Tibetan
དི་ཡིན་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །འདིའི་དུས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། བསྐྱོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མེ་སྦར་བས། །བདེ་ཆེན་ས་བོན་འགུགས་པའོ། །ཞེས་པ་གང་གིས་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། ལག་པ་སྟེང་འོག་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། ལྟེ་བ་ནས་མེ་སྦར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དབབ་སྟེ། དགའ་བ་བཞི་རིམ་གྱིས་སྐྱེ་བ་ནི་གང་གི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་སྟེ་འདི་ནི་དགོས་པའོ། །འོ་ན་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་འཁྲུ་བ་དང༌། །སྡིག་པ་དག་པ་ནུས་པའོ། །ཞེས་པ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པའང་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་འཁྲུ་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང༌། ས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། །འོག་མའི་སྡིག་པ་སྦྱོར་བ་དང༌། གོང་དང་གོང་ལ་གནས་བྱེད་པ། །འདི་ནི་ནུས་པ་ཞེས་སུ་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །འོ་ན་དེ་ལ་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འཁོར་ལོ་ཕོ་ཉའི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །མཁས་པས་གང་འཕྲོད་དེ་ལ་བསྟན། །ཞེས་པ་འདི་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཞིག་གིས་སྣོད་བརྟགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་དང་འཕྲོད་པའི་མན་ངག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་འཁོར་ལོ་ གཅིག་དང་གཉིས་དང་བཅུ་དང་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་དང༌། ཕོ་ཉ་མོའི་རིགས་དུ་མ་ལ་བརྟེན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་བུའི་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་འང་ཚོགས་གང་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ཡིས་ཟབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ཟབ་པའི་ཚོགས་ནི་རིག་མ་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ། འདི་ཡིས་དེའི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་བཞིན་དུ་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་མན་ངག་བརྟེན་པར་བྱའོ། །འོ་ན་དངོས་གྲུབ་གང་དང་འབྲེལ་ཞེ་ན། །གསུམ་པ་ལ་ནི་མཆོག་འགྲུབ་པ། །གང་ཞིག་འདི་ཡིས་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་མན་ངག་ཏུ་འབྲེལ་པ་འདི་ནི་འབྲས་བུ་མཆོག་འགྲུབ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་འང་རྣལ་འབྱོར་གང་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་འདི་ལ་རྟག་གནས་པ། །ཉེ་བས་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཞེས་པ་གང་ཞིག་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་ཉེ་བས་འདི་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་འང་རྒྱུད་གང་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། །འདི་ཡིས་ཟབ་པ་སྟོན་པ་ཡི། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ལ་བརྟེན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་གང་ཞིག་གིས་འདི་ལ་གནས་ནས་འདི་ཐོབ་པར་འདོད་པས། འདི་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལ་བརྟེན་པ་དང་གནས་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་གནས་པའི་གང་ཟག་གིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པ། །ཟབ་པ་སྟོན་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལ། །བརྟེན་དང་མཉན་དང་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བ་རྒྱས་པར་བཤད་ནས། ། དབང་བཞི་པ་བསྐུར་བ་བཤད་པ། ད་ནི་བཞི་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཞི་པའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་བཞི་པའི་ངོ་བོ་ནི། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཞེས་པ་དབང་བཞི་པའི་ངོ་བོ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞི་པའོ། །འདིའི་དབྱེ་བའང་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། རྟེན་ཅན་དང་ནི་རྟེན་མེད་ཀྱི། །བཞི་པའི་དབང་ནི་གཉིས་སུ་ཤེས། །ཞེས་པ་གང་རིག་མ་དང་མ་བྲལ་བའི་དུས་ན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་རྟེན་ཅན་གྱི་བཞི་པའོ། །རྟེན་མེད་ཀྱི་བཞི་པ་ནི་རིག་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིས་གང་གི་མན་ངག་ལས་ སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། འདི་ལྟར་གཉིས་པ་ཁོ་ནའོ། །འདི་ཅིའི་ཕྱིར་བཞི་པ་ཞེ་ན། གང་དུ་གསུམ་བ་ལས་གཞན་ཕྱིར། །དེ་ནི་བཞི་པའི་དབང་ཞེས་གྲགས། །ཞེས་གསུམ་པ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་དང་ནི་མཐར་ཐུག་པ། །མཆོག་དང་བླ་མེད་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཞེས་པ་གསུམ་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གོང་ན་མེད་པ་ཉིད་འདི་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །འོ་ན་ཆོས་གང་དུ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། གང་ཞིག །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ལྡན་པ་འདི་ནི་བཞི་པའི་དབང༌། །ཞེས་བཤད་པ་སྤྱིའི་ཆོས་སོ། །བྱེ་བྲག་གི་ཆོས་ནི་གསལ་བ་དང་བདེ་བ་དང་མི་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དངོས་པོའི་རྟོག་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས། །ཐམས་ཅད་འདིས་ནི་སེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་གསལ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་གང་ཞིག་མི་གསལ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། རྟོག་པ་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །འོ་ན་འདིའི་གླེང་གཞིའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་གསང་བའི་ཡི་གེ་ལ། །མཐོང་མེད་དུས་ལས་བསླང་གྱུར་ནས། །ཡི་གེ་རང་བཞིན་མེད་གསུངས་པ། །འདི་ནི་བཞི་པའི་གླེང་གཞི་ཡིན། །ཞེས་པ། གང་གི་འཁོར་ན་གནས་པ་གང་ཞིག་གིས། །རང་བྱུང་ཡི་གེ་མཐོང་བའི་སྐལ་བ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་བཅས་ནས་དུས་པ་དང༌། རིགས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བརྒྱལ་བ་བསླང་སྟེ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དབེན་པ་ཉིད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཞི་བ་ཉིད་དང༌། གྱ་
Chinese
此是，非彼。此乃中间之偈颂。此时之禅定如何修习？以运转之力燃火，召请大乐之种子。如是，以何者与明妃无二无别而作，手之上与下乃贪欲之法，从脐轮燃火之力，从大乐之境降下菩提心，次第生起四喜，乃行彼之结合，此乃所需。那么，有何能力？涤除心之垢染，清净罪业乃其能力。如是说。智慧之能力亦能涤除心之垢染。此外，于地显现趋向，与下部之罪业结合，于上及上而安住，此乃名为能力。此乃中间之偈颂。那么，于彼应开示何种口诀？轮与使者之结合等，智者应视何者相宜而示之。此谓以轮等何者观察法器，应施予彼与彼相宜之口诀。譬如，于一、二、十乃至十六之间，并依凭多种使女，体验菩提心之乐，应开示如是之口诀。彼又与何种会供相关？以此依凭甚深之会供，而生起智慧。所谓甚深之会供，乃依凭明妃，以此应依凭彼之喜乐等如是生起之会供口诀。那么，与何种成就相关？于第三者成就殊胜，何者以此而行。如是，与智慧之灌顶及口诀相关，此乃成就殊胜果位，并成就无上果位。彼又与何种瑜伽相关？何者恒常安住于此，以近取而圆满之瑜伽。如是，何者以圆满次第及近取，此乃圆满次第之瑜伽。彼又与何种续部相关？以此示现甚深者，应依凭一切续部。如是，何者欲以此安住而获得此，此近取
English
This is it, not that. This is an intermediate verse. How should one practice meditation at this time? By igniting the fire with the power of movement, one invokes the seed of great bliss. Thus, by making oneself inseparable from the consort, the hands above and below are the dharma of desire, and by the power of igniting the fire from the navel chakra, one draws down the bodhicitta from the place of great bliss, and the four joys arise in succession, which is the union that is practiced, and this is what is needed. Then, what power does it have? It has the power to wash away the defilements of the mind and purify sins. So it is said. The power of wisdom also washes away the defilements of the mind. Furthermore, manifesting and turning towards the earth, uniting with the sins of the lower part, and abiding above and above, this is said to be power. This is an intermediate verse. Then, what kind of instructions should be given for that? The union of the wheel and the messengers, etc., the wise should show to whomever it is suitable. This means that one should examine the vessel with whatever wheel, etc., and give instructions that are suitable for that. For example, between one, two, ten, and sixteen, and relying on various kinds of female messengers, one should experience the bliss of bodhicitta, and such instructions should be given. With what kind of gathering is it related? Through this, wisdom arises by relying on profound gatherings. The profound gathering is based on the consort, and through this, one should rely on the instructions of the gathering in which joy and so on arise as they are. Then, with what kind of accomplishment is it related? In the third, the supreme is accomplished, which is done through this. Thus, related to the empowerment and instructions of wisdom, this is what accomplishes the supreme fruit and accomplishes the unsurpassed fruit. With what kind of yoga is it related? Whoever abides constantly in this, the yoga of completion by approximation. Thus, whoever is close to the completion stage and the completion stage, this is the yoga of the completion stage. With what kind of tantra is it related? By this, one who shows the profound, one should rely on all the tantras. Thus, whoever wants to abide in this and obtain this, this approximation
Chinese
应当依止和安住于诸佛的续部。安住于此的补特伽罗，对于开示甚深方便和智慧等的续部，应当依止、听闻和讲述。这是中间的偈颂。如是广说智慧耶智灌顶后， 宣说第四灌顶。 现在宣说第四灌顶，那么第四灌顶的体性是什么呢？凡是第四灌顶的体性是，无分别耶智。这是说第四灌顶的体性是无分别的耶智，成为智慧耶智灌顶的果是什么，那就是第四灌顶。那么此灌顶的差别有多少呢？有依和无依的，第四灌顶要知道有两种。这是说，在明妃和未分离的时候，所生的耶智，那是依附的第四灌顶。无依的第四灌顶是，依靠明妃之后，从谁的口诀中，所生的耶智，就像这样只有第二种。这为什么是第四灌顶呢？因为于第三者之外，所以称为第四灌顶。第四和究竟，殊胜和无上是异名。这是说，因为超离于第三者，并且是具有特殊性，以及无有更上的，这些都是异名。那么与什么法相应呢？凡是，与所有佛的功德，相应，这是第四灌顶。所说的是共同的法。特殊的法是，因为具有明、乐、无分别的缘故，所以才那样称呼它。遣除其他又叫什么呢？从实物分别所生的法，所有这些都遣除。这是说明亮等等，对于不亮等等，痛苦等等，分别都遣除。那么此灌顶的开端又是什么呢？凡是秘密的文字，从不见之时唤醒后，说文字自性无有，这是第四灌顶的开端。这是说，谁的眷属中安住的谁，没有见到自生文字的福分。这样说完之后，从时节和六族金刚持中唤醒昏厥，所有文字都是寂静性，空性，寂灭性，以及
English
One should rely on and abide in the tantras of the Buddhas. A person who abides in this should rely on, listen to, and explain the tantras that reveal profound methods and wisdom, etc. This is an intermediate verse. Having extensively explained the wisdom and knowledge empowerment, then, Explaining the Fourth Empowerment. Now, the fourth will be explained. What is the nature of the fourth? Whatever the nature of the fourth is, it is non-conceptual wisdom. This means that the nature of the fourth empowerment is non-conceptual wisdom, and whatever becomes the result of the wisdom and knowledge empowerment is the fourth. How many divisions does this have? The fourth empowerment is known to be of two types: with support and without support. This means that the wisdom that arises when the consort is not separated is the fourth with support. The fourth without support is the wisdom that arises from the instructions of someone after relying on the consort. Thus, there are only two types. Why is this the fourth? Because it is other than the third, it is called the fourth empowerment. The fourth and the ultimate, the supreme and the unsurpassed are synonyms. This means that because it transcends the third, and because it is special, and because it is unsurpassed, these are synonyms. Then, with what qualities does it possess? Whatever possesses all the qualities of the Buddhas, this is the fourth empowerment. What is said is the general quality. The specific quality is that it is called that because it possesses clarity, bliss, and non-conceptuality. What is meant by eliminating others? All the phenomena that arise from conceptualization of objects are eliminated by this. This means that clarity, etc., eliminates whatever is unclear, suffering, and conceptualization. What is the basis of this? Whatever secret letters, having awakened from a time of invisibility, saying that letters have no inherent nature, this is the basis of the fourth. This means that whoever dwells in the retinue of someone does not have the fortune to see self-arisen letters. Having said this, having awakened from fainting from the time and the six families of Vajradhara, all letters are emptiness, emptiness, peace, and