Tibetan
ལ་དེའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འདོད་ཆགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་སྟེ། དེའི་གཉེན་པོ་ནི་དབང་པོའི་རྒྱུ་བ་འགོག་པའང་ཡིན་པས་དེ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་བརྟེན་ལ་དགའ་བ་རྣམས།། འདོད་ཆགས་ཅན་ཞེས་ཡང་དག་བཤད། །ཅེའོ། །འོ་ན་དེ་ལྟ་ན་ནི་བུད་མེད་ལམ་བརྟེན་པར་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཞེན་བདེན་ཏེ། གང་ཞིག་མཚན་ལྡན་བུད་མེད་ལ། །བརྟེན་ནས་བཟླས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་གང་གིས་རྡོ་རྗེ་དང༌། གསང་བའི་རྩའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་ལ་བསླབས་ཏེ་གོང་བཞིན་ནོ། །དབུ་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བའང་གང་ཡིན་ཞེན། སྙིང་གི་དབུས་ཀྱིས་བོན་ལས། །གང་ཞིག་འབྱུང་དང་འཇུག་པ་དག །གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་དེ་ཉིད་དུ། །གསལ་བ་ནང་གི་བཟླས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ས་བོན་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་རླུང་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དང༌། གནས་པ་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་ཞིང་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་དང་བར་མ་དང་ཐ་མའི་རིམ་པ་ནི་གོང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ལའང་ཅིའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་སྙམ་པ་ལ། །རྡོ་རྗེས་བཟླས་དང་རྡོ་རྗེར་བཟླས། །རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་དམིགས་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འབྱུང་དང་རྡོ་རྗེ་སྤོང༌། །རྡོ་རྗེ་འཇོམས་དང་རྡོ་རྗེ་བྲལ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ནི་འོད་ལྔའི་སྦྱོར་བས་སོ། །རྡོ་རྗེར་ཞེས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ངོ་བོར་བྱས་ཏེ་ཟློས་ཕྱིར་དང༌།། ཞེས་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་ངོ་བོར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའང་གང་ཞེ་ན། གང་ཚེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དག་ལ། །དམིགས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་དོ། །ཞེས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བ་ལ། དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། གཞན་ཡང་འོག་གི་དབང་དུའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ཞེས་པ་བཤད་པ། རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཡིས། །གང་དུ་འབྲས་ཐོབ་དེ་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་འོད་ཟེར་དང་བ་ཐག་དང་ཕྲེང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། དེས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ཕྱིར་ཞེས་བཤད་པ། གང་ཞིག་མཆོག་ནི་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བཟླས་པ་གང་ཡིན་དེ་ཁོ་ན། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ནི། སྙིང་ག་དང་ནི་རྩ་བ་ནས། །གང་ཞིག་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ སྙིང་གའི་ས་བོན་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་ས་བོན་དེ་དག་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྤོང་བ་དང་རྡོ་རྗེ་འཇོམས་པ་བཤད་པ། །རྟོག་པ་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བ། །གང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པའང་འཇིག་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་འཇོམས་པའི་བཟླས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིའི་བཟླས་པའང་གང་ཡིན་དུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་བཟླས་དང་ནང་གི་དང༌། །ཟབ་མོ་གསང་བའི་བཟླས་པ་ནི། །རྣམ་གྲངས་ཡིན་པར་ཤེས་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། མི་བརྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིའང་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། ངེས་པའི་ཚིག་རྣམས་ངག་གི་རྟོག་པ་སྦྱོང༌། །ཞེས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདི་ཡིས་གཞན་ལ་ཐལ་འགྱུར་བ། །སེལ་ཕྱིར་དེ་དག་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཅི་རིགས་སུ་བཤད་དོ། །རྒྱུའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཕྱིར་རྒྱུ། །ཞེས་པ་གང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟས་སྐོམ་དང༌། དུས་ཉིད་དང༌། ཡུལ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དུས་གང་གི་ཚེ་ན། བསྐྱེད་པ་མཐར་ཕྱིན་སེམས་ལ་དམིགས། །འདི་ལ་གཞོལ་བ་དེ་ཡི་དུས། །ཞེས་པ་གང་གིས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་སེམས་ལ་དམིགས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལས་གཞོལ་བའི་དུས་སུའོ། །འདིའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ལྡན། །འདི་ནི་མཚན་ཉིད་ཅེས་སུ་བཤད། །ཅེས་པ་གང་གིས་སྤང་བ་དང་བླང་བ་དག་དང་བྲལ་ཞིང་ལྡན་པ་འདི་ནི་འདིའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དམིགས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་དབྱེ་བའི་རྣམ་པ་བཞིན། །འོད་དང་བ་ཐག་ཕྲེང་བ་དང༌། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པའམ། །ཡང་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བོ། །ཞེས་པ་གང་གིས་འོད་དང་བ་ཐག་ཐིག་ལེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། རྩེ་མོ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་དང༌། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ནི་འདིའི་དམིགས་པའོ། །དམིགས་པ་ལ་སེམས་འཛིན་པའི་རྒྱུའམ་གྲོགས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་དུ་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །འདི་ཡི་ སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་གོ་སླའོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། །བསྐྱེད་པ་ཁམས་བཅོས་སྔོན་དུ་འགྲོ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་སྔོན་དུ་ཁམས་བཅོས་པ
Chinese
现在将要讲述那个的结合。另外，所谓“贪欲者”，是指对五种欲望的功德特别执着和贪恋。如果说对治它的方法是阻止感官的流动，那么它就变得没有意义了，不是这样的。因为： 喜欢依赖女人的那些人， 被正确地称为贪欲者。 是这样说的。那么，如果那样的话，依赖女人的道路就不会成功了，这是真的。因为： 如果依赖具有特征的女人， 进行念诵的话。 这句话是指依靠金刚和秘密脉的文字等，学习生起、进入和安住，如前所述。那么，所谓依靠中脉的念诵又是什么呢？ 从心脏的中央的明点中， 无论什么生起和进入， 不散乱到其他地方，就在那里面， 显现的就是内在的念诵。 这句话是指在心脏的中央观想种子字，依靠从那里面生起、进入和安住的气，进行修习。那也要像前面一样了解最初、中间和最后的次第。对于这些，为什么会有“金刚念诵”的想法呢？ 用金刚念诵，成为金刚念诵， 对于金刚，以及为了金刚， 金刚生起，以及金刚舍弃， 金刚摧毁，以及金刚分离。 所谓金刚念诵，是通过五光的结合。那么，所谓“成为金刚”是什么呢？ 一切事物都成为金刚的， 自性，因为念诵的缘故。 这句话是指将能取和所取的各种显现都作为金刚念诵的自性。那么，所谓“对于金刚的专注”又是什么呢？ 何时对于身语意， 专注，就那样称呼它。 这句话是指对于与金刚相似的身语意进行专注，其他方面也和下面（的解释）一样。解释“用金刚”： 金刚的光芒燃烧着， 无论在哪里获得果实，都是为了那个缘故。 这句话是指光芒、绳索和念珠这些都与金刚相似，凭借它们获得果实，就是为了那个缘故，所以那样称呼它。解释“为了金刚”： 无论什么为了获得殊胜， 念诵，那就是它。 这句话是说，金刚是法界，为了获得它，所以那样称呼它。
English
Now, the combination of that will be explained. Furthermore, the so-called "desireful one" refers to those who are particularly attached to and crave the five qualities of desire. If the antidote to this is to stop the flow of the senses, then it becomes meaningless, but it is not so. Because: Those who delight in relying on women, Are rightly called the desireful ones. So it is said. Well, if that is the case, then the path of relying on women will not succeed, that is true. Because: If one relies on a woman with characteristics, And engages in recitation. This refers to learning the arising, entering, and abiding by relying on the vajra and the letters of the secret channels, etc., as before. Then, what is the so-called recitation that relies on the central channel? From the bindu in the center of the heart, Whatever arises and enters, Without scattering elsewhere, right there, Manifesting is the inner recitation. This refers to contemplating the seed syllable in the center of the heart, and practicing by relying on the air that arises, enters, and abides from there. That should also be understood as the order of the first, middle, and last, as before. For these, why is there the thought of "vajra recitation"? With vajra recitation, becoming vajra recitation, For the vajra, and for the sake of the vajra, Vajra arising, and vajra abandoning, Vajra destroying, and vajra separating. The so-called vajra recitation is through the combination of the five lights. Then, what is "becoming vajra"? All things become the vajra's, Nature, because of recitation. This refers to taking all the appearances of the grasper and the grasped as the nature of vajra recitation. Then, what is the so-called "focus on the vajra"? Whenever for body, speech, and mind, Focus, that is what it is called. This refers to focusing on body, speech, and mind that are similar to the vajra, and other aspects are the same as the explanation below. Explaining "with the vajra": The vajra's rays blazing, Wherever fruit is obtained, it is for that reason. This refers to rays, ropes, and rosaries that are similar to the vajra, and obtaining fruit through them, it is for that reason that it is called that. Explaining "for the sake of the vajra": Whatever for the sake of obtaining the supreme, Recitation, that is it. This says that the vajra is the dharmadhatu, and it is called that for the sake of obtaining it.
Chinese
从金刚中生起者是：从心和根源处，何者生起。（意为） 从心之种子和金刚根之种子中生起者，就称之为彼。宣说金刚舍弃和金刚摧毁。念头如同金刚，以何摧毁。（意为）分别念也难以摧毁，因此，摧毁它的念诵是何者，就称之为彼。那么，此之念诵是何者呢？金刚念诵和内在的，深奥秘密的念诵，应当知晓是名称。（意为）决定之词，以及不稳固之故，以及难以证悟之故，以及具有菩提心者，就称之为彼。那么，此也具有何种法呢？决定之词等清净语之念头。（意为）已经说过了。以此遣除对他人的过失，为了遣除而宣说彼等。（意为）已经随顺宣说了。那么，因是何者呢？三摩地食物等，为了生果而为因。（意为）在何处，以三摩地饮食，以及时间，以及处所等生果，因此称之为彼。在何时呢？生起究竟心专注，依止于此之时。（意为）以何者生起次第究竟和心专注究竟而依止之时。那么，此之体性是何者呢？舍弃过失且具功德，此说为体性。（意为）以何者远离舍弃和取舍，并且具有，此是此之体性。所缘是何者呢？何者如分别之相，光和线鬘，或者三字之相，或者方便和智慧。（意为）以何者光和线，明点的鬘，以及顶端上的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以及阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里（藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利），嘎（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎里）里之鬘为所缘，此是此之所缘。那么，缘于所缘而摄持心的因或友伴是何者呢？在何处，会众等，成为此之修持之友伴。（意为）容易理解。那么，先行是何者呢？生起界调先行。（意为）金刚念诵的先行是界调。
English
That which arises from the vajra is: From the heart and the root, whatever arises. (Meaning) That which arises from the seed of the heart and the seed of the vajra root is called that. Explaining the vajra abandonment and the vajra destruction. Thoughts are like vajra, by what are they destroyed. (Meaning) Discriminating thoughts are also difficult to destroy, therefore, the recitation that destroys them is what is called that. So, what is this recitation? Vajra recitation and the inner, profound secret recitation, should be known as names. (Meaning) The definitive word, and because of impermanence, and because of the difficulty of realization, and whoever possesses bodhicitta, is called that. So, what kind of dharma does this possess? Definitive words purify the thoughts of speech. (Meaning) It has already been said. By this, to dispel the faults of others, to dispel them, they are spoken. (Meaning) It has already been explained accordingly. So, what is the cause? Samadhi food, etc., are the cause for producing fruit. (Meaning) Wherever, with samadhi food and drink, and time, and place, etc., fruit is produced, therefore it is called that. When is the time? The completion of the generation, the mind is focused, relying on this time. (Meaning) By what the generation sequence is completed and the mind is focused on completion, the time of reliance. So, what is its characteristic? Abandoning faults and possessing qualities, this is said to be the characteristic. (Meaning) By what is separated from abandoning and adopting, and possesses, this is its characteristic. What is the object of focus? Whatever is like the aspect of division, light and garlands of lines, or the aspect of three syllables, or skillful means and wisdom. (Meaning) By what light and lines, garlands of bindus, and on the top, Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese Meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आ，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese Meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese Meaning: 吽), and Ā (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आ，Sanskrit Romanization: ā，Literal Chinese Meaning: 阿) li (Tibetan: ཨཱ་ལི，Sanskrit Devanagari: आलि，Sanskrit Romanization: āli，Literal Chinese Meaning: 阿利), Kā (Tibetan: ཀཱ་ལི，Sanskrit Devanagari: कालि，Sanskrit Romanization: kāli，Literal Chinese Meaning: 嘎里) li's garland is the object of focus, this is its object of focus. So, what is the cause or companion for holding the mind on the object of focus? Where, the assembly, etc., become the companion of this practice. (Meaning) Easy to understand. So, what is the preliminary? Generation stage element purification is the preliminary. (Meaning) The preliminary of vajra recitation is element purification.