Tibetan
གོ་འཕང་ནི་འདུག་པའི་གནས་སོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ངོ་བོས་གདོད་མ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་ཤིན་ཏུ་ཡང་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ལྔ་རྣམས་ནི་རྒྱས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལྔ་རྣམས་ལས་སད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་ནས། སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཡན་ལག་རང་གི་ངོ་བོ་ནི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མན་ངག་ནི་སྔགས་ཀྱི་གདམས་ངག་གོ །གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང༌། གནས་བརྒྱད་ལ་རེག་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བ་དང༌། མེ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་དབྱེ་བས་སོ། །བཏུ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡི་གེའི་ངོ་བོས་སོ། །ནང་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་དོན་དུ་རྩ་དང་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་བད་ཀན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གནས་བརྒྱད་དུ་ཡང་དག་པར་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྩོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བས་བཏུ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལས་རྣམས་བྱ་བ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཐུན་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་དབུགས་གཟུང་བས་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞི་ བ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གོ་རིམས་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་སྲིད་པར་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སོ། །དངོས་གྲུབ་བཞིན་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་མྱོང་མཚན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་དབུགས་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། གནས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རིམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཇི་ལྟ་བུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཡིག་དང་ཧཾ་ཡིག་གི་བདག
Chinese
地位是安住之处。 殊胜，是指远离一切烦恼法的体性。 原始佛，是指自性完全清净的体性，从原始以来就证悟一切法。 极其欢喜，是指以无垢的清净而极其欢喜。 五部是使之增长。 意思是使从如来五部中觉醒。 如此显示了真言的真实意义后，为了讲述分别广说真言的口诀，因此宣说了它的支分，其自性就是口诀。 口诀是真言的教导。 以处所的差别，是指三脉处所的差别，以及触及八处的差别。 以轮的差别，是指外轮的差别，以及火等四轮的差别。 应当收集，是指以外在文字的自性。 在内则是依靠轮。 凡是以处所的差别所说的，为了广说其意义，宣说了脉、心、喉咙、痰，意思是完全触及八处。 勤奋是指结合。 以轮的差别应当收集。 广说的是，如是而行诸业。 如此宣说了，如是而行诸业，是指在火坛城等处，以半个时段半个时段地屏住呼吸来调伏等，应当成办诸业。 寂静等，是指调伏等。 依次，是指随顺如何可能出现的坛城等。 成就如是，是指金刚念诵的成就。 彼智慧，是指安住于三世的如来所完全了知的。 如何体验其体性。 是指以火坛城等的呼吸是生起、进入、安住的自性者们所体验的次第。 如何自性圆满，是如何以阿字和吽字的自性。
English
The state is the place of dwelling. Supreme means being free from the characteristics of all afflicted dharmas. The first Buddha means that by nature, the essence of complete purity, from the very beginning, all dharmas are realized. Extremely pleased means being extremely happy with immaculate purity. The five families cause to increase. It means to awaken from the five families of the Tathagatas. Thus, after showing the meaning of the suchness of mantra, in order to speak of the separate and extensive explanation of the oral instructions of mantra, therefore, its limbs, whose own nature is oral instruction, are spoken. Oral instruction is the teaching of mantra. By the distinction of places, it refers to the distinction of the places of the three channels and the distinction of touching the eight places. By the distinction of wheels, it refers to the distinction of outer wheels and the distinction of the four wheels, such as fire. Should be collected means by the nature of external letters. Inwardly, it depends on the wheel. Whatever is said by the distinction of places, in order to explain its meaning extensively, the channels, heart, throat, and phlegm are spoken, meaning to completely touch the eight places. Effort means union. By the distinction of wheels, it should be collected. What is extensively explained is: Thus, actions are performed. Thus it is said, thus performing actions means that in the fire mandala and so on, by holding the breath for half a period at a time, taming and so on, one should accomplish all actions. Peace and so on means taming and so on. In order, it means following the mandalas and so on that may possibly arise. Accomplishment as such means the accomplishment of vajra recitation. That wisdom means that which is completely known by the Tathagatas who abide in the three times. How to experience its nature. It refers to the order experienced by those whose breaths of the fire mandala and so on are the nature of arising, entering, and abiding. How is nature perfected, how is it by the nature of the letter A and the letter Hum.
Tibetan
་ཉིད་ཅན་རང་བཞིན་གྱི་བཟླས་པ་རྫོགས་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་རྫོགས་པའོ། །རྒྱུན་གྱི་དབྱེ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་ནི་རྣམ་པར་མ་དག་པ་ལ་དབྱེ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་སྐྱེད་པའོ། །རིགས་པ་ཇི་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ཉིས་བརྒྱའི་གྲངས་ཀྱིས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཇི་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ལ་དེ་ལས་གཞན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆ་བརྩིས་པས་དབུགས་དགུ་བརྒྱའི་གྲངས་ཀྱིས་སོ། །འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཡང་དག་བསམ་གཏན་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་བསྒོམས་པས་རང་གི་ལུས་མ་དམིགས་པས་ལྷག་མོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ་སེམས་པའོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གཉེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཟུགས་རྫོགས་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དང་འབྲེལ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་ནས། དེ་ཉིད་ལ་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། བླ་མའི་ཞལ་ལ་གནས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ ཞལ་ལ་གནས་པའོ། །ཡང་དག་བསླབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མས་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྩལ་བར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་འབད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེ་ལོ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ལ་བླ་མའི་གདམས་ངག་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་བསྟན་ནས། བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། གསེར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསེར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དོ་ཤལ་གོས་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་རེག་བྱ་ཅན་དར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། མ་ར་ཀ་ཏ་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྣ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་རང་གི་མཐུའི་ཆེ་བས་ཤིན་ཏུ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བྲན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཅུང་ཟད་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ལས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་
Chinese
具彼性之念诵圆满与生起次第中，由三字完全转变而成三如来圆满。如常之差别。名为常者，于不净而差别者，乃生起清净性也。如理者，每一坛城与二十五者合之以二百之数也。如合者，每一坛城以彼之外坛城之分计算之，以九百气息之数也。果如其所住。名为金刚念诵之体性，乃十一二万一千六百之自性者也。真实禅定手印次第。名为观修生起次第二种，以自之身体不缘故，而于余乐之大手印体性而思维也。真实者，乃真实分别之对治品性也。是故说为色圆满。以五佛等之差别，乃大手印分别之义也。如是之明咒口诀。应与前相连。如是示自之体性后。为说以彼而以上师之口诀所应得故。说为住于上师之面。如是之口诀住于金刚阿阇黎之 面也。当真实学习者，乃以上师之亲近等先行而应勤奋也。以极努力者，乃舍弃懈怠等之义也。如是于彼而示现以上师之口诀所应得后。为说当令上师欢喜故。说为黄金等。以黄金等物也。项链衣物者，乃以极柔软之所触之丝绸等物也。珍宝者，乃以因陀罗尼罗等，摩罗迦陀等，莲花宝等物也。种种功德殊胜者，乃以各自之威力大而极功德圆满者也。奴仆者，乃以少时受用者也。 कार्य
English
In the completion and generation stages of recitation with that nature, the three Sugatas are perfected from the complete transformation of the three syllables. Like the distinction of continuity. What is called continuity is the generation of purity itself from impurity. What is called reason is the number of two hundred with twenty-five in each mandala. What is called combination is the number of nine hundred breaths, counting the parts of other mandalas from each mandala. The fruit abides as it is. What is called the essence of Vajra recitation is the nature of eleven, twenty-one thousand six hundred. The order of true Samadhi Mudra. It is called contemplating the essence of Mahamudra with remaining desires because one's own body is not focused on by meditating on the two types of generation stage. What is called true is the antidote to true discrimination itself. Therefore, it is said that form is complete. The meaning of Mahamudra discrimination by the distinction of the five Buddhas and so on. Such a mantra instruction should be connected to the previous one. Having shown one's own nature in this way. In order to say that it should be obtained by the Guru's instructions. It is said to dwell on the Guru's face. Such instructions dwell on the face of the Vajra Acharya. What is called true learning should be practiced by the Guru's closeness and so on. What is called great effort is the meaning of abandoning laziness and so on. Having shown that the Guru's instructions should be obtained in this way. In order to say that the Guru should be pleased. It is said to be gold and so on. With gold and other things. Necklaces and clothes are silk and other things with very soft touch. Gems are Indra Nila and so on, Marakata and so on, Padma Raga and so on. Various excellent qualities are those who are extremely virtuous and endowed with great power of their own. Servants are those who use it for a short time. कार्य
Tibetan
བ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་གུས་པར་བྱེད་པའོ། །གྲངས་མེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སོ། །དད་ཅིང་གུས་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་དངོས་པོ་སྤངས་པའི་ངོ་བོ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དད་པ་ངེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཉེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དང་འབྲེལ་པའོ། །ཅི་ཞིག་གིས་མཉེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་འདོད་པས་སྟེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པས་སློབ་མས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་རབ་ཏུ་སྟེར་བའོ། །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས། ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པའོ། །བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་དེའི་མན་ངག་གི་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་བའོ། །མཉེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །རབ་ཏུ་འབད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་དེའི་བསམ་པ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སོ། །ཆགས་པ་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བའི་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསམ་པ་རྫོགས་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །བསམ་པ་རྫོགས་ བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་དང་འབྲེལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར། རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དངོས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མནྡཱ་ར་བའི་དངོས་པོ་དབུལ་བའི་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱག་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱེད་པའི་བླ་མ་ལས་སོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བློས་སོ། །བཟུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླང་བར་བྱས་པའོ། །འབྲས་བུ་དོན་གཉེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། སྔགས་བཏུ་བའི་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཡན་ལག་དེ་བཏུ་བའི་དོན་དུ་རྟེན་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ནི། མི་ཡི་རུས་པའི་སྨྱུ་གུ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མིའི་རྩིབ་མའི་རུས་པ་ལས་སྨྱུ་གུ་བྱས་ནས་སོ། །རིན་ཆེན་ར
Chinese
བ་ནི་寿命终结之前都要非常恭敬地对待。 “无数”的意思是不可估量。 “以信仰和恭敬等”的意思是以舍弃不和谐之物的本质，以特殊的信仰和决心等。 “使之高兴”是指与将要解释的内容相关联。 如果问用什么使之高兴呢？ 因此，说了“如其所愿地给予”，即如其所愿地充分给予弟子所希望的意义。 “示导者”是指从弟子灌顶等开始，作为听闻等的示导者。 “上师”是指与特殊功德相结合者。 “示导真言之义”是指示导真言之义，即诀窍的自性。 “使之高兴”是指应当展示。 “以极大的努力”是指以掌握那个和那个想法的本质的勤奋。 “以无执着的心的”是指以脱离执着的执着等。 “以心”是指具有增上意乐之义。 “如是圆满意乐之后”中，“如是”是指如前一样。 “圆满意乐之后”是指以上师相关的意乐。 以什么呢？ 因此，说了“以难得之物”，即以供养曼达拉等物品的方式。 “作礼”是指以身体等。 “彼”是指从正确开示的上师处。 “真言”是指将要解释的三个字。 “正确”是指以无怀疑之心。 “受持”是指接受。 “希求果位”是指希求大手印之特征的果位者。 仅仅通过这些就展示了使上师高兴的方法。 如此通过三种方式展示了分别详细解释真言诀窍，为了讲述分别详细解释收集真言，为了收集它的支分，展示所依等，即“以人骨为笔”，即用人的肋骨制成笔。
English
Ba means to treat with great respect until the end of life. The term "innumerable" means immeasurable. "With faith and reverence, etc." means with faith and certainty of a special nature, having abandoned discordant things. "To be pleased" refers to what will be explained and is related. If you ask, with what should one be pleased? Therefore, it is said, "Giving as desired," which means fully giving the meaning that the disciple desires. "The teacher" refers to the teacher of listening, etc., starting from the disciple's empowerment, etc. "The guru" refers to one who is endowed with special qualities. "Showing the meaning of mantra" means showing the meaning of the mantra, which is the nature of the essential instructions. "To be pleased" means to be shown. "With great effort" means with diligence in grasping the essence of that and that thought. "With a mind free from attachment" means with clinging, etc., free from attachment. "With mind" means having the meaning of higher intention. In "Having perfected intention in this way," "in this way" means as before. "Having perfected intention" means with the intention related to the guru. With what? Therefore, it is said, "With rare things," that is, in the manner of offering mandalas, etc. "Made prostrations" means with the body, etc. "That" refers to the guru who correctly teaches. "Mantra" refers to the three letters that will be explained. "Correctly" means with a mind free from doubt. "Having grasped" means having accepted. "Seeking fruit" refers to those who desire the fruit of the characteristics of the great seal. By these alone, the method of pleasing the guru is shown. Thus, having shown the separate detailed explanations of the mantra instructions through three aspects, in order to speak of the separate detailed explanations of collecting the mantras, in order to collect its limbs, the basis, etc., are shown, namely, "With a pen of human bone," that is, having made a pen from human rib bone.