Back to the library

dtg034 0005.third chapter.extensive explanation clarifying the questions regarding the location of the vajra garland.g2.0f

Tibetan

་འབྲུལ་བསིལ་བའི་སྲོག་གི་རླུང་འཇུག་པར་བྱེད་པས་བསིལ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ངོ༌། །སྒུར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་གྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་འོག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་དང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་སྟེ་སྒུར་པོའི་རྩ་ནི་ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་ངོ༌། །དྲང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ཆེའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། བཟའ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་དྲང་པོར་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ན་དྲང་པོ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །ས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་རང་བཞིན་དུ་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པས་ནས་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ས་ལ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་འགྲོ་བས་ན། ས་ལ་འགྲོ་བ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །བྲམ་ཟེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོ་ཆེན་པོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་བྲམ་ཟེ་ལྟར་སྒྲའི་ཡུལ་ལ་འགྲོ་བས་ན། བྲམ་ཟེ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །རྣམ་འགྱུར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཆེན་པོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་དྲིའི་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་འགྱུར་གནས་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །མ་མོའི་རིགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་མ་མོའི་རིགས་ནི་བུད་ མེད་ཀྱི་ཚོགས་འོ་བྱེད་པའི་རོའི་ཡུལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དོན་དུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ཀྱི་རིགས་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ལྕེ་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱོས་པ་ཆེའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་རེག་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡང་བསྐྱོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ལྕེ་བསྐྱོད་མ་ནི་ངེས་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་ལྟོས་ནས་ངེས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མི་སྨྲ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྲོག་གི་རླུང་འཇུག་པའི་ཕྱིར་མི་སྨྲ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ངོ༌། །རྔ་སྒྲའི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ་ལྟར་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་འཇུག་པས་ན་རྔ་སྒྲའི་སྤྲིན་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ༌། །དགའ་བར་བྱེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ལུས་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པས་ན་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །མིག་ཡངས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བས་མིག་ཡངས་པའི་ཕྱིར་ཡངས་པའི་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མདུད་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་སྔར་ཡང་དྲི་མ་མེད་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པས་གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །འོད་སྲུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་སྒྲའི་ཡུལ་ལ་འོད་སྲུངས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ནེ་ཙོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། ནེ་ཙོ་བཞིན་དུ་དྲིའི་ཡུལ་ལ་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ནེ་ཙོ་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སྣ་ཚོགས་མཆུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་ནུ་མ་ལ་བརྟེན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་རོ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཆུ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །མི་མཉམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་པའི་ནུ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དེའི་ཡུལ་ཉིད་ལ་འདུན་པ་དང་བཅས་པ་ནི་མི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ངེས་པར་རྒྱུ་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ལྟོས་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཛེས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་མཛེས་པའི་སྲོག་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཛེས་པའི་རླུང་བཞིན་དུ་སྲོག་གི་རླུང་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས། རླུང་ལ་སོགས་པ་ཐུར་དུ་ཁྱེར་བས་ཆོས་འཛིན་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་ ལུས་ལ་སྲོག་ཤིན་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ནི་ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཀུན་དུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་གྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཀུན་འགྲོ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །སྙིང་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་སྟེང་དུ་འཇུག་པ་ལ་སྙིང་སྟོབས་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྙིང་སྟོབས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་རླུང་ངོ༌། །བརྟན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིད་འགྲོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྟན་པ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཟ་ཕོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གསལ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། སྒྲའི་ཡུལ་ལ་ཟ་ཕོད་པའི་ཕོད་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །བོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐལ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་དྲིའི་ཡུལ་ལ་བོང་བུ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བས་ན་བོང་བུ་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སྙོམ་ལས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། རོའི་ཡུལ་ལ་སྙོམ་ལས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙོམ་ལས་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་རླུང་ངོ༌། །ཁ་གདངས་རྩོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་བའི་གདོང་གི་རྩལ་བརྟེན་ནས། རེག་

Chinese

寒凉能使生命之气进入,因此寒凉即是生命之气。弯曲之意是指凭借珍宝冠冕之力,向下流动的状态,具有这种状态的弯曲脉是下泄之气。正直之意是指凭借大莲花之力,使饮食等正直平等,因此正直是平等住之气。地之意是指凭借大金刚之力,使其自性向上流动,因此地是向上流动之气。行于地之意是指凭借大力之势,在色之境中行走,因此行于地是向上流动之气。婆罗门之意是指凭借大头颅之力,如婆罗门般在声之境中行走,因此婆罗门是遍行之气。变异住之意是指凭借大音声之力,安住于香之境,因此变异住是正行之气。母类之意是指凭借大喜乐之力,母类是女性之众,为了体验爱抚所产生的味之境而生,因此女性之类是极行之气。动舌之意是指凭借大醉之力,在触之境中极度摇动,因此动舌母是决定行之气。应依火轮而决定宣说,不语之意是指依靠火轮的中心,以极微细之力使生命之气进入,因此不语是生命之气。鼓声之云之意是指凭借无垢之力,如下泄之气进入云之声中,因此鼓声之云是下泄之气。使喜乐之意是指凭借明亮之力,使饮食等平等,使身体喜乐,因此使喜乐是平等住之气。广目之意是指凭借圆满之力,向上行走,因此眼睛宽广,因此宽广是向上流动之气。无垢之意是指想要宣说结,之前也是无垢的。

English

Coolness allows the life-force to enter, therefore coolness is the life-force. The meaning of "bent" refers to the state of flowing downwards by relying on the power of the precious crown, and the bent vein that possesses this state is the downward-expelling air. The meaning of "upright" refers to making food and drink, etc., upright and equal by relying on the power of the great lotus, therefore uprightness is the equally-abiding air. The meaning of "earth" refers to making its nature flow upwards by relying on the power of the great vajra, therefore earth is the upward-flowing air. The meaning of "going on the earth" refers to walking in the realm of form by relying on the power of great strength, therefore going on the earth is the upward-flowing air. The meaning of "Brahmin" refers to walking in the realm of sound like a Brahmin by relying on the power of the great head, therefore Brahmin is the pervasive air. The meaning of "abiding in transformation" refers to abiding in the realm of smell by relying on the power of great sound, therefore abiding in transformation is the rightly-moving air. The meaning of "class of mothers" refers to the class of mothers, which is the assembly of women, being born to experience the realm of taste produced by caressing, by relying on the power of great joy, therefore the class of women is the extremely-moving air. The meaning of "moving the tongue" refers to extremely agitating in the realm of touch by relying on the power of great intoxication, therefore the tongue-moving mother is the definitely-moving air. It should be determined and declared in relation to the wheel of fire, the meaning of "not speaking" refers to allowing the life-force to enter with extremely subtle power by relying on the center of the wheel of fire, therefore not speaking is the life-force. The meaning of "cloud of drum sound" refers to the downward-expelling air entering the sound of the cloud by relying on the power of stainlessness, therefore the cloud of drum sound is the downward-expelling air. The meaning of "causing joy" refers to making food and drink, etc., equal and causing joy to the body by relying on the power of brightness, therefore causing joy is the equally-abiding air. The meaning of "wide eyes" refers to going upwards by relying on the power of completeness, therefore the eyes are wide, therefore wide is the upward-flowing air. The meaning of "stainless" refers to wanting to declare the knot, which was also stainless before.

Chinese

依靠能力而显现,因无垢而能见色之境,因无垢而向上运行之风。名为“光护”者,依靠显现之能力,于声之境,光护是种种运行之风。名为“鹦鹉”者,依靠充满之能力,如鹦鹉般于香之境平等作用,故鹦鹉是真实运行之风。名为“种种嘴”者,依靠左乳,乃菩提心之自性,种种味。种种嘴是极度运行之风。名为“不平等”者,依靠右乳,于彼境生起欲求,因不平等之故,必定运行。应依受用轮而说,名为“美”者,于受用轮中央之莲蕊,安住美之命,故如美风般乃命风。名为“法之命木”者,依靠受用之能力,风等向下携带,具有执持法之能力,故于身乃极命之木。法之命木是向下排除之风。名为“遍行”者,依靠受用宝藏之能力,平等作用于饮食等,故于一切境皆能行。遍行是平等住之风。名为“勇气”者,依靠具分之能力,向上进入,故具有勇气,勇气是向上行之风。名为“稳固”者,依靠自性行之能力,依靠色之境,故稳固是向上运行之风。名为“能食”者,依靠处所显现之能力,于声之境,能食之“能”是种种运行之风。名为“驴”者,依靠分之能力,于香之境如驴般行走,故驴是真实运行之风。名为“平等事业”者,依靠禅定之能力,于味之境平等事业,故平等事业是极度降临之风。名为“张口争斗者”,依靠灰烬面容之能力,触

English

Depending on the power of manifestation, seeing the realm of form without impurity, and being without impurity, it is the wind that moves upwards. That which is called "Light Protector," depending on the power of manifestation, in the realm of sound, Light Protector is the wind that moves in various ways. That which is called "Parrot," depending on the power of fullness, acts equally in the realm of smell like a parrot, therefore Parrot is the wind that truly moves. That which is called "Various Beaks," depending on the left breast, is the nature of Bodhicitta, various tastes. Various Beaks is the wind that moves extremely. That which is called "Unequal," depending on the right breast, desire arises in that realm, and because of inequality, it certainly moves. It should be spoken in relation to the wheel of enjoyment. That which is called "Beautiful," in the central lotus heart of the wheel of enjoyment, the life of beauty dwells, therefore, like the beautiful wind, it is the life wind itself. That which is called "Life-wood of Dharma," depending on the power of enjoyment, carrying winds and so on downwards, having the power to hold the Dharma, therefore, in the body, it is the wood of extreme life. The Life-wood of Dharma is the wind that eliminates downwards. That which is called "All-going," depending on the power of the treasure of enjoyment, acting equally on food and so on, therefore, it can go to all realms. All-going is the wind that dwells equally. That which is called "Courage," depending on the power of having a share, entering upwards, therefore, having courage, Courage is the wind that goes upwards. That which is called "Stable," depending on the power of self-nature's movement, depending on the realm of form, therefore, Stable is the wind that moves upwards. That which is called "Edible," depending on the power of the manifestation of the place, in the realm of sound, the "Edible" of Edible is the wind that moves in various ways. That which is called "Donkey," depending on the power of division, walking in the realm of smell like a donkey, therefore, Donkey is the wind that truly moves. That which is called "Equal Activity," depending on the power of meditation, equal activity in the realm of taste, therefore, Equal Activity is the wind that descends extremely. That which is called "Open-mouthed Contender," depending on the power of the face of ashes, touch