Tibetan
་རྐང་པའི་བར། །ལུས་ཅན་ཁོང་སྟོང་དུ་བསམས་ནས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་རླུང་དང་ནི། །བཅས་པ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་དྷོཾ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེ་བྱུང་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ལུས་པོ་སྦྱང༌། །དེ་ལྟར་འོད་གསལ་བར་བྱས་ནས། །ལྡང་བར་བྱ་ཕྱིར་མཁས་པ་ཡིས། །སྣོད་ཀྱི་སྙིང་མགྲིན་མགོ་བོ་ལ། །ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཧཱཿ་ཞེས་བྱ་བ་དགོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབབ་དོན་དུ། །འབེབས་བྱེད་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ནི། །སྣོད་ཀྱི་སྙིང་གར་གཞག་བྱས་ཏེ། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ། །འབབ་མཛད་དེང་དུ་ཁྱོད་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་འབྱུང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ། དེ་ ལྟ་འང་གལ་ཏེ་མི་འབབ་ན། །གསང་སྔགས་བརྟན་པོ་འདི་བརྗོད་ཅིང༌། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཨ་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛཻཧཾ། སྙིང་འདར་དགའ་བ་ཆེ་བ་དང༌། །བརྒྱལ་བ་དང་ནི་གར་བྱེད་དང༌། །འགྱེལ་དང་གྱེན་དུ་འཕར་བ་ནི། །བབས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་བྱ། །སྣོད་ནི་རྒྱས་པར་མཐོང་ནས་སུ། །ཨ་ཡིག་ལྕེ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་བྱས་ཏེ། །སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དོར། །ཏི་ཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མཁས་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་བབས་པ་ཤེས་གྱུར་ནས། །སྔགས་དང་བཅས་པར་བྱས་ནས་མགོར། །ཕྲེང་བ་དགོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། །ཨོཾ་གྱིས་མནན་པའི་མིག་ལ་ནི། །སློབ་མ་སྡིག་དང་བྲལ་བ་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་སྔགས་འདི་ཡིས། །གདོང་གཡོགས་རབ་ཏུ་དགྲོལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་དེང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བརྩོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གྱིས་འབྱེད་པར་མཛད། །དེ་རིང་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བལྟ་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སྐུ་སྐྱེས། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། དེ་ནས་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བསྟན་པར་བྱ། །ལྷ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི། །རང་གི་ངོ་བོའང་བསྟན་པར་བྱ། །འཕགས་པའི་བདེན་བཞི་
Chinese
直至足底之间。 观想有情众生为空性。 其下是风， 以及火之坛城。 其上观想字母དྷོཾ། (藏文：དྷོཾ，梵文天城体：धों，梵文罗马拟音：dhong，字面意思：དྷོཾ)。 观想红色。 由此生起的光芒， 以苦行者的身体净化。 如是光明之后， 为了升起，智者应 在容器的心、喉、头顶上， 书写ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཧཱཿ། (藏文：ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཧཱཿ，梵文天城体：हुं आः हः，梵文罗马拟音：hum ah hah，字面意思：ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཧཱཿ)。 为了降临如来， 以手印降临， 置于容器的心间， 念诵此秘密真言。 此乃汝之誓言金刚， 名为金刚萨埵。 降临者，如今于汝， 生起无上金刚智慧。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ། (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ，梵文天城体：ॐ वज्र आवेशयः आः आः आः आः आः，梵文罗马拟音：om vajra aveshaya ah ah ah ah ah，字面意思：嗡，金刚，进入，啊，啊，啊，啊，啊)。 如是，若不降临， 则念诵此稳固之秘密真言， 然后以字母阿的火焰， 催请大智慧。 ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛཻཧཾ། (藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛཻཧཾ，梵文天城体：आवेशय स्तम्भय र र र र चालय हुं हः अ जै हं，梵文罗马拟音：aveshaya stambhaya ra ra ra ra calaya hum ha a jai ham，字面意思：进入，镇住，ra ra ra ra，动摇，吽，哈，阿，胜利，ഹം)。 心颤抖，大欢喜， 昏厥、舞蹈， 跌倒和向上跳跃， 应知是降临之相。 见容器已充满， 则于舌上书写阿字。 以百字明稳固， 以咒抛掷鲜花花环。 ཏི་ཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ། (藏文：ཏི་ཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र दृढो मे भव हृदय मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धिं मे प्रयच्छ हुं ह ह ह ह होः ॐ अ खं वीर हुं प्रतीच्छ कुसुम अञ्जलि नाथ होः，梵文罗马拟音：tistha vajra drdho me bhava hrdaya me adhi tistha sarva siddhim me prayaccha hum ha ha ha ha hoh om a kham vira hum praticcha kusuma anjali natha hoh，字面意思：安住，金刚，坚定，于我，成为，心，于我，安住，一切，成就，于我，给予，吽，哈，哈，哈，哈，吼，嗡，阿，空，勇士，吽，接受，花，合掌，主，吼)。 智者以种姓之差别， 知晓鲜花降落之后， 以咒语加持，于头顶， 给予花环。 ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण सत्त्वं इमं सत्त्वं महाबल，梵文罗马拟音：om pratigrhn sattvam imam sattvam mahabala，字面意思：嗡，接受，有情，此，有情，大力)。 对于以嗡字加持的眼睛， 对于远离罪恶的弟子， 以善妙的苦行，以此咒语， 彻底解脱面纱。 金刚萨埵您自己， 努力开启你的眼睛。 无上的金刚之眼， 以一切之眼开启。 今日以信仰的力量， 请看此坛城。 汝乃佛陀种姓之身所生， 以大秘密真言加持。 ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། (藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ，梵文天城体：हे वज्र पश्य，梵文罗马拟音：he vajra pashya，字面意思：嘿，金刚，看)。 然后有智慧者， 依次展示坛城。 以及三十二位本尊的， 也展示各自的自性。 圣者的四谛
English
Until between the soles of the feet. Visualizing sentient beings as emptiness. Below it is the wind, And the mandala of fire. Above it, visualize the letter དྷོཾ (Tibetan: དྷོཾ, Sanskrit Devanagari: धों, Sanskrit Roman transliteration: dhong, literal meaning: དྷོཾ). Visualize the color red. The light rays that arise from this, Purify the body of the ascetic. Having thus made it luminous, In order to arise, the wise one should On the heart, throat, and head of the vessel, Write ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཧཱཿ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: हुं आः हः, Sanskrit Roman transliteration: hum ah hah, literal meaning: ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཧཱཿ). For the purpose of causing the Tathagata to descend, With the descending mudra, Place it on the heart of the vessel, And recite this secret mantra. This is your Vajra of vows, Named Vajrasattva. O Descender, now to you, May the unsurpassed Vajra wisdom arise. ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आवेशयः आः आः आः आः आः, Sanskrit Roman transliteration: om vajra aveshaya ah ah ah ah ah, literal meaning: Om, Vajra, enter, ah, ah, ah, ah, ah). Thus, if it does not descend, Then recite this firm secret mantra, Then, with the flame of the letter A, Urge the great wisdom. ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛཻཧཾ (Tibetan: ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛཻཧཾ, Sanskrit Devanagari: आवेशय स्तम्भय र र र र चालय हुं हः अ जै हं, Sanskrit Roman transliteration: aveshaya stambhaya ra ra ra ra calaya hum ha a jai ham, literal meaning: Enter, restrain, ra ra ra ra, shake, Hum, ha, a, victory, ham). The heart trembles, great joy, Fainting, and dancing, Falling and jumping upwards, Know that these are the signs of descent. Having seen that the vessel is full, Then write the letter A on the tongue. Stabilize with the hundred-syllable mantra, Throw a flower garland with the mantra. ཏི་ཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ (Tibetan: ཏི་ཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र दृढो मे भव हृदय मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धिं मे प्रयच्छ हुं ह ह ह ह होः ॐ अ खं वीर हुं प्रतीच्छ कुसुम अञ्जलि नाथ होः, Sanskrit Roman transliteration: tistha vajra drdho me bhava hrdaya me adhi tistha sarva siddhim me prayaccha hum ha ha ha ha hoh om a kham vira hum praticcha kusuma anjali natha hoh, literal meaning: Stay, Vajra, firm, to me, become, heart, to me, abide, all, accomplishment, to me, give, Hum, ha ha ha ha hoh Om a kham vira hum praticcha kusuma anjali natha hoh). According to the lineage divisions, the wise Having known that the flowers have fallen, Having blessed it with the mantra, on the head, Give the garland. ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ, Sanskrit Devanagari: ॐ प्रतिगृह्ण सत्त्वं इमं सत्त्वं महाबल, Sanskrit Roman transliteration: om pratigrhn sattvam imam sattvam mahabala, literal meaning: Om, accept, sentient being, this, sentient being, great strength). For the eyes blessed with the syllable Om, For the disciple who is free from sin, With good asceticism, with this mantra, Completely remove the veil. Vajrasattva yourself, Strive to open your eyes. The unsurpassed Vajra eye, Open with all eyes. Today, with the power of faith, Please look at this mandala. You are born of the Buddha lineage, Blessed by the great secret mantra. ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ (Tibetan: ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ, Sanskrit Devanagari: हे वज्र पश्य, Sanskrit Roman transliteration: he vajra pashya, literal meaning: Hey, Vajra, look). Then the wise one, Should show the mandala in order. And of the thirty-two deities, Also show their own nature. The four noble truths of the noble ones.
Tibetan
ངོས་བཞིར་འགྱུར། །ཚངས་པའི་གནས་ནི་གྲྭ་ཡིན་ནོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་སྒོ། །བཞི་ཡི་མིང་ཅན་རེ་རེ་སྟེ། །དད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་སེམས། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་སྒོ་ཁྱུད་ནི། །བཞི་སྟེ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཀྱིས་གཞལ་བ་ནི། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི། །ཀ་བ་བརྒྱ་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཁང་ཆེན་དུ། ། ཐམས་ཅད་ཚེ་ན་ཀ་བར་འགྱུར། །ཆོས་དང་དེ་ཉིད་དོན་གྱི་བརྡ། །འཁོར་ལོའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དེ་ནི། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ནས། །བརྩམས་ཏེ་གནོད་མཛེས་མཐར་ཐུག་ལྷ། །ཇི་བཞིན་དེ་ཉིད་དུ་གནས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སློབ་ལ་བཤད། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་རབ་བསྟན་བྱ། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ངོ་བོར། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་སོ། །ལག་སོགས་ངོ་བོར་ཁྲོ་དབང་པོ། །གཤིན་རྗེའི་དགྲ་སོགས་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལུས་འཁོར་ལ་གནས་པ། །སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་སོགས་རིམ་བཞིན། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་བསྟན་ནས་ནི། །སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ཡང་དག་བརྩམ། །སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བཅུ་གསུམ་པ། ཁྲུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་དང་དབང་ལྡན་དུ། །སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་དོ་པ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རིམ་གཉིས་པ་བྲི་དེ་ནས་དེའི། །དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ནི། ཚོན་དཀར་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །དམར་དང་ནག་པོ་དག་གིས་བྱ། །ར་བ་གསུམ་ནི་བྱས་ནས་སུ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དག་དགོད་པར་བྱ། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ནག་དང༌། །མཚུངས་པའི་འོད་ཅན་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་དུ་འཁོར་ལོ་གཤིན་རྗེར་ནི། །རིན་ཆེན་ནུབ་ཏུ་པདྨ་ནི། །གེ་སར་བཟང་པོ་ནོར་སྦྱིན་དུ། །རལ་གྲི་བྲིས་ནས་བུམ་པ་དགོད། །ཁྲུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གའོ། ། བཅུ་བཞི་པ། ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག ལྷ་ཡི་སྙེམས་པ་འཛིན་པ་ཡི། །སློབ་མ་ཕྲེང་པའི་དབང་བསྐུར་བ། །བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་བཀུག་ནས། །པདྨའི་དབུས་སུ་གཞག་བྱས་ཏེ། །སློབ་དཔོན་ཚོགས་དང་བཅས་པ
Chinese
变成四面。 梵天之位乃是角落。 名为聚集之物是门。 四个名字各一个。 信力等心。 五种形态皆能显现。 神足通的门环是。 四种，那也是四种形态。 那当中的轮子。 由八个坛城衡量。 是八种解脱。 是成办一切悉地的。 八正道是。 说是百柱。 在诸佛的大殿中。 一切时都变成柱子。 是法和真如义的符号。 是轮内的坛城。 这心之坛城。 是伟大的解脱之城。 从那轮之主开始。 直至有损美之极顶天神。 如实安住于彼者。 金刚持为弟子宣说。 在五蕴的自性中。 善妙开示五佛。 眼母等四天女。 是地等自性。 如是五欲的体性。 是色金刚等。 在眼等自性中。 是地藏等。 在手等体性中，忿怒自在。 开示阎魔敌等。 然后安住于身坛城。 不动佛等次第。 开示外轮之后。 如法开始灌顶弟子。 是引入弟子的仪轨。 第十三，沐浴坛城的仪轨 为了成就水之灌顶。 在东方和有权者处。 咒师绘制二肘长的坛城。 四方形且有四门。 绘制两层，然后在那。 中央绘制各种莲花。 用白色，同样地。 用红色和黑色。 做好三重围墙后。 安放四个手印。 在中心绘制与乌云。 相似光芒的金刚。 东方是轮，阎魔。 珍宝在西方是莲花。 吉祥花蕊是财施。 绘制宝剑后安放宝瓶。 是沐浴坛城的仪轨。 第十四，手印的灌顶仪轨 是持有天慢的。 弟子花鬘的灌顶。 做好后，迎请坛城至面前。 安放于莲花中央后。 上师与眷属一起
English
Becoming four-faced. The abode of Brahma is the corner. That which is called the object of gathering is the door. Each of the four names. The mind, such as the power of faith. The five forms all arise. The door frame of miraculous feet is. Four, that too is four forms. The wheel in the center of that. That which is measured by eight mandalas. Is the eight liberations. It accomplishes all siddhis. The Noble Eightfold Path is. It is said to be a hundred pillars. In the great hall of all Buddhas. Everything becomes a pillar in life. It is the symbol of Dharma and Suchness. It is the mandala within the wheel. This mandala of the heart. Is the supreme city of great liberation. Starting from the lord of that wheel. Until the gods at the ultimate peak of beauty. Those who abide in Suchness as it is. Vajradhara explains to the disciples. In the nature of the five aggregates. The five Buddhas are well shown. The four goddesses, such as Caks.umātṛ, etc. Are the nature of earth, etc. Likewise, in the essence of the five desirable qualities. Are form, vajra, etc. In the nature of the eyes, etc. Are Kṣitigarbha, etc. In the essence of the hands, etc., wrathful empowerment. Show Yamāntaka, etc. Then abiding in the body mandala. The Buddhas Akṣobhya, etc., in order. After showing the outer wheel. Properly begin the initiation of the disciples. It is the ritual of introducing the disciples. Thirteenth, the ritual of the bathing mandala In order to accomplish the water initiation. In the east and at the place of the powerful one. The mantra practitioner draws a two-cubit mandala. Square with four doors. Draw two layers, then in that. In the center, various lotuses. With white color, and likewise. With red and black colors. After making three fences. Place the four mudrās. In the center, draw a vajra with light. Similar to dark clouds. The east is the wheel, Yama. The jewel in the west is the lotus. The auspicious filaments are wealth-giving. After drawing the sword, place the vase. It is the ritual of the bathing mandala. Fourteenth, the ritual of the hand-seal initiation It is the initiation of the disciple's garland. Who holds the divine pride. After doing that, invite the mandala to the front. After placing it in the center of the lotus. The guru together with the retinue