Tibetan
་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་གནས་གང་དུ་བསྐུར་ཞེ་ན། གནས་ནི་སློབ་མའི་ལྕེ་གསུམ་ལ། །སྦོམ་པོ་དབང་མོས་བླངས་ཏེ་སྦྱིན། །ཞེས་པ། མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་སྟེ། གང་གི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིའི་རིམ་པའང་ཅི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲ། །ནོར་བུའི་ཆ་རྟེན་ངག་ལ་སྦྱིན། །ལྔའམ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ནི། །གསང་བའི་དབང་གི་རིམ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏ། ཤེས་རབ་མའི་ཆུས་རྡོ་རྗེ་བཀྲུས་པ་ནི་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །ནོར་བུའི་ཆ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་འཇུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །ཅག་སྒྲ་ནི་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །ཨ་ཧ་ ཨ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །ཡང་ནི་དཀར་དམར་སྤེལ་བ་ནི་ཕྲེང་བའི་དབང་ངོ༌། །བུམ་པ་གཉིས་ནས་འབྱུང་བས་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །ནོར་བུ་ལ་བརྟེན་པས་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ལ་རེག་པས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །བབས་པའི་ཡི་གེ་ལ་མིང་བཏགས་པ་ནི་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །ཡང་ན་འབྲལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཕྲེང་བའོ། །ཆུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་པས་དབུ་རྒྱན་ནོ། །སེལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པས་དྲིལ་བུའོ། །བདག་པོར་བསྟབས་བས་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །དེ་ལའང་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་བསྐུར་ཞེ་ན། གང་གིས་བཀྲ་ཤིས་བསྟོད་པ་ཡིས། །ནམ་ཕྱེད་དུས་སུ་བསྐུར་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་མ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཕབ་སྟེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་བརྩེ་བས་བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བསྟོད་པས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། སློབ་མའི་ངག་ལ་བྱིན་ལ། སློབ་མས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བཏུང་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་བསྟོད་པ་བྱས་པ་འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་ཐབས་སོ། །འོ་ན་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །རྩ་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་པའོ། །ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ལ་རྩ་ནི་ཐིག་གི་ངོ་བོའོ། །རྐང་བརྒྱད་ནི་ཀ་པའོ། །སོ་དང་སེན་མོ་དང་བ་སྤུ་ནི་ཏྭ་ར་ནའོ། །ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ནི་ས་ཚོན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན
Chinese
能使分别念止息。那么在何处灌顶呢？处所是在弟子的三个舌头上。用粗大的权势取来给予。说的是喉咙、心间和肚脐，对何者品尝其味道，就称其为那个。这其中的次第又是如何呢？金刚莲花平等入，珍宝之分依于语，具足五或六者，是秘密灌顶的次第。说的是自己作为结合的灌顶，用智慧母的水清洗金刚是水灌顶。依靠珍宝之分是顶髻灌顶。金刚进入是金刚灌顶。嚓声是铃灌顶。阿哈 阿哈叫做名字灌顶。又是红白交替是鬘灌顶。从两个瓶子中产生是水灌顶。依靠珍宝是顶髻灌顶。接触金刚是金刚灌顶。阿霍苏卡是铃灌顶。降临的字上命名是名字灌顶。或者不可分离的是鬘。以水的自性是水灌顶。能产生一切所需是顶髻。遣除本身就是金刚。一切声音都灌顶的是铃。被立为主宰是名字灌顶。对此又以何种方法灌顶呢？以何者吉祥赞颂，在半夜时分进行灌顶。说的是瑜伽士和明妃二者平等入，降下红白菩提心，做成大的会供轮。在半夜时分，以爱恋依靠菩提心金刚之分，用吉祥的偈颂赞颂来祈愿，给予弟子的语上，弟子也应饮用阿霍玛哈苏卡。之后对上师作赞颂，这是秘密灌顶的方法。那么灌顶的坛城又是如何的呢？坛城是身体的结合，脉等聚集。说的是明妃和金刚上师的身体上，脉是明点的体性。八根是柱子。牙齿、指甲和毛发是塔拉那。血等应知是地色的自性。因此
English
It stops the conceptual thoughts. Then where is the empowerment given? The place is on the three tongues of the disciple. Taking it with great power and giving it. It refers to the throat, heart, and navel, and it is called that for the one who tastes its flavor. What is the order of this? Vajra, lotus, equal entry sound. The part of the jewel relies on speech. The one with five or six is the order of the secret empowerment. It means that one has made oneself the empowerment of union. Washing the vajra with the water of the wisdom mother is the water empowerment. Relying on the part of the jewel is the crown empowerment. The vajra entering is the vajra empowerment. The sound of "cak" is the bell empowerment. Aha Aha is called the name empowerment. Also, the exchange of white and red is the garland empowerment. Because it comes from two vases, it is the water empowerment. Relying on the jewel is the crown empowerment. Touching the vajra is the vajra empowerment. Aho sukha is the bell empowerment. Naming the descending letter is the name empowerment. Or the inseparable one is the garland. The nature of water is the water empowerment. The crown is what causes all needs to arise. Eliminating itself is the vajra. The bell is what empowers all sounds. Being established as the master is the name empowerment. How is it empowered in that way? With what auspicious praise, it is empowered at midnight. It means that the yogi and the consort enter equally, descending the white and red bodhicitta, making a great assembly wheel. At midnight, with love relying on the vajra part of the bodhicitta, praying with auspicious verses of praise, giving it to the disciple's speech, and the disciple should also drink Aho Mahasukha. Then praising the guru is the method of secret empowerment. Then what is the mandala of empowerment like? The mandala is the union of the body, the gathering of channels, etc. It means that on the body of the consort and the vajra master, the channels are the nature of bindu. The eight roots are the pillars. Teeth, nails, and hair are Tarana. Blood, etc., should be known as the nature of earth color. Therefore
Tibetan
་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེར་འཇུག་པའི་རིམ་པའང་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། རས་ཀྱིས་ངོ་ཡང་དག་པ་བྱ་སྟེ། །རང་གི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་གང་གིས་སློབ་དཔོན་དང་ཕྱག་རྒྱ་མ་གཉིས་སྙོམས་བར་འཇུག་པའི་དུས་སུ། བར་དུ་ཡོལ་བས་བཅད་དེ། རས་དམར་པོས་མིག་བཀབ་ལ། དང་པོར་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནས། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་དང༌། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་བར་དུའོ། །དེའི་སྔོན་དུ་བྱ་བའང་གང་ཞིག་ཅེ་ན། གང་གི་ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནས། །ཞེས་པ་ནི་བུམ་པའི་དབང་འདི་ནི་སྤྱིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །བྱེ་བྲག་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རིག་མ་བརྟག་དང་བསླང་བ་དང༌། །བྱིན་ནམ་མ་བྱིན་བརྟག་པ་དང༌། །སྦྱང་དང་སྐྱེ་དང་གཟུང་བ་དང༌། །བསྲུང་དང་གསང་བ་བརྟག་དང། །དེ་ཡི་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པ་དང༌། །བྱིན་རླབས་དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལ། །སྟ་གོན་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་ནས། །རིག་མ་དབང་བསྐུར་སྦྱོར་བ་དང༌། །བདག་གིས་གནང་བ་ནོད་པ་དང༌། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་སློབ་མ་ལ། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་དང༌། །གསང་བའི་ལྷ་དང་རྫས་རྣམས་ཀུན། །ཇི་ལྟར་སྟ་གོན་བྱ་བ་དང༌། །གང་ཞིག་དངོས་གྲུབ་ཆོ་ག་ཡི། །སྦྱོར་བ་མཆོག་ནི་འདིར་ཤེས་བྱ། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་ས་གཞི་བརྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་མའང་དུང་མོ་དང་དྲུག་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྟག་པ་དང༌། ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་ཕ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསླང་བ་དང༌། གཞན་ཡང་ཕྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྦྱོར་བའང་རྨི་ལམ་དུ་བརྟག་པ་དང༌། མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་གི་གཅལ་བཀྲམ་ལ་བརྟག་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །རྟགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གིས་མེ་ཏོག་དེར་འདོར་དང༌། །དེ་བཞིན་གཞན་ལའང་ལྟོས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དུས་སུ་མཐོང་བའི་འདྲི་བ་དང་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྦྱོར་བས་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིའི་དུས་ཀྱི་བརྡའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྦོམ་པོས་དབང་མོ་མནན་པ་ནི། ཟླ་བ་ཉི་མའི་སྦྱོར་བའོ། །ཞེས་པ་གང་གིས་སྦོམ་བོས་དབང་མོ་མནན་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་བརྡ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་མ་གཡས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གཡོན་པ་ལ་བྱེད་པས་ཡང་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །དེའི་དུས་སུའང་བསམ་གཏན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་རིག་མ་ལྟར་བསྒོམ་དང༌། གང་གིས་བདེ་སྟེར་བསམ་གཏན་ཡིན
Chinese
秘密坛城应了解为二种。进入其中的次第应如何做呢？用布遮盖面容，如实地，完成自己的事务。这指的是上师和明妃二者平等进入时，中间用帷幕隔开，用红布蒙住眼睛，首先是祈请，从顶礼开始，到展示身体的坛城，以及展示那如实之次第为止。在那之前应做的是什么呢？其中，从“瓶灌顶”开始，这瓶灌顶是共同的前行。什么是特别的前行呢？观察、请求明妃，观察是否给予，净化、出生和接受，守护和秘密观察，驱逐其障碍，在那加持的结合上，完成准备仪轨后，明妃灌顶结合，自己接受允许，对外则对弟子，给予秘密誓言，秘密本尊和物品等，如何准备，以及什么成就仪轨的，殊胜结合应在此了解。这指的是如同观察地基等结合一样，明妃也要观察是否是海螺女或十六岁女等，向地方的国王和父亲等请求，此外，之后成就的结合也要在梦中观察，在坛城上铺设花朵的台面来观察，将她生起为金刚普贤母的体性等，这些是之前应做的次第。什么是表征的结合呢？其中，“用花朵投掷在那里，同样也看着其他的”，这指的是在秘密时，要知道会发生看见的询问和投掷花朵，以及通过降临智慧的结合而说话等。这时的表示是什么呢？“粗大者按压权母是，日月之结合”，这指的是要知道粗大者按压权母是秘密灌顶的表示。此外，也有人认为用右边的结合对左边做。那时应如何禅定呢？观想上师如同明妃，其中，给予安乐是禅定。
English
The secret mandala should be understood as twofold. How should one proceed with the steps to enter it? Cover the face with a cloth, truthfully, and complete one's own tasks. This refers to the time when the master and the mudra consort enter equally, separated by a curtain in between, with eyes covered by a red cloth. First, there is supplication, starting from prostrations, up to showing the mandala of the body, and showing the sequence of suchness. What should be done before that? Among them, starting from "the vase empowerment," this vase empowerment is the common preliminary. What is the special preliminary? Examining and requesting the vidya, examining whether it is given or not, purifying, giving birth, and accepting, guarding and secretly examining, dispelling its obstacles, and on that union of blessings, after completing the preparatory rituals, the vidya empowerment union, oneself receiving permission, and externally to the disciple, giving the secret vows, secret deities and objects, how to prepare, and what accomplishment ritual's, the supreme union should be understood here. This refers to, like examining the ground and other unions, the mudra consort should also be examined whether she is a conch shell girl or a sixteen-year-old girl, etc., requesting the local king and father, etc. Furthermore, the union of accomplishments later on should also be observed in dreams, observing by laying out a flower platform on the mandala, generating her as the essence of Vajra Samantabhadri, etc. These are the steps to be done beforehand. What is the symbolic union? Among them, "Throwing the flower there, and likewise looking at others," this refers to knowing that in secret, there will be questions of seeing and throwing flowers, and speaking through the union of descending wisdom, etc. What is the indication of this time? "The large one pressing the power mother is, the union of sun and moon," this refers to knowing that the large one pressing the power mother is the indication of the secret empowerment. Furthermore, some also think of doing the left with the right union. How should one meditate at that time? Meditate on the master as the vidya, among them, giving bliss is meditation.