Tibetan
གས་སྦྱངས་ཀྱང༌། །བླ་མའི་བསྙེན་བཀུར་དམན་ཕྱིར་ལུང་ཐོབ་མ་གྱུར་པ། །དེ་ནི་བདག་ཕན་ཙམ་ལའང་དབང་མེད་བསྟན་པའི་མཆུ། །དེ་ཡི་བསྟན་བཅོས་སྐྱོ་བའི་རྒྱུ་ཙམ་འབའ་ཞིག་ཡིན། །སྐལ་ལྡན་གྱུར་ཅིང་དེ་ཉིད་མན་ངག་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང༌། །གང་ཞིག་བློ་གྲོས་བླུན་མིན་དོན་ནི་སྦྱོར་ནུས་པ། །གཞན་དོན་བྱ་བའི་བློ་ཡིས་སྟོན་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །ཚིག་གི་ཡོན་ཏན་མེད་ན་དེ་ཡང་བརྙས་བཅས་འགྱུར། །རྒྱུད་མང་ཐོས་ཤིང་ཤེས་ལྡན་གནས་དྲུག་ཤེས་པ་དང༌། །དྲན་དང་བློ་གྲོས་བརྟན་བློ་བརྩོན་པ་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །བླ་མའི་ཞབས་བཀུར་བཅས་ཤིང་དེ་ཉིད་ལུང་ཐོབ་པ། །རྒྱུད་རྒྱལ་མན་ངག་དེ་ལ་བསྟན་པར་འོས་པ་ཡིན། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེའི་དྲིན་གྱིས་རྒྱུད་རྣམས་མང་པོ་ཐོས། །གསལ་བ་རྣམ་སྤྲས་ཚིག་གིས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་རྣམ་ཕྱེ་བས། །ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ནི་དགེ་བ་གང་བསགས་དེས། །མཁས་ཤིང་གསལ་བའི་རྣམ་སྨིན་བྱང་ཆུབ་སྣོད་གྱུར་ཤོག །མིང་གི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་བ་ཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་སྟེ་རིམ་པ་གཉིས་པའོ།། །། གསུམ་པ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ། ཀླུ་སྒྲུབ། རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ། །བརྩེ་བས་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང༌། རྒྱུད་རྣམ་པ་བཞིའི་དགོངས་པ་ཤེས་པ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཞིང་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་རྣམ་པར་དབེན་པའི་ཐོས་པ་འཛིན་པ། བདེན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་དེའི་འོག་ཏུ་བླ་མ་མཉེས་པར་གྱུར་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་ པོ་བྱས་ལ་ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་མན་ངག་ཐོབ་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཕྲེང་བ་དང་ཆུ་དང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་པ་མེ་ལོང་དང་མིང་དང་སློབ་དཔོན་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ། དེ་དག་དང་བཅས་པར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ནས་བསྟོད་པ་འདིས་བླ་མ་ལ་བསྟོད་པར་བྱའོ། །ཁོང་སྟོང་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་མེད། །ཤ་དང་རུས་པ་ཁྲག་མེད་ཀྱང༌། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །སྐུ་ལ་བསྙུན་མེད་མི་གཙང་མེད། །བཀྲེས་དང་
Chinese
即使已经学习，因为对上师的侍奉不足而没有得到传承，那也只是无权利益自己的说教之喙，那样的论著仅仅是悲伤的来源。如果幸运且获得了诀窍，如果那个人不愚笨且能够运用意义，就应以利益他人的心来极力宣讲。如果没有词句的功德，那也会受到轻蔑。听闻众多续部，且具有智慧，通晓六处，具备忆念和坚固的智慧，以及圆满的精进，恭敬上师，并获得传承，才适合向他宣讲续部之王和诀窍。依靠圣者金刚的恩德，听闻了众多续部，以清晰且装饰的词句，详细阐释了菩提之路，释迦善知识所积累的任何善根，愿以此成为贤善且明晰的成熟菩提之器。名称的差别，还有称为无上密意的一切清净和极清净的次第，是导师释迦善知识所著，这是第二次第。 第三，加持自己的次第。 龙树。 向一切金刚持有者的主尊，伟大的金刚致敬！我将以慈爱之心讲述加持自己的次第。首先，通过跟随生起次第而获得灌顶，了解四种续部的密意，具备智慧，并持有身、语、意完全寂静的听闻，特别信奉两种真谛，从而使金刚上师完全欢喜，之后，上师欢喜后，进行盛大的会供，并将十六岁的少女献给伟大的金刚上师，之后，从上师处获得加持自己的次第的诀窍，之后，获得包含念珠、水、圆满的佛、金刚杵、铃、布施、镜子、名字、上师和随许等的秘密灌顶，然后以此赞颂来赞颂上师。空性不在您的身体中，即使没有血肉和骨头，就像天空中的彩虹一样，您的身体也显现出来。身体没有疾病，没有不洁，没有饥饿和
English
Even if one has studied, but has not received the transmission due to insufficient service to the guru, that is just a teaching beak without the power to benefit oneself. Such treatises are merely a source of sorrow. If one is fortunate and has received the key instructions, and if that person is not foolish and can apply the meaning, then one should diligently teach with the mind of benefiting others. If there is no quality of words, that will also be despised. One who has heard many tantras, is wise, knows the six places, possesses mindfulness and stable wisdom, and is endowed with perfect diligence, respects the guru, and has received the transmission, is suitable to be taught the king of tantras and key instructions. Through the kindness of the noble Vajra, I have heard many tantras. With clear and adorned words, I have explained in detail the path to enlightenment. May whatever virtue accumulated by the Shakya friend become a vessel for wise and clear ripening enlightenment. The difference in names, and also the completely pure and perfectly pure sequence called the supreme secret, is composed by the teacher Shakya friend, this is the second sequence. Third, the sequence of blessing oneself. Nagarjuna. I prostrate to the great Vajra, the chief of all Vajra holders! I will explain with love the sequence of blessing oneself. First, having received the empowerment by following the generation stage, understanding the meaning of the four tantras, possessing wisdom, and holding the hearing of body, speech, and mind completely secluded, especially believing in the two truths, thereby making the Vajra master completely pleased, after that, after the guru is pleased, performing a grand feast offering, and offering a sixteen-year-old girl to the great Vajra master, after that, receiving the key instructions of the sequence of blessing oneself from the guru's presence, after that, receiving the secret empowerment including the rosary, water, perfect Buddha, vajra, bell, generosity, mirror, name, guru, and subsequent permission, and then praising the guru with this praise. Emptiness is not in your body, even though there is no flesh and blood and bones, like a rainbow in the sky, your body appears. The body has no disease, no impurity, no hunger and