Tibetan
ཏེ་སྦྱིན། །ཞེས་པ། མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་སྟེ། གང་གི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིའི་རིམ་པའང་ཅི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲ། །ནོར་བུའི་ཆ་རྟེན་ངག་ལ་སྦྱིན། །ལྔའམ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ནི། །གསང་བའི་དབང་གི་རིམ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏ། ཤེས་རབ་མའི་ཆུས་རྡོ་རྗེ་བཀྲུས་པ་ནི་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །ནོར་བུའི་ཆ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་འཇུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །ཅག་སྒྲ་ནི་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །ཨ་ཧ་ ཨ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །ཡང་ནི་དཀར་དམར་སྤེལ་བ་ནི་ཕྲེང་བའི་དབང་ངོ༌། །བུམ་པ་གཉིས་ནས་འབྱུང་བས་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །ནོར་བུ་ལ་བརྟེན་པས་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ལ་རེག་པས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །བབས་པའི་ཡི་གེ་ལ་མིང་བཏགས་པ་ནི་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །ཡང་ན་འབྲལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཕྲེང་བའོ། །ཆུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་པས་དབུ་རྒྱན་ནོ། །སེལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པས་དྲིལ་བུའོ། །བདག་པོར་བསྟབས་བས་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །དེ་ལའང་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་བསྐུར་ཞེ་ན། གང་གིས་བཀྲ་ཤིས་བསྟོད་པ་ཡིས། །ནམ་ཕྱེད་དུས་སུ་བསྐུར་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་མ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཕབ་སྟེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་བརྩེ་བས་བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བསྟོད་པས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། སློབ་མའི་ངག་ལ་བྱིན་ལ། སློབ་མས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བཏུང་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་བསྟོད་པ་བྱས་པ་འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་ཐབས་སོ། །འོ་ན་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །རྩ་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་པའོ། །ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ལ་རྩ་ནི་ཐིག་གི་ངོ་བོའོ། །རྐང་བརྒྱད་ནི་ཀ་པའོ། །སོ་དང་སེན་མོ་དང་བ་སྤུ་ནི་ཏྭ་ར་ནའོ། །ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ནི་ས་ཚོན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེར་འཇུག་པའི་རིམ་པའང་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། རས་ཀྱིས་ངོ་ཡང་དག་པ་བྱ་སྟེ། །ར
Chinese
“德辛”之义，指的是喉咙、心和脐，凡是能体验到个中滋味者，就可称之为“德辛”。那么，此中的次第又是如何呢？“金刚莲花平等入，珍宝分依语中施，具足五或六者是，秘密灌顶之次第。” 这说的是以自身合修作灌顶，以智慧母之水清洗金刚，是为水灌顶。依于珍宝分，是为顶髻灌顶。金刚入，是为金刚灌顶。镲声，是为铃灌顶。“阿哈”（ཨ་ཧ་，梵文天城体：अह，梵文罗马拟音：Aha，汉语字面意思：啊哈）被称为是名灌顶。还有，赤白交融是为 माला（梵文天城体：माला，梵文罗马拟音：mālā，汉语字面意思： माला）灌顶。从两个瓶中生出，是为水灌顶。依于珍宝，是为顶髻灌顶。触碰金刚，是为金刚灌顶。“阿火苏卡”（ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་，梵文天城体：aho sukha，梵文罗马拟音：Aho sukha，汉语字面意思：啊火苏卡）是为铃灌顶。于降临之字上取名，是为名灌顶。或者说，不分离即是 माला（梵文天城体：माला，梵文罗马拟音：mālā，汉语字面意思： माला）。以水之自性为水灌顶。能生出一切所需，是为顶髻。遣除一切，即是金刚。以一切音声作灌顶，是为铃。被视为主人，是为名灌顶。那么，以何种方便来作此灌顶呢？“以何吉祥赞颂语，半夜之时作灌顶。” 这说的是瑜伽士和明妃二者平等入定，降下赤白菩提心，做成大荟供轮，在半夜之时，以爱恋之心依于金刚之分，以吉祥之偈颂赞歌来作祈愿，加持于弟子的口中，弟子也应饮用“阿火玛哈苏卡”（ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་，梵文天城体：aho mahā sukha，梵文罗马拟音：Aho mahā sukha，汉语字面意思：啊火大乐）。之后，赞颂上师，这就是秘密灌顶之方便。那么，灌顶之坛城又是如何的呢？“坛城乃是身体合，脉等聚集之所成。” 这说的是明妃和金刚上师的身体，脉是明点的体性。八瓣是柱子。牙齿、指甲和毛发是门饰。血液等应知为地色的自性。因此，秘密坛城应知为二者。那么，进入其中的次第又该如何做呢？用布遮住脸，
English
The meaning of "Te-sbyin" refers to the throat, heart, and navel. Whoever experiences its taste can be called "Te-sbyin." So, what is the order of this? "Vajra lotus equally enter, Jewel part relies on speech to give, Possessing five or six is, The order of secret empowerment." This speaks of empowerment by combining oneself. Washing the vajra with the water of the wisdom mother is water empowerment. Relying on the jewel part is the crown empowerment. Vajra entering is vajra empowerment. The sound of cymbals is bell empowerment. "Aha" (ཨ་ཧ་，梵文天城体：अह，梵文罗马拟音：Aha，汉语字面意思：啊哈) is called name empowerment. Also, the mingling of red and white is माला（梵文天城体：माला，梵文罗马拟音：mālā，汉语字面意思： माला）empowerment. Emerging from two vases is water empowerment. Relying on the jewel is crown empowerment. Touching the vajra is vajra empowerment. "Aho sukha" (ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་，梵文天城体：aho sukha，梵文罗马拟音：Aho sukha，汉语字面意思：啊火苏卡) is bell empowerment. Naming after the descending letter is name empowerment. Or, non-separation is माला（梵文天城体：माला，梵文罗马拟音：mālā，汉语字面意思： माला）. Water empowerment is by the nature of water. Producing all necessities is the crown. Eliminating everything is the vajra. Empowering with all sounds is the bell. Being regarded as the master is name empowerment. So, by what means is this empowerment given? "By what auspicious praise, At midnight, empowerment is given." This speaks of the yogi and consort equally entering into samadhi, descending the red and white bodhicitta, making a great tsok wheel, and at midnight, with love, relying on the vajra part, making aspirations with auspicious verses of praise, blessing the disciple's mouth, and the disciple should also drink "Aho maha sukha" (ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་，梵文天城体：aho mahā sukha，梵文罗马拟音：Aho mahā sukha，汉语字面意思：啊火大乐). After that, praising the guru is the means of secret empowerment. So, what is the mandala of empowerment like? "The mandala is the union of the body, The gathering of channels and so on." This speaks of the bodies of the consort and vajra master, the channels are the nature of bindu. The eight petals are the pillars. The teeth, nails, and hairs are the toranas. Blood and so on should be known as the nature of earth colors. Therefore, the secret mandala should be known as two. So, how should the order of entering it be done? Cover the face with a cloth,