Tibetan
། །ཞེས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཡང་དང་པོར་སློབ་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འོ་ན་དེས་བག་ཆགས་སམ་དྲི་མ་གང་འཁྲུ་བར་བྱེད་ན། ངག་གི་རྟོག་དང་དྲི་མར་བཅས། །སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ནུས་པའོ། །ཞེས་པ་ཚིག་འཁྱལ་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་གང་གིས་འཁྲུ་བར་ནུས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་མ་དེ་ལའང་གང་གི་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱ་ཞེ་ན། སྤྲོས་བཅས་དང་ནི་སྤྲོས་མེད་དང༌། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དེ་ལ་བསྟན། །ཞེས་པ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གང་གིས་བུད་མེད་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ་དུས་དང་བྱ་བ་དང་བསམ་པ་ལ་ལྟོས་པའི་སྤྲོས་བཅས་དང༌། སྤྲོས་མེད་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པའི་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའང་ཚོགས་གང་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གསང་བའི་དབང་ནི་བསྐུར་བྱས་ནས། །ཟབ་པ་ཕྱི་ཡི་ཚོགས་རྣམས་བྱ། །ཞེས་པ་གང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པ་དེ་དག་གིས་ནི་དང་བོར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ནས་ཟབ་པ་ཕྱིའི་འཁོར་ལ་བུད་མེད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །འོན་གསང་བའི་དབང་ཡང་དངོས་གྲུབ་གང་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདིར་ཡང༌། ཐུན་མོངས་འོག་ལ་སོགས་པ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་འདིའི་སྦྱོར་བས་ས་འོག་དང་རི་ལུ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་སྦྱོར་པ་ལ་བརྟེན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང༌། མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་པ་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲས་བུའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གིས་དེ་དང་དེ་ལས་གཞན། །ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་འབྲས་བུའོ། །ཞེས་པ་གང་གིས་གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དངོས་སུ་དང༌། བརྒྱུད་ནས་འགྲུབ་པའམ་ཐོབ་པ་འདི་ནི་འབྲས་བུའོ། །ཡང་ན་འབྲས་བུ་ནི་མགྲིན་པར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་ཏོ། ། ཤེས་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བཤད་ན། དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིའི་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ནི། །གསུམ་པའི་དབང་གི་ངོ་བོའོ། །ཞེས་པ་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཤད་དོ། །འདི་ལའང་
Chinese
如是，秘密灌顶时的禅定，首先应使弟子与明妃等安住于方便与智慧之身。由此，生起无法思议的充满菩提心之水的宝瓶，并为弟子灌顶于舌。那么，它能洗涤何种习气或垢染呢？“语之分别与垢染，能作清净具能力。”意思是说，能洗涤所有赘语等垢染者，即称之为彼。对于接受秘密灌顶的弟子，又应指示何种口诀呢？“有戏论与无戏论，以及极无戏论者，皆应指示。”意思是说，应指示布施等，以及依止女性等，观待时、事、意乐的有戏论，无戏论，以及极无戏论之行口诀。那么，这与何种会供相关呢？“秘密灌顶既已授，应作甚深外会供。”意思是说，凡获得秘密灌顶者，从最初生起次第等之时起，应依止甚深外之眷属，如二十五女性等。那么，秘密灌顶又与何种成就相关呢？此处也说：“共同地下的等等，能令迅速得成就。”意思是说，以此之结合，依止地下、药丸以及女性之结合所生之精华而受用，以及神通等将迅速生起。果又是什么呢？“由彼与彼之外者，得以获得即是果。”意思是说，依止于何者，而直接或间接成就或获得共同与殊胜之成就，此即是果。或者说，果是指显现于喉间，化为无量光者，即称之为彼。这些即是秘密灌顶的开示。 为了知晓，现在宣说智慧之灌顶。 接下来，将宣说智慧智慧灌顶。那么，此灌顶的自性是什么呢？宣说：“菩提心之乐，乃第三灌之自性。”意思是说，亲身体验自身菩提心之乐，此即是智慧智慧的自性。对此也
English
Thus, the meditation at the time of the secret empowerment, first the disciple and the consort, etc., should be made to abide in the body of skillful means and wisdom. From this, an inconceivable vase filled with the water of bodhicitta arises, and the disciple is empowered on the tongue. Then, what habit or defilement does it wash away? "Verbal thoughts and defilements, are able to purify." It means that it is called that which is able to wash away all the defilements such as redundant words. To the disciple who receives the secret empowerment, what kind of instruction should be given? "With elaboration and without elaboration, and extremely without elaboration, should be instructed." It means that giving etc., and relying on women etc., the elaboration depending on time, action and intention, the non-elaboration, and the extremely non-elaboration conduct instructions should be given. Then, with which gathering is it related? "Having given the secret empowerment, the profound outer gatherings should be done." It means that those who have received the secret empowerment, from the time of the initial generation stage etc., should rely on the profound outer entourage, such as twenty-five women etc. Then, with which accomplishment is the secret empowerment related? Here also it says: "Common underground etc., are able to quickly accomplish." It means that by this union, relying on the union of underground, pills and women, the essence that arises from it is taken, and clairvoyance etc. will quickly arise. What is the result? "By that and other than that, what is obtained is the result." It means that relying on what, directly or indirectly accomplishing or obtaining common and supreme accomplishments, this is the result. Or, the result is that which appears in the throat, transformed into infinite light, that is called that. These are the instructions on the secret empowerment. In order to know, now the wisdom empowerment is explained. Next, the wisdom wisdom empowerment will be explained. Then, what is the nature of this empowerment? It is said: "The bliss of bodhicitta is the nature of the third empowerment." It means that personally experiencing the bliss of one's own bodhicitta, this is the nature of wisdom wisdom. To this also
Tibetan
ནུས་པ་ཞེས་པ་མ་སྨྲས་ ས་མ་ཞེ་ན། འདི་ཉིད་ནི་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་ཁོ་ན་སྟེ། གོང་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་འདིའང་དུ་ཞེ་ན། ཕྱི་ནང་སྤས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། གསུམ་པའི་དབང་གིས་དབྱེ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་རིག་མ་གཏད་པ་ནི་ཕྱིའིའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱོད་པས་འབྱུང་བ་ནི་ནང་གིའོ། །ད་བཟློག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ནི་སྤས་པའོ། །འདི་ལའང་ཅིའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང་ཉེ་བ་ཉིད་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྣམ་གྲངས་ཀྱང་གང་དང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །ཐབས་ཀྱི་དམ་པ་ཉེ་བའི་རྒྱུ། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ཉིད་དང༌། གོང་ན་གཞན་མེད་པ་ཉིད་དང༌། མཆོག་དམ་པ་ཉིད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དམིགས་བདག་གིས་འཇུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྱོད་ཉེ་བའི་རྒྱུ། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དམ་པ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དང༌། ཡེ་ཤེས་དམ་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པ་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་དང་ཐབས་བདེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཇུག་པ་དང༌། ཞུ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། དེའང་ཉེ་བའི་རྒྱུར་འདུག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །འོ་ན་དེ་སྨོས་པས་ཅི་བྱེད་ན། བུམ་པ་དང་ནི་གསང་བ་དང༌། །ཐོབ་བྱ་བཞི་པ་སེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ཤེས་རབ་མ་མ་སྨོས་ན་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བུམ་པ་ལའང་ཐལ་བར་འགྱུར་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་སྨོས་ན་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལའང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པ་ཞེས་མ་སྨོས་ན། གསང་བ་ལའང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སྤྱོད་པ་མ་སྨོས་ན་བཞི་པ་དང་གཡོན་གྱི་ཡུམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལའང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བའི་རྒྱུ་ཞེས་པ་མ་སྨོས་ན་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་པའི་ལོག་པར་རྟོག་པའང་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་དབང་གསུམ་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་དམིགས་པ་ཡིས། །བྱེ་བྲག་དང་བཅས་དེ་ཡི་ རྒྱུ། །ཞེས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འོ་ན་དུས་གང་གི་ཚེ་བསྐུར་ཞེ་ན། དབང་གཉིས་རྫོགས་དང་གང་མ་རྣམས། །གསུམ་པའི་དབང་གིས་དུས་ཞེས་བཤད། །ཅེས་པ་དང་པོར་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་སྟེང
Chinese
如果未提及“能力”一词， 那么，这本身就是所谓的能力。如前所述。如果问，这个被称为“智慧”的东西又是什么呢？通过内外混合的差别，以第三灌顶来区分。所谓“不赋予明妃”是外在的。其中，由菩提心生起的是内在的。现在，由遣除之力生起的是混合的。对此，为何称为“智慧”和“耶舍”（梵文：jñāna，智慧）呢？因为依赖智慧而有耶舍，为了获得耶舍的缘故。所谓为了生起耶舍之因，以及与耶舍相近、相似的缘故。应按顺序结合。如果问，种类又有哪些呢？智慧、耶舍、无上，方便之殊胜、邻近之因。所谓依赖智慧母而生起耶舍，以及无有高于此者，为了成就殊胜之故。那么，这个被称为“智慧耶舍之灌顶”的东西，又具备多少法呢？依赖智慧而生起耶舍，禅定所缘自性而入，菩提心行邻近之因。所谓生起殊胜智慧，以及殊胜耶舍，以及缘于殊胜禅定，以及方便真实的瑜伽士自性之入，以及请示菩提心之行，并且作为邻近之因存在。像这样，仅仅具备六者。那么，说这些有什么用呢？瓶灌与秘密灌，以及所获第四灌，遣除之。所谓如果未提及智慧母，那么内外之瓶灌也会有过失。如果未提及禅定，那么也会有过失成为异生凡夫。如果未提及“自性而入”，那么也会有过失成为秘密灌。如果未提及“菩提心之行”，那么也会有过失成为第四灌和生起左道明妃之次第。如果未提及“邻近之因”，那么不成就的邪分别也不会转变。那么，第三灌顶的因是什么呢？智慧、禅定、所缘，以差别而具彼之因。所谓已经说过了。那么，在什么时间给予灌顶呢？二灌圆满与未圆满者们，以第三灌顶说时间。所谓首先获得瓶灌之上。
English
If the term "ability" is not mentioned, then this itself is what is called ability. As mentioned before. If asked, what is this called "wisdom"? It is distinguished by the difference of inner and outer mixture, by the third empowerment. The so-called "not giving the consort" is external. Among them, what arises from the arising of Bodhicitta is internal. Now, what arises from the power of reversal is mixed. Why is this called "wisdom" and "Yeshe" (Sanskrit: jñāna, wisdom)? Because Yeshe depends on wisdom, for the sake of obtaining Yeshe. The so-called cause of arising Yeshe, and because it is close and similar to Yeshe. It should be combined in order. If asked, what are the types? Wisdom, Yeshe, unsurpassed, the supreme of means, the cause of proximity. The so-called Yeshe arises depending on the wisdom mother, and there is nothing higher than this, for the sake of accomplishing the supreme. So, how many dharmas does this so-called "wisdom Yeshe empowerment" possess? Yeshe arises depending on wisdom, Samadhi's object of self-nature enters, Bodhicitta's conduct is the cause of proximity. The so-called arising of supreme wisdom, and supreme Yeshe, and focusing on supreme Samadhi, and the entry of the self-nature of the yogi of expedient truth, and asking about the conduct of Bodhicitta, and existing as the cause of proximity. Like this, it only possesses six. So, what is the use of saying these? The vase empowerment and the secret empowerment, and the fourth empowerment to be obtained, are eliminated. The so-called if the wisdom mother is not mentioned, then the inner and outer vase empowerment will also have faults. If Samadhi is not mentioned, then it will also be flawed and become an ordinary being. If "entering by self-nature" is not mentioned, then it will also be flawed and become a secret empowerment. If "the conduct of Bodhicitta" is not mentioned, then it will also be flawed and become the fourth empowerment and the order of arising the left-hand consort. If "the cause of proximity" is not mentioned, then the non-accomplishment of wrong discrimination will not be reversed. So, what is the cause of the third empowerment? Wisdom, Samadhi, object, with distinction, it is the cause. The so-called has been said. So, at what time is the empowerment given? Those who have completed the two empowerments and those who have not, the time is said by the third empowerment. The so-called first obtaining the vase empowerment.