Tibetan
ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་འདུག་པ་དང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་དང༌། ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། དགུག་པ་དང༌། མཆོད་པ་དགྲམ་པ་དང༌། མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང༌། རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་གཞན་དགྲམ་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བ་སོ་སོར་གནས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དང༌། གདན་དང༌། དབང་བླང་བ་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། བཀའ་བསྒོ་བ་དང༌། ཐོག་ཕུབ་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ནི་ས་གཟུང་བའི་རིམ་པའོ། །གཞན་ཡང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། རྒྱ་གྲམ་དང༌། ཕུར་བུ་དང༌། མེའི་ཁང་བ་བྱེད་པ་འདི་ནི་ས་བསྲུང་བའི་རིམ་པའོ། །སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་གང་ཡིན་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། ས་ཡི་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །སློབ་མ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ། །ཇི་ལྟར་སྟ་གོན་བྱ་བ་དང། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་ནི་གདན་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་མོ་སྦྲན་པ་དང༌། བལྟ་བ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། གནང་བ་སྟེར་བ་དང༌། ཐིམ་པ་དང༌། ས་གཞི་འོད་དུ་འབར་བ་འདི་ནི་སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་རིམ་པའོ། །ཐིག་ལེ་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ལྷ་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། བསྟིམ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང༌། བསྟོད་པ་བྱ་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། གནང་བ་སྟེར་བ་དང༌། བསྡུ་བའམ་གཤེགས་པ་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའོ། །ཁྲུས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་བཞིན་ཏེ། སྐུད་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། སོ་ཤིང་དོར་བ་དང༌། ཆོས་བཤད་པ་དང༌། ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྨི་ལམ་བརྟག་པ་དང༌། ངན་ན་སྤོགས་པ་ནི་གོང་མ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའོ། །བུམ་པ་སྟ་གོན་ཆོ་ག་ཡང༌། །རྒྱུ་དང་ཚད་དང་དབྱིབས་དང་ནི། །ཞེས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། །ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དགུག་གཞུག་བྱ་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། རྫས་བསྒྲུབ་པའོ། །ནང་བར་སྔར་ནི་བློ་ཅན་ལངས། །མཚན་ཉིད་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །སྐུད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱ་སྟེ། །དང་པོར་ནམ་མཁར་ཐིག་གདབ་སྟེ། །དེ་ནས་ས་ལ་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་རྗེས་ཚོན་རྣམས་བྱིན་བརླབས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྡུ་གུར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་ བཅད་
Chinese
由五种大（元素）组成，这即是加持。其上自身安住，生起宫殿，生起本尊，迎请，勾招，陈设供品，奉献供品，陈设其他特殊物品，瑜伽士各自安住，花束，座垫，灌顶，入定，祈请，下令，覆盖顶棚等等，这是地基的次第。此外，以咒语和手印等的加持，做轮、金刚杵、如意宝、宝剑、十字杵、橛、火室，这是守护地基的次第。名为“准备”的仪轨又是什么呢？“土地神和坛城神，弟子宝瓶等等，如何准备呢？”这是说首先土地神安住于准备，即是做座垫，召唤女神，观看，加持，奉献供品，祈请，给予允许，融入，土地发光，这是土地神安住于准备的次第。做明点，生起本尊，迎请本尊，融入，灌顶，加持，奉献供品，赞颂，祈请，给予允许，收摄或降临，这是坛城本尊安住于准备。沐浴等等如前，给予丝线，丢弃牙木，说法，给予吉祥草，观察梦境，不好则赎罪，这要从前面了解，这是弟子安住于准备。宝瓶准备仪轨也是，“材料和尺寸及形状是”，这是加持，生起本尊，勾招迎请，灌顶，供养，赞颂，祈请，修成物品。中间先前有智慧者起身，具有一切相，加持丝线，首先在空中画线，之后在地上画线，之后加持颜料，绘制坛城彩图。这是中间的偈颂。
English
This, which is made up of the five great (elements), is the blessing. On top of that, the self abides, generating the palace, generating the deity, inviting, summoning, arranging offerings, offering offerings, arranging other special substances, yogis abiding separately, bouquets of flowers, cushions, receiving empowerment, entering into samadhi, praying, commanding, covering the roof, etc., this is the order of taking the ground. Furthermore, with the application of mantras and mudras, etc., making wheels, vajras, wish-fulfilling jewels, swords, crossed vajras, pegs, and fire chambers, this is the order of protecting the ground. What is this ritual called "preparation"? "The earth deity and the mandala deity, disciples, vases, etc., how to prepare?" This means that first the earth goddess abides in preparation, which is making a seat, summoning the goddess, viewing, blessing, offering offerings, praying, giving permission, dissolving, and the earth shining with light. This is the order of the earth goddess abiding in preparation. Making bindus, generating the deity, inviting the deity, dissolving, empowering, blessing, offering offerings, praising, praying, giving permission, gathering or descending, this is the mandala deity abiding in preparation. Bathing, etc., is the same as before, giving thread, discarding toothpicks, teaching the Dharma, giving kusha grass, examining dreams, and atoning if bad, this should be understood from the previous one. This is the disciple abiding in preparation. The vase preparation ritual is also, "The material and size and shape are," this is blessing, generating the deity, summoning and inviting, empowering, offering, praising, praying, and accomplishing the substance. In the middle, the wise one rises up first, possessing all the characteristics, blessing the thread, first drawing a line in the sky, then drawing a line on the ground, then blessing the colors, and painting the mandala in color. This is the verse in the middle.