Tibetan
་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་བཞི་པའི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ཡང་ངོ༌། །འདི་དག་གི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ངོ་བོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྨོས་པ་ནི་གཉེན་པོ་སྣང་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་དབུས་སུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རིག་པར་བྱེད་པ་བརྫུན་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་གོས་པ་གང་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་བླ་མས་མཚན་མོའི་ཐུན་གསུམ་པའི་ལྷག་མ་ལ་བསྟན་པ་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ངོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ལས་སོ། །གཞན་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བ་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱོགས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་གང་ལ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་དེ་ལ་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོང་གསུམ་པ་ཉིད་བཞི་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སུ་ཅི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ནོར་བུའི་དབུས་སུ་སོ་སོར་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་བདེ་བ་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་བག་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ ནི་དཔེ་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་དབང་བཞི་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བརྒྱ་པར་གསུངས་པ། ཡང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཉེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་སོ། །རིམ་པ་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་བླ་མས་སློབ་མ་བཟང་ལ་ཞེས་སྦྲེལ་ལོ། །དབང་བསྐུར་ཡང་དག་ཐོབ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ངོ་བོ་ཡང་དག་པར་ཐོབ་ནས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚིག་གིས་སོ་སོར་བསྟན་པར་བྱ་བ་བཤད་པར་བྱ་བཞིན་པའི་རིམ་པས་ཐོབ་ནས་སོ། །ཐོ་རངས་དུས་སུ་ཡང་སྟེ་མཚན་མོའི་ལྷག་མ་ལ་འོད་གསལ་བའི་མན་ངག་གི་ཁྱད་པར་སླར་ཡང་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ཡང་དག་མཆོད་ནས་མཉེས་བྱ་སྟེ་བཤད་པར་བྱ་བཞིན་པའི་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ལའོ། །སློབ་མས་ཐལ་སྦྱར་བྱས་པས་སོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་སྒྲས་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་མངོན་པར་བརྗོད་ལ། འདིས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ་བྲལ་བ་སྟེ་བག་ཆགས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཉིད་གྱུར་པའོ། །འདོད་པས་མ་གོས་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྲེད་པས་ཡང
Chinese
应当授予灌顶。再次，第四灌顶也是如此。现在要讲解这些体验的本质：提到智慧灌顶，是指接近获得对治显现。在上师于夜晚第三时段的剩余时间里，所揭示的，在珍宝生殖器金刚宝珠之中体验大乐，被虚假习气所染污的本质，被称为体验的本质，这只是一种说法。此外，第四灌顶要明显表达与特征分离的方面：对于以智慧加持我的特征的体验所显示的智慧，应当授予第四灌顶。然而，第四灌顶的体验智慧，金刚宝珠的第三个顶峰本身就变成了第四个。如果问智慧如何转变为智慧，那么，在宝珠之中所分别领悟的，就应当思维为宝珠的顶峰。无法用语言表达的安乐，光明自性，远离习气的智慧，是具有范例的，这就是第四灌顶的意义。在《半百颂》中说：“即使是那些具有习气者，也没有过失，因为他们能完全救护。”通过这个次第进行灌顶，金刚上师与优秀的弟子相连。从“获得真实灌顶后”等开始，是指在四种灌顶的体验本质上获得真实。这也是通过语言分别指示，通过正在讲述的次第而获得的。在黎明时分，也就是夜晚的剩余时间里，光明诀窍的特殊之处，再次通过光明的自性。通过如实供养而使之欢喜，也就是通过正在讲述的赞颂来供养上师。弟子合掌。从“必定从三界解脱”等开始，是指用三界的词语所包含的等等，来明显表达心的对治显现三种智慧。通过这个而完全解脱，也就是分离，因为是无习气的自性。正因为如此，才成为与虚空平等。对于那些没有被欲望玷污的人，因为贪爱
English
The empowerment should be bestowed. Again, the fourth manifest empowerment is also like that. Now, the essence of these experiences should be explained: mentioning the wisdom empowerment refers to closely attaining the antidote appearance. The essence of experiencing great bliss in the center of the jewel-born vajra gem, which is stained by false habitual patterns, as revealed by the guru in the remaining time of the third watch of the night, is called the essence of experience, which is just one way of explaining it. Furthermore, the fourth empowerment should clearly express the aspect of being separated from characteristics: the fourth empowerment should be bestowed upon the wisdom that shows the experience of the characteristic of blessing me with wisdom. However, the experiential wisdom of the fourth empowerment, the third peak of the vajra gem itself, becomes the fourth. If asked how wisdom transforms into wisdom, then what is individually realized in the jewel should be thought of as the peak of the jewel. The bliss that cannot be expressed in words, the nature of clear light, the wisdom free from habitual patterns, is exemplary, and that is the meaning of the fourth empowerment. It is said in the "Half Hundred Verses": "Even those with habitual patterns are not at fault, because they can completely protect." Performing the empowerment through this sequence, the vajra guru connects with the excellent disciple. Starting from "Having obtained the true empowerment," etc., it means truly obtaining the experiential essence of the four empowerments. This is also obtained by individually indicating through words, through the sequence that is being explained. At dawn, that is, in the remaining time of the night, the special feature of the clear light secret instruction, again through the nature of clear light. Making them pleased by offering truthfully, that is, by offering to the guru through the praises that are being explained. The disciple makes a gesture of folded hands. Starting from "Definitely liberated from the three realms," etc., it refers to clearly expressing the antidote appearance of the mind, the three wisdoms, which are contained by the words of the three realms, and so on. Through this, it is completely liberated, that is, separated, because it is the nature of being without habitual patterns. Precisely because of this, it becomes equal to space. For those who are not defiled by desire, because of craving.