Tibetan
ས་གོང་དུ་ཕྱིན་ནས་ནི། །འོག་མའི་ས་ལ་གནས་མི་འགྱུར། །རང་གིས་ཡི་རྟོག་པ་སྤོང༌། །གོང་མའི་ས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གང་ཞིག་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་བའི། །མན་ངག་བླང་དང་སྦྱིན་པར་ནུས། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མེད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྡན། །གང་དུ་བླ་མེད་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དངོས་སུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདག །བདེ་གཤེགས་རབ་འབྱམས་དཔག་མེད་ཀྱི། །བཀའ་ལ་དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ཚོགས་གང་དང་ འབྲེལ་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་གང་དང་འབྲེལ་བ་དང༌། རྒྱུད་གང་དང་འབྲེལ་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང༌། །མཐར་ཐུག་བཤད་པ་རྣམ་པ་བཞི། །དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་གང་ཟག་ལ། །ཚུལ་བཞིན་སོ་སོར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ལས་བཞིའི་ཐབ་ཁུང་སྲེག་པ་དང༌། །སྙིང་ནང་ལྷ་ལ་དབུལ་བ་དང༌། །བུད་མེད་བྷ་གར་བསྟེན་པ་དང༌། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བྱེད་པ། །སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་པ་བཞི་པོའང༌། །ཚུལ་བཞིན་རིམ་པ་བཞི་དང་སྦྱར། །བཟོད་པ་འབྲིང་དང་ཆོས་མཆོག་བར། །དང་པོ་དང་ནི་བཅུ་པའི་བར། །ས་ཡི་ཁྱད་ནི་བགྲོད་པ་སྟེ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་རྟོག་པ་སྤོང༌། །ཐོབ་པ་འབྲས་བུ་མངོན་བྱེད་པ། །དབང་བཞི་ལ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན། །ཞེས་པ་འདི་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ།། །། གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་བཤད་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བཤད་པ། དེ་ལྟར་སྨིན་པར་བྱེད་པ་རྒྱས་པར་བཤད་ནས། ད་ནི་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་ཡང་གང་ཡིན་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། གྲོལ་བའི་ལམ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །བསྐྱེད་པ་དང་ནི་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་པ་གང་ཞིག་གང་ལས་གྲོལ་བར་འདོད་པ་དེའི་ལམ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། འདི་ལྟར་རགས་པ་དང་ཕྲ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །བསྐྱེད་པའང་དུ་ཞིག་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཞིག་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ལ། །ངོ་བོ་དང་ནི་རྣམ་དབྱེ་དང༌། །ངེས་པའི་ཚིག་དང་རྣམ་གྲངས་དང༌། །ཆོས་རྣམ་གྲངས་དང་ལྡན་བ་དང༌། །གཞན་སེལ་གླེང་གཞི་དམིགས་པ་དང༌། །རྒྱུ་དང་དུས་དང་འབྲས་བུ་དང༌། །སྔོན་འགྲོ་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་དང༌། །གནས་དང་གྲོགས་དང་སེམས་གཟུང་དང༌། །གོམས་པའི་ཚད་དང་མཐར་ཕྱིན་ཚད། །དངོས་གྲུབ་གང་དང་འབྲེལ་བ་དང༌། །རྟོག་པ་སྤོང་ཞིང་ས་བོ
Chinese
到了更高的地，就不会停留在下等的地。自己要舍弃意的分别念，要趋向于更高的地。这是中间的偈颂。谁能接受和给予一切离戏论的口诀？这很容易理解。安住于此的瑜伽士，具有无上会供轮。何处是无上瑜伽，何处就是最殊胜的瑜伽。真实拥有最胜的成就，是无量无边善逝的教言的灌顶圣者。这段话是说明与哪个会供相关，与哪个瑜伽相关，与哪个续部相关，以及它们的次第如何。外、内、秘密和究竟，说了四种。对于圆满了四种灌顶的补特伽罗，要如理分别给予。四种事业的火炉燃烧，心中供养本尊，依止女性的བྷ་ག་（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴），以及结合脐轮。四种火供，也要如理与四种次第相结合。从忍位中品到胜法位之间，从初地到十地之间，地的差别是要经历的。舍弃身语意的分别念，获得显现果位，四种灌顶有四种次第。这是中间的偈颂。 讲述解脱之道。 讲述生起次第。 如是广说了成熟之法后，现在讲述解脱之道。那么，解脱之道又是什么呢？解脱之道有两种：生起次第和圆满次第。想要从何处解脱，那么它的道就是生起次第和圆满次第。那二者做什么呢？就像这样，能使粗大和微细的分别念止息。那么，生起次第又是什么，为什么呢？对于生起次第的修习，有体性和差别，有决定词和异名，有具足法异名，有遣除他者、论基、所缘，有因、时、果，有前行、所依的补特伽罗，有处所、友伴、心之所取，有串习的量和究竟的量，有与何种成就相关，有舍弃分别念和地
English
Having reached the higher ground, one will not remain on the lower ground. One must abandon the mind's conceptual thoughts and move towards the higher ground. This is an intermediate verse. Who can receive and bestow the instructions that are free from all elaborations? This is easy to understand. The yogi who abides in this possesses the supreme gathering wheel. Wherever there is supreme yoga, there is the most excellent yoga. Truly possessing the supreme accomplishment, one is the holy master of empowerment for the teachings of immeasurable Sugatas. This passage explains which gathering it is related to, which yoga it is related to, which tantra it is related to, and the order of these. Outer, inner, secret, and ultimate, these are the four that are taught. For the individual who has perfected the four empowerments, they should be bestowed properly and separately. Burning the hearth of the four activities, offering to the deity within the heart, relying on the female bhaga (梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：female genitalia), and uniting the navel chakra. The four kinds of fire offerings should also be combined with the four stages in the proper order. Between the middle patience and the supreme dharma, between the first and the tenth bhumis, the difference in bhumis is to be traversed. Abandoning the conceptual thoughts of body, speech, and mind, manifesting the attainment of the fruit, the four empowerments have four stages in order. This is an intermediate verse. Explaining the path of liberation. Explaining the generation stage. Having thus extensively explained the means of maturation, now I will explain the path of liberation. So, what is the path of liberation? The path of liberation is twofold: the generation stage and the completion stage. For those who wish to be liberated from something, the path is the generation stage and the completion stage. What do these two do? In this way, they cause the cessation of coarse and subtle conceptual thoughts. So, what is the generation stage, and why? For the practice of the generation stage, there is essence and distinction, there is definitive word and synonym, there is possessing dharma synonyms, there is eliminating others, the basis of discussion, the object of focus, there is cause, time, and result, there is preliminary, the individual who is the basis, there is place, friend, the object of mind, there is the measure of habituation and the measure of completion, there is what accomplishment it is related to, there is abandoning conceptual thoughts and the ground.
Tibetan
ན་གསོ། །འདི་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་ནས་ད་ནི་རང་རང་གི་ཡན་ལག་བཤད་པ། ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ངོ་བོ་ནི། །རགས་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞེས་པ་རགས་པའི་སྐུ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ངོ་བོའོ། །གཞན་དུ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པ་དང་མ་ཡིན་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པར་ཐལ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་དབྱེ་བ་ནི་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། བསྐྱེད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། སྦྱང་བྱ་དང་ནི་སྦྱོང་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་གང་སྦྱང་བར་བྱ་བ་འདི་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྦྱང་བྱ་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་བསྐྱེད་པ་ནི་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །སྦྱོང་བྱེད་ཅེས་པའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་རྣམ་པ་གཉིས། །རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་པ་རྟེན་ནི་འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའོ། །བརྟེན་པ་ལ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །གཙོ་བོ་དང་ནི་འཁོར་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་པ་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༌། །འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྐད་ཅིག་པའམ། །རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་འདི་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །འདི་ལའང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་སྐྱེ་དད་མཐུན་ཕྱིར་དང༌། །རྣམ་པར་རྟོག་བློས་བསྐྱེད་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གང་དག་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་མཐུན་པ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བློས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྐྱེད་དང་རགས་པ་ལ་སོགས་པ། །རྣམ་གྲངས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། ཞེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རགས་པའི་རྟོག་པ་བཟློག་པའི་གཉེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རིང་པའི་རྒྱུ་དང་ཐུན་མོང་གི་རྒྱུ་དང༌། འདི་དག་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆོས་དུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རགས་པའི་སྐུ་ལ་དམིགས་ལ་སོགས། །ལྔ་དྲུག་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་རགས་པའི་སྐུ་ལ་དམིགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པ་རྣམ་གྲངས་དང་ངེས་པའི་ཚིག་ཏུ་བཅས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གཞན་སེལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་དུ་གཞན་དུ་ཐལ་འགྱུར་བ། །སེལ་བར་བྱེད་ཕྱིར་དེ་སྐད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིའི་གླེང་གཞི་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གསང་བ་ལས་ནི་གཞན་དོན་དུ། །ཇི་ལྟར་རིམ་འབྱུང་གླེང་གཞི་ཡིན། །ཞེས་པ་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ཅན་འདུལ་བ་དང་བྲལ་བ་དང་བར་མ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་འཕྲོད་པའི་དབང་དུ་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ
Chinese
敬礼！ 这是生起次第。 像这样简要地说明之后，现在开始讲解各自的支分。 什么是“体性”呢？ 生起次第的体性是： “专注于粗相之禅定。” 意思是，专注于粗相之身的禅定，就是生起次第的体性。 否则，就会陷入体性是或不是，以及产生怀疑等等的过失。 那么，这有多少种分类呢？ 生起次第有两种： 所净和能净。 意思是，什么是所要净化的呢？ “所净为器情之相。” 意思是，所要净化的生起次第，是从业产生的器情世界。 那么，什么是能净呢？ “能净亦为二， 乃是依与所依。” 意思是，依是下方出现的，包括宫殿。 所依有两种： “主尊与眷属生起。” 意思是，主尊生起次第，以及眷属生起次第，是刹那生起，还是渐次生起，这就是生起次第。 那么，这又是为了什么呢？ “为合有情生欲故， 亦为分别念所生。” 意思是，为了与从胎中出生的有情等相合，以及为了由分别念所生。 “生起与粗相等， 应知皆为异名。” 意思是，生起次第，以及对治粗大分别念的对治法，以及远因和共同因，这些都应知是异名。 那么，具有多少法呢？ “专注于粗相之身等， 具五六者即是彼。” 意思是，专注于粗相之身的禅定，是具有异名和决定词的。 那么，它是如何遣除其他的呢？ “于何有成他性者， 为遣除故如是说。” 意思是，应如前一样理解。 那么，这的开端又是什么呢？ “从秘密为利他故， 如何次第生起为开端。” 意思是，为了调伏具有贪欲的有情，以及为了适应无贪欲和中等众生，而以月亮和金刚为
English
Homage! This is the generation stage. After briefly explaining things like this, now I will explain the individual branches. What is "essence"? The essence of the generation stage is: "The samadhi that focuses on the gross aspect." It means that the samadhi that focuses on the gross body is the essence of the generation stage. Otherwise, one would fall into the fault of whether the essence is or is not, and having doubts, etc. Then, how many classifications are there for this? There are two types of generation: What is to be purified and what is to purify. It means, what is to be purified? "What is to be purified is the aspect of the vessel and its contents." It means that the generation stage to be purified is the world of the vessel and its contents that arises from karma. Then, what is the purifier? "The purifier is also two types, namely, the support and the supported." It means that the support is what arises from below, including the palace. There are two types of supported: "The main deity and the retinue generation." It means that the main deity generation stage, and the retinue generation stage, whether it arises instantaneously or gradually, this is the generation stage. Then, what is this for? "To accord with sentient beings' desire for birth, and also because it is generated by discriminating thoughts." It means, to accord with sentient beings who are born from the womb, etc., and because it is generated by discriminating thoughts. "Generation and grossness, etc., should be known as different names." It means that the generation stage, and the antidote to counteract gross discriminating thoughts, and the distant cause and the common cause, these should all be known as different names. Then, how many dharmas does it possess? "Focusing on the gross body, etc., that which possesses five or six is that." It means that the samadhi that focuses on the gross body is that which possesses different names and definitive words. Then, how does it eliminate others? "In what way does it become otherness? It is said thus to eliminate it." It means that it should be understood as before. Then, what is the beginning of this? "From secrecy, for the sake of others, how the sequence arises is the beginning." It means that in order to subdue sentient beings with desire, and to adapt to those without desire and those in between, with the moon and the vajra as