Tibetan
།མཆོད་པས་འབད་དེ་མཆོད་པར་བྱ། །བུ་མོ་མདངས་འོད་ལེགས་ཆགས་པ། །ལོ་ནི་བཅུ་དྲུག་ལོན་རྙེད་ནས། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་དཀྲིས་བྱས་ཏེ། །དེ་དབུས་སུ་ནི་འདོད་པ་བྱ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་མཱ་མ་ཀཱི། །ཡོན་ཏན་སྐ་རགས་ཅན་དེ་བྱིན། །བརླབས་ནས་སངས་རྒྱས་གནས་ཞི་མཁའི། །དབྱིངས་ནི་རྒྱན་པ་དབྱུང་བར་བྱ། །མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བསྒྲུབས་པ་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་གིས་སྡང་རྨོངས་སོགས། །སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་གཟིགས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་སྐ་རགས་ཅན། །མཛད་དེ་ཆོས་འཁོར་རབ་བསྐོར་ནས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་དེ་དག་གི །ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་ཡོངས་སྦྱངས་ཏེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་པའི་སྐུ་མངའ་རྣམས། །རང་རང་བཞིན་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་བྱོན་པར་བཞེད་པ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས། །དེ་ནས་རང་བཞིན་ཤེས་རྣལ་འབྱོར། །པ་ཡིས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །གུས་པས་རྒྱལ་པ་དེ་དག་ཀུན། །སླར་བྱོན་ཆེད་དུ་བསྐུལ་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམས་བྱས་ནས། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ནི། །ཏིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བདག་ཉིད་སེམས་དཔའ་གསུམ་ལས་བྱུང༌། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཡིས། །སེམས་དཔའ་གསུམ་པོ་བཀུག་ནས་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་ནི་བསྐུལ་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དྲང་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁའ་ལ་གནས་བྱས་ནས། །ཚིག་བཅད་འདིས་ནི་གསོལ་པ་གདབ། །ཁམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཅིག་པུ་མ་རུངས་བདུད། །རབ་ཏུ་བཅོམ་ཞིང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི། །རང་བཞིན་མངོན་སུམ་མཛད་པ་རང་བཞིན་ནི། །འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་རང་བཞིན་ཀུན་གཤེགས་ཤིག །དེ་ནས་སོ་གོལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་རྣམས། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་བཀུག་ནས་ནི། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཡ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་དམ་ཚིག་ལྕགས་ཀྱུས་བསྐུལ་ གྱུར་པའི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱོན་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་དབང་རྣམས་བསྐུར་སླད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་དབང་དགའ་བས། །དངོས་སུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཐོང་ནས། །རྒྱས་བཏབ་མཆོད་ཡོན་གྱིས་མཆོད་དེ། །དྲིལ་བུར་བཅས་པས་བསྟོད་པར་བྱ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཏེ་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །གསང་བ་སྒྲོགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགྱེས་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན
Chinese
以供养而努力地供养。 容貌光彩美好的女子， 年满十六岁寻得后， 以香和鲜花缠绕装饰， 在那中间行欲事。 有智慧者将摩摩格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 具功德腰带者赐予。 加持后，从佛所住的寂静虚空， 庄严的法界中请出。 不动佛等如来， 从菩提心所成就者， 以慈悲之主，观见嗔恨愚痴等， 行事的众生后， 以佛陀神变具腰带者， 作已，善妙法轮转动后， 以彼等三摩地， 将彼等嗔恨等完全清净， 具有极喜之身的众位， 各自于自性中逝去后， 再次欲来临者们， 如所欲般安住。 之后，自性智瑜伽士， 为了灌顶弟子之故， 恭敬地将彼等一切胜者， 为了再次来临而劝请。 于天尊心间观想智慧的， 金刚小杵后， 再次于彼之心间， 观想名为三摩地。 从自性三尊所生， 以光芒铁钩之相， 将三尊勾召后， 依次对诸天尊。 如是劝请心意后， 迎请如来等， 一切安住于虚空后， 以此偈颂作祈请。 界之精髓，唯一凶恶魔， 彻底摧毁且所有众生的， 自性现前者，自性啊！ 无边众生，自性请降临！ 之后以杵金刚， 大印的自性等， 以此秘密咒语勾召后， 嗡 班匝 玛雅 匝 匝 匝 匝 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以誓言铁钩劝请 所化者， 一切佛陀来临后， 为了灌顶有情之故， 请安住于此坛城。 之后瑜伽自在欢喜， 亲见诸佛后， 以印供品作供养， 以铃铛等赞颂。 不动金刚大智慧， 金刚界即大虚空， 供养三金刚三坛城， 宣说秘密，向您敬礼！ 毗卢遮那大清净， 金刚寂静大欢喜， 金刚自性。
English
Make offerings with effort. A maiden with beautiful radiance, Having found one who has reached the age of sixteen, Having adorned her with incense and flowers, Desire should be practiced in the middle of that. The wise one gives the Mamaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Give that one with the girdle of qualities. Having blessed, from the peaceful space where the Buddhas reside, The adorned realm should be drawn forth. The Tathagatas, such as Akshobhya, Those accomplished from the Bodhicitta, Seeing sentient beings who act with hatred, delusion, etc., by the Lord of Compassion, Having made the Buddha's miraculous girdle, Having turned the excellent Dharma wheel, With that Samadhi, those, Having completely purified hatred, etc., All those who possess the body of supreme joy, Having gone to their own nature, Those who wish to come again, Reside as they wish. Then, the yoga of self-nature wisdom, For the sake of empowering disciples, Respectfully urges all those victors, For the sake of coming again. Having meditated on the tiny Vajra of wisdom in the heart of the deity, Again, in that heart, Meditate distinctly on what is called Samadhi. Arising from the three self-existing heroes, With the form of a ray of light hook, Having summoned the three heroes, In order, to the deities. Having thus urged the mind, Having invited the Tathagatas, Having made all abide in space, Make supplication with these verses. The essence of the realm, the single evil Mara, Having utterly destroyed and the nature of all beings, The manifest nature, O nature! Boundless beings, may nature descend! Then, with the club Vajra, The nature of the great Mudra, Having summoned with this secret mantra, Om Vajra Maya Ja Ja Ja Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) urged by the hook of Samaya, All the Buddhas having come, For the sake of empowering sentient beings, May you reside in this Mandala. Then, the yoga lord rejoices, Having directly seen the Buddhas, Having offered with seals and offerings, Praise with bells, etc. Immovable Vajra, great wisdom, The Vajra realm is the great space, Offering the three Vajras, the three Mandalas, Proclaiming secrets, I prostrate to you! Vairochana, greatly pure, Vajra peaceful, greatly joyful, Vajra nature.
Tibetan
་གྱིས་འོད་གསལ།། ཆོས་སྟོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་དྲི་མེད། །རང་བཞིན་གྱིས་དག་གོས་པ་མེད། །གསང་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །གསང་བ་གསུམ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྐོང་མཛད། །རང་བཞིན་དག་པ་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །གང་ཞིག་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རང་ཉི་གྲོགས་ཕོར་ཉེ་བར་ག་ནས། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱར་པ་ཡིས་ནི། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་མ་ཉེས་པར་བྱ། །ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ནི། །འདི་སྐད་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་གཏང༌། །ཨོཾ་ད་ཤ་དི་ཀ་བྱ་བ་སིཐ་ཏེ་བྷྱཿ་ཙ་དེ་བ་ནའྒ་ཡཀྵ་གནྡྷརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་རུ་ཌ་ཀིནྣ་ར་མ་ཧོ་རཱ་ག་བྷཱུ་ཏ་པྲ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུནྨཱ་ནད་ཨ་པསྨཱ་ར་ཨོསྟཱ་རཱ་ཀ་ཨ་ཏི་བྷྱོ་བ་ལིཾ་ཏ་པ་ཡཱ་མི་གྲྀ་ཧཱི་ཏོ་སུ་ཁ་སཽ་མ་ན་ཏྱ་ལ་བི་ནོ་བྷ་བན་སྠཱ་ནཾ་ཙ་ནི་རཱུ་པ་ཏྲ་བཾ་ཀུརྦནྟུ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དིཧྵཥཱ་ནེ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཡི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པི་ནཾཌ་བྷུ་ཀཏྭ་མ་མ་ས་པ་རི་བཱ་ར་སྱ་ཤིནྟཾ་ཀུརྦནྟུ་སྭ་སྟི་སྭཱ་ཧཱ། སྤྱན་དྲང་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བཅུ་གཉིས་པ། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་མིག་ཕྱེ་གསལ་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་གིས་ལངས་ནས་ནི། །བསྐོར་བ་བྱས་ནས་འཁོར་ལོ་ཡི། །སྒོ་ནི་དབྱེ་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་སྒོར་གནས་ཏེ། །གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་རོལ་བཞིན་དུ། །ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱས་ཤར་ སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། །དེ་བཞིན་བྱང་གི་ཕྱོགས་གནས་ཤིང༌། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་དེ་བཞིན་དུ། །ཟློས་ཤིང་ལྷོ་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ནི། །སྔར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བར་བྱ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་གནས་རྣལ་འབྱོར་བ། །དེ་བཞིན་ནུབ་ཏུ་མངོན་ཕྱོགས་པས། །ཆུ་ལྷའི་སྒོ་ནི་ཕྱེ་བྱས་ནས། །ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང༌། །བྱང་ཕྱོགས་ལ་ནི་སྔར་བཞིན་པས། །ནོར་བྱིན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི་སྒོ། །ཕྱེ་ནས་དེ་བཞིན་གཟུད་པ་དང༌། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཟུང་བྱའི་ཕྱིར། །རང་ཉིད་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡིས། །བདེན་བའི་བྱིན་རླབས་སྔོན་འགྲོ་བས། །འཁོར་ལོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལས་
Chinese
以光明照耀，向您，教法的宣讲者，敬礼！珍宝之王，极其深奥，虚空金刚，虚空无垢，自性清净，无有染污，向三秘密敬礼！金刚不死大王，无分别虚空金刚持，超越贪欲获得成就，向您，三秘密，敬礼！具义金刚圆满正觉，圆满成办一切愿望，从自性清净中生起，向您，金刚萨埵，敬礼！以此赞颂之王，赞叹如来们，于此，佛陀金刚心，自己犹如太阳般的朋友从何处来？此后瑜伽士，以五种欲妙不作罪，作内之火供后，如此说道并布施食子：嗡 达夏 迪嘎 嘉瓦 悉塔 爹贝雅 匝 爹瓦 纳嘎 亚夏 Gandharva 阿修罗 嘎鲁达 紧那罗 摩呼拉嘎 布达 普拉塔 毗夏匝 乌玛纳达 阿帕斯玛拉 欧斯塔拉嘎 阿提贝友 巴林 塔帕亚米 格里哈伊托 苏卡 索玛纳提亚 拉比诺 巴万 斯塔南 匝 尼如帕 塔拉万 库尔班图 萨瓦 布达 阿迪哈夏内纳。嗡 阿 吽 依当 阿弥利塔 毗南达 普卡特瓦 玛玛 萨帕里瓦拉斯亚 辛丹 库尔班图 梭斯提 梭哈。 迎请仪轨完毕。 第十二，引入弟子的仪轨 之后，睁开明亮的眼睛，以瑜伽之自在站立后，绕圈，开始打开坛城之门。位于西方之门，以左腿伸展之姿游舞，念诵并作金刚吽印，以手印打开东方之门。嗡 班匝 吾达 扎亚 萨玛雅 扎贝 萨亚 吽。同样，位于北方，以忿怒之眼观看，如是念诵并打开南方之门，解除之前的印。位于东方之瑜伽士，如是面向西方，作水天之门已打开，解除忿怒之手印。如是位于南方，面向北方如前，打开财神所加持之门，如是引入，之后，为了摄受弟子之故，自己合掌，以真实之加持为前行，向大坛城祈请，从自性光明中
English
Radiant with light, I prostrate to you, the teacher of Dharma! Jewel King, exceedingly profound, space vajra, space without stain, naturally pure, without defilement, I prostrate to the three secrets! Vajra immortal great king, non-conceptual space vajra holder, transcending desire, attaining accomplishment, I prostrate to you, the three secrets! Meaningful vajra, perfect Buddha, fulfilling all wishes, arising from natural purity, I prostrate to you, Vajrasattva! With this king of praise, praising the Tathagatas, herein, Buddha Vajra heart, where does the self, like a sun-like friend, come from? Thereafter, the yogi, without committing sins with the five desires, after performing the inner fire puja, speaks thus and offers the torma: Om Dasha Dika Jawa Sitha Teye Bya Tsa Dewa Naga Yaksha Gandharva Asura Garuda Kinnara Mahoraga Bhuta Pratapi Pishacha Unmanada Apasmara Ostaraka Atibhyo Baling Tapayami Grihito Sukha Somanatya Labino Bawan Sthanam Tsa Nirupa Tarawan Kurbantu Sarwa Buddha Adihashanena. Om Ah Hum Idam Amrita Pinanda Pukatwa Mama Sapariwarasya Shintam Kurbantu Swasti Swaha. The ritual of invitation is complete. Twelfth, the ritual of introducing the disciple Thereafter, opening the bright eyes, standing up with the freedom of yoga, circumambulating, begin to open the door of the mandala. Located at the western door, dancing with the posture of extending the left leg, reciting and making the vajra Hum mudra, open the eastern door with the hand seal. Om Vajra Udataya Samaya Jabeshaya Hum. Similarly, located in the north, looking with wrathful eyes, reciting thus and opening the southern door, release the previous seal. The yogi located in the east, thus facing the west, having opened the door of the water deity, release the wrathful hand seal. Similarly, located in the south, facing the north as before, open the door blessed by the wealth deity, thus introduce, thereafter, for the sake of receiving the disciple, joining the palms together, with the blessing of truth as the preliminary, pray to the great mandala, from the light of self-nature