the lord of the lord of Vajra Pride, should be held by the suchness of the Blessed One, the first supreme being. After that, give the bell arising from the syllable A to the left hand, this is
Tibetan
ངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ གཟུང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེས། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་བའི། །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སློབ་མས་ཀྱང་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་བྱའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་ཞེས་སུ་བཤད། །ལུས་ཀུན་བརྟན་པར་བྱེད་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་སུ་བསྒྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རང་འདོད་པའི་ལྷའི་གཟུགས་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས་འཁྱུད་པར་བསམས་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་ལ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་ཡང་དག་འདོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་མཐར་ཐུག་པ་ནི། ཐམས་ཅད་དུ་བུམ་པའི་བྱ་བ་ཁོ་ན་འཇུག་པས་ན་བུམ་པའི་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་ག་སོགས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དབང་བསྐུར་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཉན་པ་དང༌། བཤད་པ་དང༌། གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྗེས་བླ་མས་རྟག་པ་ཡི། །གཟུགས་སུ་ལེགས་པར་རབ་དམིགས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མངོན་མཆོད་པའི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་སློབ་མར་སྦྱིན། །ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་དབང་རྣམས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་ང་ཡིས་བྱིན་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མདུན་ན་གནས། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ཏེ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐུན་པར་བསམ། །ཁྱོད་ནི་བདུད་རྣམས་ལས་རྒྱལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་ འགྱུར། །སེང་གེའི་སྤྱོད་པ་ལེགས་སྤྱད་པས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་བྱོས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་སེར་སྣ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་ཕན་གང༌། །ཉམ་ང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ན་ཡང༌། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་དེ་མི་བྱ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །མཉམ་མེད་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲག་པར་
Chinese
诸佛皆，说为智慧音之后行。汝亦恒常持，于菩提胜处成胜者。有寂自性净，自性离有寂。具自性清净心者，将成殊胜有寂。如是说，弟子亦应诵念。其后，为令意之身稳固，说为手印誓句。以令诸身皆稳固故，是故宣说为手印。以此应思惟自所欲乐之本尊身中，自性之大印，金刚界之自在母所拥抱。灌顶大金刚，三界所敬礼，诸佛之三密，从处所生者，应施予。如是说。又如是说，于得十六慧者，以手善妙拥抱之，金刚铃杵和合，师长亦极欲。如是说。如是金刚阿阇黎之灌顶究竟者，以一切唯入于瓶之事业故，名曰瓶灌顶，是为第一。 随赐之仪轨等。 金刚阿阇黎之灌顶亦说为不退转之灌顶。以彼等灌顶，亦将有权听闻密咒与续部，及讲说，及修持密咒。其后，上师于恒常之，身相善妙明观，诸佛所现供养之，随赐应施予弟子。念珠等诸灌顶之，灌顶我所赐予故，一切罪皆尽除，于诸佛前安住。今汝为坛城阿阇黎，将能执持密咒与续部。诸佛菩萨及，诸天亦应思惟和合。汝将胜过诸魔，将得一切佛。以善行狮子之行仪故，汝应成办有情诸义。于诸法皆悭吝及，于有情无利益者，虽极度困窘，汝子亦不应作。于此不应怀疑，密咒行仪之最胜，无等汝应宣说。
English
All Buddhas, it is said to follow the voice of wisdom. You should also always hold, and become victorious in the supreme place of enlightenment. Existence is pure in its own nature, and free from existence in its own nature. Those who possess a mind of pure nature will become excellent existence. Thus it is said, and the disciple should also recite it. After that, in order to stabilize the body of the mind, it is said to be a mudra vow. Because it makes all bodies stable, therefore it is proclaimed as a mudra. With this, one should think that the great seal of one's own nature in the form of the deity one desires, is embraced by the sovereign mother of the Vajra realm. The great empowerment Vajra, revered by the three realms, the three secrets of all Buddhas, should be given from the place of origin. Thus it is said. And it is also said, to those who have attained sixteen wisdoms, embrace them well with your hands, the Vajra bell and scepter are combined, and the teacher also desires it very much. Thus it is said. Thus, the ultimate empowerment of the Vajra Acharya is called the vase empowerment because all activities only enter into the vase, this is the first. Rituals for subsequent granting, etc. The Vajra Acharya's empowerment is also said to be the irreversible empowerment. With those empowerments, one will also have the authority to listen to mantras and tantras, and to teach and practice secret mantras. After that, the lama should clearly visualize the eternal form, and bestow the subsequent grant that is offered by all the Buddhas to the disciple. By the empowerment of the rosary and other empowerments that I have given, all sins are completely removed, and you will abide before all the Buddhas. Now you are the mandala Acharya, and you will be able to hold the mantras and tantras. Buddhas, Bodhisattvas, and all the deities should also be thought of as harmonious. You will overcome all demons, and you will attain all the Buddhas. By practicing the behavior of a lion well, you should accomplish all the meanings of sentient beings. Do not be stingy with all the dharmas, and do not do anything that is not beneficial to sentient beings, even if you are in great distress, my son. You should not doubt this, the best of secret mantra practices, you, the incomparable one, should proclaim.