Tibetan
་དུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དེ་ལྟར་འོད་གསལ་བ་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ངོ་བོ་འང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ། །ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ངོ་བོའོ། །ཞེས་པ་གང་རྟོག་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ངོ་བོའོ། །འདི་ལའང་ཅིའི་ཕྱིར་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། གཉིས་སུ་མེད་ཕྱིར་མི་གནས་ཕྱིར། །གཉིས་དང་བྲལ་ཕྱིར་གཉིས་དམིགས་ཕྱིར། །ཟུང་འཇུག་ཅེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཉིས་སུ་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཉིས་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །འདིའི་དབྱེ་བའང་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། སློབ་པ་དང་ནི་མི་སློབ་པས། །ཟུང་དུ་འཇུག་པ་གཉིས་སུ་ཤེས། །ཞེས་པ་གང་ལ་སློབ་པ་དེ་ནི་སློབ་པའི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ།། སློབ་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདི་ནི་མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་གོ །རྣམ་གྲངས་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེས་བཤད་པ། མི་སློབ་པ་དང་མཐར་ཕྱིན་དང༌། །ཟུང་འཇུག་གཉིས་མེད་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་མི་སློབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། ཏིང་འཛིན་ཡིན་དང་གཉིས་ལ་དམིགས། །སྐད་ཅིག་དམིགས་དང་ཐོགས་པ་མེད། །ཅེས་པ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་དང་ལྡན་པ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །གཞན་ལ་ཐལ་འགྱུར་སེལ་བ་ནི། །འདི་ཡིས་འགྲུབ་ཀྱིས་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་པ་ནི་གཞན་སེལ་བའོ། །འོ་ན་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འོད་གསལ་བ་དང་རྣམ་པ་གཉིས། །སློབ་པའི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྒྱུ། །ཞེས་པ་འོད་གསལ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སློབ་པའི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྒྱུའོ། །འོ་ན་མི་སློབ་པའི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྒྱུའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྙིང་རྗེ་དང༌། །སྨོན་ལམ་དང་ནི་དེ་ཡི་རྒྱུ། །ཞེས་པ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་བསམ་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དམིགས་པའི་སྨོན་ལམ་འདི་ནི་མི་སློབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལའང་ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ཡོད་ན་གང་འབྱུང་བ་དེ་ནི་དེའི་རྒྱུའོ། །དུས་ཀྱང་གང་གི་ཚེ་འབྱུང་ཞེ་ན། འོད་གསལ་བ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པ། །དེ་ཚེ་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་གང་གི་ཚེ་འོད་གསལ་བ་མཐར་ཕྱིན་པ་དེའི་ཚེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ
Chinese
应当如此行持。这以上是中间的偈颂。如是开显光明之后，现在将要开显双运。那么，双运的自性又是什么呢？“何者无二智，即是双运性。” 意思是说，远离一切分别之相的智慧，就是双运的自性。对此，又为何称之为双运呢？“无二故，不住故，离二故，二执故，是说双运也。” 意思是说，因为无二，因为不住于二，因为远离二，因为同时执著于二，所以是双运。那么，此双运的分类又有多少呢？“以学与非学，双运知为二。” 意思是说，凡是需要修学的，就是有学的双运。修学的果达到圆满，这就是无学的双运。那么，名相又是什么呢？“无学与究竟，双运无二即名相。” 这指的是就无学而言。那么，具有多少法呢？“是三摩地，且缘于二，刹那缘且无碍。” 意思是说，具备这四种相，就是双运。遣除对于其他的过失是：“以此能成，非由其他。” 这是遣除其他。那么，所谓的双运，它的因又是什么呢？“光明与二相，是学双运之因。” 意思是说，光明以及智慧和禅定，是有学双运的因。那么，无学双运的因又是什么呢？“菩提心与悲，愿与彼为因。” 意思是说，利益有情之意乐，以及悲心和缘于有情之利益的愿望，这指的是就无学而言。对此，又为何称之为因呢？凡是有此，则彼生起，此即是彼之因。那么，在何时生起呢？“光明是究竟，彼时当修双运。” 意思是说，在光明究竟之时，那时应当修持双运，是如此作意。
English
It should be practiced in this way. The above is an intermediate verse. Having thus revealed the clear light, now the union will be revealed. So, what is the nature of union? "Whatever is non-dual wisdom is the nature of union." It means that the wisdom that is free from all aspects of discrimination is the nature of union. Why is this called union? "Because it is non-dual, because it does not abide, because it is separate from two, because it grasps two, it is said to be union." It means that because it is non-dual, because it does not abide in two, because it is separate from two, and because it simultaneously grasps two, it is union. So, how many classifications are there? "Knowing union as two, with learning and without learning." It means that whatever needs to be learned is the union of learning. The fruit of learning is completely fulfilled, this is the union of non-learning. So, what are the names? "Non-learning and ultimate, union and non-duality are names." This refers to non-learning. So, how many qualities does it possess? "It is samadhi, and it focuses on two, it focuses for a moment and is unobstructed." It means that possessing these four aspects is union. Eliminating faults for others is: "It can be accomplished by this, not by others." This is eliminating others. So, what is the cause of the so-called union? "Clear light and two aspects are the cause of the union of learning." It means that clear light, wisdom, and samadhi are the cause of the union of learning. So, what is the cause of the union of non-learning? "The mind of enlightenment and compassion, aspiration and that are the cause." It means that the intention to benefit sentient beings, as well as compassion and the aspiration to benefit sentient beings, this refers to non-learning. Why is this called the cause? Whatever exists, then that arises, this is the cause of that. So, when does it arise? "Clear light is ultimate, at that time one should cultivate union." It means that when clear light is ultimate, at that time one should cultivate union, that is how it should be understood.
Tibetan
་བའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རིམ་པ་བཞི་ནི་སྔོན་སོང་ནས། །གང་ཞིག་འདི་ལ་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་གོ་སླའོ། ། གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་བཤད་པ།
Chinese
那么是什么呢？四种次第先前已述，于此之中应当安住。如是甚易理解。 解脱之道之阐释。
English
What is it then? The four stages have been previously described. One should abide in this. This is easy to understand. Explanation of the path that liberates.