Tibetan
བ་འདེབས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་རྒྱུད་སྤྱིའི་དོན་བསྟན་ནས། །ད་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཡན་ལག་དེ་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་པ་ནི། བསྟན་པ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་གཞན་དབང་ངོ༌། །སླར་ཡང་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་མིང་ཅན་ལའོ། །འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པའི་རྒྱུ་མཚན་དུའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུའོ། །དྲི་བ་གཏན་ལ་དབབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དྲི་བ་ངེས་པར་བཤད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །བཤད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆང་པར་འགྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ལ་འཇུག་ པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དྲི་བ་བརྗོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་མིང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དང་པོ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ལ་དྲི་བའོ། །འདུས་པ་ཅི་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུད་གང་གི་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་འདི་དེའི་ཡུལ་ལ་ནི་གཉིས་པའོ། །ཅུང་ཞིག་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་དེ་ལ་གང་ཞིག་གཙོ་ཆེར་གང་ཞིག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པའོ། །ཐིག་ལེའི་དབྱེ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་གི་རྟོགས་པར་བྱེད་པ། དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་རྗེས་ལ་བཞི་པའོ། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེའུ་དབྱེ་བས་ཐབས་གང་གིས་འགྱུར་བ་དེའི་དོན་དུ་སྒྲའི་ཡུལ་ལ་དྲི་བ་ལྔ་བའོ། །དེ་ཡང་ཨ་ཡིག་གི་ངོ་བོ་བརྗོད་པར་འགྱུར་བའོ། །གསང་བ་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲ་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་དྲུག་པའོ། །གསང་བ་གང་ཞེས་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་གསང་བ་མངོན་པར་གསལ་བ་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་ཉིད་ལ་བྱའི་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དོན་དུ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ཡུལ་ནི་དྲི་བ་བདུན་པའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་པའོ། །སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དམ་ཚིག་གིས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་འཆད་པར་འགྱུ
Chinese
显示了请教（佛法）的方法。仅此就显示了总的续部的意义。现在为了讲述续部的意义，讲述进入它的支分，即说了“请您开示”这句话。意思是，金刚手菩萨以先前所说的道理，向薄伽梵大金刚持请示开示金刚鬘续。然后，说道“金刚即是遍满”，意思是，对于一切有情众生的处境，以大悲心而自在。再次说道“进入续部”，意思是，续部是指名为金刚鬘的续部。说道“为了进入”，意思是，为了进入的理由。又，意思是请示之后。说道“确定疑问”，意思是，疑问必定会被讲述。就是这个意思。说道“将被讲述”，意思是，将会被掌握。这样显示了进入它（续部）的方法后，现在为了显示讲述疑问，说了“金刚鬘的名字是”等等。最初，对于要讲述的对境提出疑问。说道“聚集是什么”，意思是，哪一个续部的解说，这个续部的体性，对于它的对境来说是第二个疑问。说道“稍微空性”，意思是，在那续部中，什么最主要，什么显示了空性的体性，那是怎样的，这是第三个疑问。说道“明点的差别和”，意思是，对于那样转为空性的事物，从一个方面去认识，那是怎样的，在那之后是第四个疑问。说道“声音”，意思是，以明点的差别，用什么方法转变，为了那个意义，对于声音的对境提出第五个疑问。那也是要讲述阿字（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的体性。说道“秘密和”，意思是，使声音显现的体性，是第六个疑问。说道“说什么秘密”，意思是，将会解说。说道“誓言和律仪”，意思是，先前所说的秘密显现，在于誓言和律仪本身，对于其他的则不是，为了那个意义，誓言和律仪的对境是第七个疑问。其中，誓言在一个地方有吃杂物等等，以及五种姓的誓言的形式。说道“律仪”，意思是，要用自己的誓言守护的体性，就像将要解说的那样。
English
It shows the method of requesting (the Dharma). This alone shows the meaning of the general tantra. Now, in order to explain the meaning of the tantra, it explains entering its branches, that is, it said, "Please teach." It means that Vajrapani Bodhisattva, with the reason previously stated, requested Bhagavan Vajradhara to teach the Vajramala Tantra. Then, it says, "Vajra is all-pervading," meaning that for the situation of all sentient beings, it is free with great compassion. Again, it says, "Entering the tantra," meaning that the tantra refers to the tantra named Vajramala. It says, "For entering," meaning, for the reason of entering. Also, it means after the request. It says, "Determine the question," meaning that the question will definitely be explained. That's what it means. It says, "Will be explained," meaning, it will be grasped. After showing the method of entering it (the tantra) in this way, now, in order to show the explanation of the question, it says, "The name of Vajramala is," and so on. Initially, it raises questions about the object to be explained. It says, "What is the gathering," meaning, which tantra's explanation, the nature of this tantra, for its object, is the second question. It says, "Slightly emptiness," meaning, in that tantra, what is the most important, what shows the nature of emptiness, what is it like, this is the third question. It says, "The difference of bindus and," meaning, for the thing that has turned into emptiness like that, to recognize from one aspect, what is it like, after that is the fourth question. It says, "Sound," meaning, with the difference of bindus, what method is used to transform, for that meaning, the fifth question is raised for the object of sound. That is also to explain the nature of the letter A (seed syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). It says, "Secret and," meaning, the nature of making the sound manifest, is the sixth question. It says, "What secret to say," meaning, it will be explained. It says, "Vows and samayas," meaning, the previously stated secret manifestation lies in the vows and samayas themselves, not for others, for that meaning, the object of vows and samayas is the seventh question. Among them, vows in one place include eating miscellaneous things, etc., and the forms of the vows of the five families. It says, "Samaya," meaning, the nature to be protected by one's own vows, just as it will be explained.