English
The distinction of mixing within is distinguished by the third empowerment. It is said that not giving the consort is the outer (empowerment). Among them, what arises from the generation of Bodhicitta is the inner (empowerment). Now, what arises from the power of dispelling is the mixed (empowerment). Why is this called wisdom and jñana? Relying on wisdom, there is jñana, for the sake of obtaining jñana. It is said that for the sake of the cause of generating jñana, and because of being close to and the same as jñana, it should be combined in order. What are the names as well? Wisdom, jñana, unsurpassed, the supreme of means, the near cause. It is said that relying on the wisdom mother, jñana is born, and there is nothing higher than this, and for the sake of accomplishing the most supreme. Then, how many dharmas does this empowerment called wisdom jñana possess? Relying on wisdom, jñana is born, Samadhi's object, entering by self-nature, Bodhicitta conduct, near cause. It is said that generating supreme wisdom, and supreme jñana, and focusing on supreme Samadhi, and entering by the self-nature of the yogi of truthful means, praying to Bodhicitta to act, and abiding as a near cause, it is only like this that it possesses six. Then, what is the use of saying it? The vase empowerment and the secret empowerment, and the fourth empowerment to be obtained are dispelled. It is said that if the wisdom mother is not mentioned, then there will be faults in the inner and outer vase empowerments, and if Samadhi is not mentioned, then there will also be the fault of becoming an ordinary being. Among them, if it is not said to enter by self-nature, then there will also be the fault of becoming a secret empowerment. If it is not said to act on Bodhicitta, then there will also be the fault of becoming the fourth empowerment and the order of generating the left-hand consort. If the near cause is not mentioned, then the wrong conceptualization that cannot be accomplished cannot be dispelled either. Then, what is the cause of the third empowerment? Wisdom, Samadhi's object, with distinction, is its cause. It is said that it has already been said. Then, when is it given? Those who have completed the two empowerments and those who have not, the time is said by the third empowerment. It is said that first, on top of obtaining the vase empowerment, obtaining the secret empowerment from the outside, given by two gurus, and the two Bodhicittas increasing, and at the time of desiring the supreme. Three
Tibetan
མ་པའི་གླིང་གཞིའང་གང་ཞེ་ན། རྒྱལ་བ་ཡུམ་དང་མཉམ་སྦྱར་ཚེ། །འཁོར་རྣམས་དུས་སོགས་གླེང་གཞི་ཡིན། །ཞེས་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་པ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དུས་སུ། འཁོར་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དེ་མཐོང་ནས་དངངས་པ་དང༌། དུས་པ་དང༌། བརྒྱལ་བ་དང༌། དེ་ལས་བསླང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་གསུམ་པའི་དབང་གི་གླེང་གཞི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའང་གནས་གང་དུ་བསྐུར་ཞེ་ན། །ས་ཕུག་རིམ་པ་གསུམ་པའམ། །པདྨའི་ནང་དུ་བསྐུར་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ས་ཕུག་རིམ་པ་གསུམ་པ་ནི་ཕྱི་སྟེ་ཐུན་མོང་གི་གནས་སོ། །དེའི་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་ནི་ཤེས་རབ་མའི་པདྨའི་ནང་དུ་བསྐུར་བ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། །བླ་མ་རིག་མ་དམ་པ་སྟེ། །ཞེས་གང་རིག་མ་དམ་པ་དེ་ནི་ཡང་དག་པའི་བླ་མ་སྟེ་མཆོག་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རང་སེམས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྩ། །ཐོས་པ་ཀུན་གོམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དེས་སློབ་མ་གང་ལ་བསྐུར་ཞེ་ན། །དབང་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དེ་ལ་མཁས་པས་གསུམ་པ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འོ་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུའང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་འདི་ཁོ་ན། །ཞེས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་འང་དུས་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་གནང༌། །བླ་མ་དང་མཐུན་ཁུ་བ་འབབ། ཅེས་པ། གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་འདོད་པས་དང་པོར་དེའི་སྦྱོར་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། དེའི་རྫས་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དག་དང༌། ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་རྒྱུ། །ཞེས་པ་གང་གིས་གང་ལ་ཕན་པ་ཡོད་བ་དེ་ནི་རྫས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་དམར་དང་མཆུའི་རོ་མྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཡང་ངོ༌། །འདིའི་རིམ་པ་ཡང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དཀར་དམར་སྤེལ་དང་འཁྲུ་བ་དང༌། །དངོས་པོ་འབྱུང་དང་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །རེག་པར་བྱེད་དང་གང་ཞིག་བསྟབས། །འདི་ཡི་སྦྱོར་བས་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་དཀར་དམར་སྤེལ་བ་ནི་ཕྲེང་བའི་དབང་ངོ༌། །འཁྲུ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །ལྟེ་བ་ལ་རེག་པ་ནི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ངོ༌། །གཞན་འཇོམས་པ
Chinese
母续的所依为何？ 胜者与母双运时，眷属时等是所依。 如是，在密集金刚坛城中，一切如来与母无二平等入定，以及无二大乐增长之时。 处于眷属中的菩萨和声闻等一切离贪者，见到秘密行持之相而惊慌、昏厥、晕倒以及从中苏醒等行为，应当了知这是第三灌顶的所依。 那么，在何处授予灌顶呢？ 在三层地洞中，或在莲花中授予。 所谓三层地洞是外在的共同之处。 它的特殊之处是在智慧母的莲花中授予，这是智慧与智慧的处所。 导师又是如何的呢？ 上师明妃是殊胜的。 所谓殊胜明妃，即是真实的导师，因为能给予殊胜。 或者自心菩提心，方便金刚秘密根，听闻皆熟练，具功德。 这是中间的偈颂。 那么，为怎样的弟子授予呢？ 圆满二灌且具功德，智者应向彼施予第三灌顶。 这很容易理解。 那么，智慧智慧的因是什么呢？ 智慧禅定唯此而已。 已经说过了。 那么，它的时间是什么时候呢？ 具功德的上师给予，与上师相应精液流出。 想要获得智慧智慧灌顶者，首先已经说过了它的行持。 那么，它的物质是什么呢？ 白红菩提心等，以及为生起禅定之行持的因。 所谓何者对何者有益，那就是物质。 白红菩提心以及品尝嘴唇的味道等等也是。 那么，它的次第又是什么呢？ 白红交合与清洗，事物生起与不变异，触摸以及所给予的，由此行持而生起。 所谓白红交合是鬘灌顶。 清洗是菩提心之水的灌顶。 触摸脐轮是顶髻灌顶。 摧毁其他。
English
What is the basis of the Mother Tantra? When the Victorious One is united with the Mother, the retinue, time, etc., are the basis of discussion. Thus, in the mandala of Guhyasamaja, when all the Tathagatas are equally absorbed in union with the Mother, and when the great bliss of non-duality increases, at that time, the bodhisattvas and shravakas who are in the retinue, all free from desire, seeing the aspect of secret conduct, become frightened, faint, swoon, and awaken from it, etc. One should know that these actions are the basis of the third empowerment. Then, where is the empowerment given? It is given in the three-tiered earth cave, or in the lotus. The so-called three-tiered earth cave is the outer, common place. Its special place is to give it in the lotus of the wisdom mother, which is the place of wisdom and knowledge. What kind of teacher is it? The lama rigma is supreme. The so-called supreme rigma is the true teacher, because it gives the supreme. Or one's own mind, bodhicitta, the vajra of means, the secret root, all that is heard is familiar, endowed with qualities. This is an intermediate verse. Then, to what kind of disciple is it given? One who has perfected the two empowerments and is endowed with qualities, the wise should give the third empowerment to him. This is easy to understand. Then, what is the cause of wisdom and knowledge? Wisdom and samadhi are only this. It has already been said. Then, what is its time? The qualified teacher gives it, and the semen flows in accordance with the lama. Whoever wants to obtain the empowerment of wisdom and knowledge, first of all, its practice has already been explained. Then, what is its substance? White and red bodhicitta, etc., and the cause for generating the practice of samadhi. Whatever is beneficial to whatever, that is the substance. White and red bodhicitta, and tasting the taste of the lips, etc., are also. Then, what is its order? White and red mingling and washing, things arising and not changing, touching and what is given, arise from this practice. The so-called white and red mingling is the garland empowerment. Washing is the empowerment of the water of bodhicitta. Touching the navel is the crown empowerment. Destroying others.
Tibetan
་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །གང་ཞིག་ཁ་གོང་མ་ལ་སྒྲ་འབྱུང་བ་ནི་མིང་གིའོ། །འོག་གི་སྒྲ་ནི་དྲིལ་བུའོ། །ཡང་ན་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་ནི་དྲིལ་བུའོ། །ཧ་ཧ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གི་དབང་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐབས་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དབབ་དང་བཟློག་དང་རོལ་མོའི་ཚོགས། །འདི་ནི་ཐབས་ཀྱི་དམ་པར་འདོད། །ཅེས་པ་བསྐྱོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབབ་པ་དང་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་བཟློག་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དང་གཞན་ཡང་རོལ་མོ་དང༌། པི་ཝང་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡང་ཐབས་ཀྱི་དམ་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གང་དུ་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་དང་བྷ་གར་སྦྱོར། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་ཚུལ་འཆང་བའོ། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་སུ་བྱས་པ་ནི། །གསང་བའི་དབང་བཞིན་ནོ། །བྷ་ག་ལ་ནི་རྩ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཚུལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེར་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ཡང༌། གང་ཞིག་རས་དམར་ངོ་གཡོགས་ནས། །གསོལ་གདབ་སྡོམ་པ་སྦྱིན་བ་དང༌། །གང་ཞིག་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །སྦྱོར་བ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་དང༌། །མཐོང་བ་དྲི་བ་ལ་སོགས་པ། །སྦྱོར་བ་འདིས་ནི་འཇུག་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་འདི་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདིའི་ཡང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གིས་རིག་མ་སྦྱང་བ་དང༌། བསླང་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ་སོགས། །སྦྱོར་བ་འདས་པ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །གང་གིས་གསང་པའི་པདྨ་ནས། །གླང་པོའི་ལག་པས་རྩ་རྣམས་བསླང༌། །གང་གིས་ནམ་མཁའ་གང་གྱུར་ནས། །སྦྱོར་བ་བཟློག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དགའ་བ་ལ་སོགས་རིམ་གྱིས་ སྐྱེ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདིའི་རྟགས་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། །སྨིག་རྒྱུ་དུ་བ་སྲིན་བུ་མེ། །མར་མེ་མཁའ་སྣང་རྣམ་པ་ལྔ། །ཞེས་པ་དབབ་པ་དང་བཟློག་པའི་དུས་སུ། །ལས་དང་པོ་པས་ནི་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་དུ་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ༌། །གསུམ་བ་ལ་ནི་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ༌། །བཞི་པ་ལ་ནི་མེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ༌། །ལྔ་པ་ལ་ནི་མཁའ་སྣང་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བས་ན། མཁས་པས་རྟགས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །བླ་མེད་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །འོ་ན་འདིའི་བརྡ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྦོམ་པོས་དབང་མོ་མནན་པ་ནི། །གསུམ་པའི་བརྡ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སྦོམ་པོ་ནི་མཐེ་བོའོ། །དབང་མོ་ནི་སྲིན་ལག་གོ །གང་གིས་དེ་མནན་པ་ནི་དེའི་བརྡའོ། །གཞན་ཡང༌། གང་གིས་གཡས་པའི་སོར་མོ་ཡིས། །གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་པ་ནི། །གང་ཞིག་གསུམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐབས་མཆོག་འ
Chinese
是金刚的灌顶。凡是上面发出声音的是铃。下面的声音是铃铛。或者吽（吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）的声音是铃铛。哈哈（哈哈，梵文天城体：ह ह，梵文罗马拟音：ha ha，字面意思：哈哈）要知道是铃的灌顶。那么它的方法是什么呢？降临和遮止以及乐器的集合。这被认为是殊胜的方法。意思是说，用移动的力量降临，用风的结合遮止等等，这和其它的乐器。琵琶等等的结合也是殊胜的方法。那么坛城在哪里呢？坛城与身体和莲花结合。是执持胜者之母的形象。意思是说，坛城做为身体。如同秘密的灌顶。莲花是指脉和菩提心，作为所依和能依的形象是坛城。那么进入其中的次第是。凡是用红布遮盖脸。祈请，给予誓言和戒律。凡是显示身体的坛城。结合，降临智慧。见到，提问等等。用这个结合进入。这个已经说完了。那么这个的前行次第是什么呢？凡是没有调伏明妃。生起和加持等等。如同过去一样的结合。凡是从秘密的莲花中。用象鼻生起脉。凡是虚空充满之后。是遮止结合的自性。喜悦等等次第产生。这个已经说完了。那么这个的征相是什么呢？阳焰，烟雾，萤火虫，火。灯，天空景象五种。意思是说，在降临和遮止的时候。最初的业者如同阳焰。第二次出现如同烟雾。第三次出现如同萤火虫。第四次出现如同火。第五次出现如同天空景象。因此。智者依靠征相。成就无上悉地。就像这样出现。那么这个的表示是什么呢？用粗者按压莲花母。要知道是第三的表示。意思是说粗者是拇指。莲花母是无名指。凡是用它按压就是那个表示。还有。凡是用右手的指头。放在左手的上面。凡是用第三的结合。
English
It is the empowerment of the vajra. Whatever sound comes from the upper mouth is the bell. The sound below is the bell. Or the sound of Hūṃ (हूँ, hūṃ, Hūṃ) is the bell. Haha (ह ह, ha ha, Haha) should be known as the empowerment of the bell. What is the method for that? Descending, averting, and the collection of musical instruments. This is considered the supreme method. It means that descending with the power of movement and averting with the combination of wind, etc., and this and other musical instruments. The combination of the lute, etc., is also the supreme method. Where is the mandala? The mandala is combined with the body and the lotus. It is holding the form of the mother of the victors. It means that the mandala is made into the body. Like the secret empowerment. The lotus refers to the channels and bodhicitta, and the form of the support and the supported is the mandala. The order of entering there is also. Whoever covers the face with a red cloth. Pray, give vows and precepts. Whoever shows the mandala of the body. Combination, descending wisdom. Seeing, asking, etc. This combination is used to enter. This has been said. What is the preliminary order of this? Whoever has not tamed the consort. Arousing and blessing, etc. Like the past combination. Whoever is from the secret lotus. The elephant's hand raises the channels. Whoever has filled the sky. Is the nature of averting combination. Joy, etc., arise in order. This has been said. What is the sign of this? Mirage, smoke, firefly, fire. Lamp, sky appearance five kinds. It means that at the time of descending and averting. The first worker is like a mirage. The second appears like smoke. The third appears like a firefly. The fourth appears like fire. The fifth appears like a sky appearance. Therefore. The wise rely on signs. Accomplish the supreme siddhi. It appears like this. What is the symbol of this? The thick one presses the lotus mother. Know that it is the third symbol. It means that the thick one is the thumb. The lotus mother is the ring finger. Whoever presses it is that symbol. Also. Whoever is with the finger of the right hand. Placed on the left. Whoever is with the third combination.