Tibetan
གཙོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བས་སོ། །གཙོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་བྱས་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོའི་ཕྱོགས་གཉིས་མི་འདོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་རིམ་པ་དྲུག་ལ་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་བདག་ཉིད་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ནི་སྔགས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོའོ། །རིག་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་སྒྲའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དོན་དམ་པའི་ངོ་བོའོ། །དེ་ཉིད་མཚན་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དོན་སླར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སླར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་སྐལ་བཟང་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ལས་སོ། །སྐལ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཨ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །རྟེན་པ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྟེན་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྣང་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རང་བཞིན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པས་རང་བཞིན་དང་སྣང་བ་རྣམས་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །མཆོག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ནི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པའི་མཚན་ཉིད་ལས་སོ། །མཆོག་ནི་བཞི་བའི་རྣམ་པའོ། །མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ རིམ་པས་རྗོད་བྱེད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་མེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་རགས་པ་དང་ཕྲ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པས་ཟུང་འཇུག་གི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཆེན་པོའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་སློབ་པའི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཡང་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དང༌། ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བས་སོ། །བདེ་བ་ཡང་དགའ་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་འདོད་པ་མེད་པ་དག་ལ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཆ་དང་བྲལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་བྱའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་སྙམ་དུ་བྱས་ནས་སོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཨ་ཡིག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྱེད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བཤད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་བཤད་པ་ནི། དེ་ཉིད་དེ་ནི་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དོན་དམ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རང་ཉིད་ཀྱང་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། མཆོག་ནི་དགོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོས་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཉིད་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་དངོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དབུགས་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་འོང་ལྟ་བུའི་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁྱབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་རང་བཞིན་མེད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་སུ་ཡོད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ པ་བཟློག་པས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་བྱའི་ངོ་བོ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའོ། །དང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་པའི་ཤེལ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་རྟོགས་པའི་གོ་འཕངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། རྟོགས་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེའི་
Chinese
“主”的意思是，因为对存在和不存在的分别念已经平息。称为“主”是因为它以特殊的方式出现。而且，据说它不会抛弃白色和黑色两方面。 “空性与慈悲无别”的意思是，因为在六种次第中，智慧和慈悲的自性是相同的。 “真言的意义”的意思是，通过保护心灵的意义，即是真言。它的意义是所表达的本质。 “智慧的特征”的意思是，智慧是结合，通过揭示真言之语所表达的内容，即是胜义的本质。如果某个事物具有该特征，则称其为该事物。 这样，在解释了真言的意义的扩展之后，为了表达真言的真实性的扩展，说了“真言的意义是吉祥”，这是从将要解释的特征中得出的。 称为“吉祥”是因为它完全了解所有本质上从未产生的法性本质的法。 “圆满次第的特征”的意思是，完全了解代表自性中从未产生的法性的阿字形式。 “无所依赖”的意思是，因为它放弃了从生起次第中产生的本尊的特征的依赖。 “没有显现”的意思是，因为它放弃了依赖于金刚念诵次第的进入、住留和起身。 “无自性”的意思是，通过心完全清净的次第，认识到自性和显现都是无自性的。 “至上之至上”的意思是，至上是从显现等三种特征而来。至上是第四种形式。 “没有”的意思是，因为通过自我加持的次第，放弃了能表达者。 “没有形象”的意思是，因为通过现观菩提的次第，放弃了一切粗细的形象。 “不变”的意思是，因为没有一切不同的分别念，所以是双运的形式。 “伟大之至上”的意思是，因为无学道的自性，所以是非常至上的。
English
"Lord" means that the conceptualizations of existence and non-existence are nearly pacified. It is called "Lord" because it arises in a special way. Moreover, it is said that it does not abandon both the white and black sides. "Emptiness and compassion are inseparable" means that in the six stages, the nature of wisdom and compassion is the same. "The meaning of mantra" means that mantra is the meaning that protects the mind. Its meaning is the essence to be expressed. "The characteristic of knowledge" means that knowledge is union, and by revealing what is expressed by the sound of mantra, it is the essence of ultimate truth. Whatever has that characteristic is called that. Thus, after explaining the expansion of the meaning of mantra, in order to express the expansion of the suchness of mantra, it is said that "the meaning of mantra is auspicious," which is derived from the characteristics to be explained. It is called "auspicious" because it fully understands all the dharmas of the nature of dharmata that have never arisen from the beginning. "The characteristic of the completion stage" means fully understanding the form of the letter A, which represents the nature of dharmata that has never arisen from the beginning. "Without reliance" means that it has abandoned the reliance on the characteristics of the deity arising from the generation stage. "Without appearance" means that it has abandoned entering, abiding, and rising based on the vajra recitation stage. "Without self-nature" means that through the stage of complete purification of the mind, one realizes that both self-nature and appearances are without self-nature. "Supreme of the supreme" means that the supreme comes from the three characteristics of appearance and so on. The supreme is the fourth form. "Without" means that because of abandoning the expresser through the stage of self-blessing. "Without form" means that because of abandoning all coarse and subtle forms through the stage of manifest enlightenment. "Unchanging" means that because there is no all different conceptualizations, it is the form of union. "Great supreme" means that because of the nature of the path of no more learning, it is extremely supreme.
Chinese
之故。第二，名为“一切皆尽舍”，乃因事物与非事物，存在与不存在之戏论皆已寂灭之故。“安乐亦增喜”，是指对于身心安乐及意乐之欲求皆无所增益。“所知皆离分”，是指因所知的一切分别念皆未染污之故。心想已超越一切所知之分别。 “无二智慧瑜伽生”，是指密咒之真如自性，乃因于一切法中随顺阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）之法性。无二之结合，即以法性之相而生之义。此乃密咒之释词。解释真如之词，即如所说“彼性即是”，何以故？名为“真实义”，乃因其为最胜智慧之境，且其自身亦为最胜，最胜即是所需之故。“彼即如是”，是指恒常以不造作之体性而住之故。“非异性”，是指无有错乱之故。“彼即金刚持之体”，是指以无戏论之自性，即是金刚持之命脉体性之故。“五智之自性”，是指如火镜等五智之自性。“遍布”，是指遍布八万四千法蕴。“于一切”，是指以无胜义自性，故于一切法皆无所行之故。“空性”，是指遮止对实有之显现执着。“一切烦恼皆摧灭”，是指摧灭一切分别念之故。“无垢”，是指所遍之体性，未被诸法之过失所染污之故。“离垢”，是指自性清净之体性，远离垢染。“清澈”，是指如清净之水晶之故。“自证悟之境界”，是指自者乃法界，证悟乃是显现。其
English
Therefore. Second, the so-called "All Completely Abandoned" means that things and non-things, existence and non-existence, the proliferation of play are all pacified. "Happiness also increases joy" means that there is no increase in the desire for physical and mental happiness and mental happiness. "All that is known is separate from parts" means that it is not contaminated by all the discriminations of what is to be known. It is thought that all the discriminations of what is to be known have been transcended. "Non-dual wisdom yoga is born" means that the true nature of mantra is that it follows the Dharma nature of the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: unborn) in all dharmas. The union of non-duality is the meaning of being born in the form of Dharma nature. This is the explanation of mantra. The explanation of the word Suchness is as said, "That nature is it." Why? It is called "True Meaning" because it is the realm of supreme wisdom, and it itself is supreme, and supreme is what is needed. "That is as it is" means that it always abides in the nature of non-fabrication. "Non-different nature" means that there is no confusion. "That is the essence of Vajradhara" means that the nature of non-proliferation is the lifeblood essence of Vajradhara. "The nature of the five wisdoms" refers to the nature of the five wisdoms such as fire mirrors. "Pervasive" means to pervade the eighty-four thousand dharma aggregates. "In all" means that because there is no ultimate nature, there is no going in all dharmas. "Emptiness" means to prevent attachment to the manifestation of reality. "All afflictions are destroyed" means to destroy all discriminations. "Immaculate" means that the nature of what is pervaded is not contaminated by the faults of the dharmas. "Free from defilement" means that the nature of self-nature purity is free from defilement. "Clear" means like pure crystal. "The state of self-realization" means that self is the Dharmadhatu, and realization is manifestation. That