Tibetan
་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལས་སོ། །ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཀུན་ནས་སྦྱོར་བ་བྲལ་བའོ། །འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ལའོ། །ཡང་ན་བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་སྤྱོད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་འོངས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྱུང་བར་གྱུར་པའི་དུས་རྣམས་ལའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་བཟུང་བ་རྣམས་ལའོ། །འདི་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བཞིན་པའོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། སློབ་བཞིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་དུའོ། །བདུད་བཞི་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ན་རྒྱལ་བའོ། །སྲས་རྣམས་ནི་བུ་རྣམས་སོ། །བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །གསོལ་བ་འདེབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བ་བྱེད་པའོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་བཞིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོ་འཛིན་པའི་སྟོན་པ་པོ་ལའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་པོ་ལའོ། །འོ་ན་ཇི་ ལྟར་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནམ་སློབ་བཞིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་མཆོག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་རྣམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །འཚལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པའོ། །ཁྱེད་དྲིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་བདག་པོའི་དབང་གིས་སོ། །འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བོད་པའོ། །འགྲོ་བ་ནི་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁམས་གསུམ་པའི་བདག་པོའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྦ་བར་བྱ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལའོ། །གཞན་ཡང༌། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུད་ལྔ་པོ་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་མཆོག་འཚལ་ན། དེའི་ཕྱིར་མི་སྨྲ་བའི་ངོ་བོས་ཁྱོད་ལ་གནས་པར་འོས་ཤེ་ན། དེ་ཕྱིར་འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་མཆོག་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་འདྲི་བར་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ཐོབ་པར་བྱའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། འདིའི་དོན་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་དྲི་བར་འདོད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དོན་གྱི་ངོ་བོས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་དེའི་རིམ་པ་གཉིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལས་གོང་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཉིད་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི།། ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དོར་བའི་རོ་བོ་རང་བཞིན་གྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ངོ་བོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་དོན་བསྟན་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདག་ལའོ། །བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛད་དུ་གསོལ་ བའོ། །མཚོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ནི་རྩ་བའི་འདུས་པའོ། །བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དག་ལ་ཡང་གདམས་ངག་ཇི་ལྟ་བར་འདུས་པའི་དོན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔལ་ནི་ཚོགས་གཉིས་སོ། །དེ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་འདུས་པ་ནི་འདུས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྒྱུད་སྡེ་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུད་དེ། དེ་ལ་དེ་སྟོན་པ་ལའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒྲས་ནི་དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་བརྗོད་དོ།། དེ་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེན་དེའི་ཕྱིར། །བརྒྱད་ཁྲི་དང་ནི་པ་ཞི་སྟོང་ངོ༌། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་ཉོན་མོངས་
Chinese
“བ་ལས་”的意思是，从三界自性而来。“解脱”的意思是，与烦恼和一切束缚分离。“转变”的意思是，转变为解脱，意思是获得。如果问怎么样？因此说“度”，指的是与声闻菩提等特征分离。或者“总集”的意思，是五种欲妙享受的总称。“未来”的意思是，将要产生的各个时期。“众生”的意思是，具有身体的那些。“对于这些”的意思是，正在显而易见地看到。“胜者的儿子”的意思是，菩提萨埵，因为正在学习。“因为摧毁四魔，所以是胜者”。“儿子们”就是孩子们。“我”的意思是，金刚手。“祈请”的意思是，请求。“像这样”的意思是，以正在讲述的方式。“对谁”呢？因此说“对大金刚持”。“对大金刚持”的意思是，对持有大空性的导师。“主”的意思是，五佛之主。那么，如何为了未来众生或正在学习的众生而祈请呢？因此说了“彼胜者”等，是金刚手。“彼胜者”的意思是，自性光明之相，具有大手印的特征。“寻求”的意思是，证悟。“您的恩德”的意思是，依靠大金刚持之主的威力。“有情之主”是对薄伽梵的称呼。“有情”是具有动摇自性的三界之主。“彼胜者”是怎样的呢？因此说了“秘密”，意思是应当隐藏。“一切佛”的意思是，远离贪欲的圆满正等觉佛陀们。此外，“总集一切续部的意义”，意思是，为了总集五个续部。
English
"Ba Las" means coming from the nature of the three realms. "Liberation" means being separated from afflictions and all bonds. "Transformation" means transforming into liberation, meaning to obtain. If you ask how? Therefore, it is said "Gone Beyond," referring to being separated from the characteristics of the Hearers' Bodhi, etc. Or "Collected" means the collective term for the enjoyment of the five desirable qualities. "Future" means the various times that will arise. "Sentient beings" means those who have bodies. "For these" means seeing manifestly. "Son of the Victorious One" means Bodhisattva, because he is learning. "Because he destroys the four Maras, he is the Victorious One." "Sons" are children. "I" means Vajrapani. "Request" means to ask. "Like this" means in the manner of being explained. "To whom?" Therefore, it is said "To the Great Vajradhara." "To the Great Vajradhara" means to the teacher who holds the Great Emptiness. "Lord" means the Lord of the Five Buddhas. So, how to pray for the sake of future sentient beings or sentient beings who are learning? Therefore, it is said "That Supreme One," etc., is Vajrapani. "That Supreme One" means the aspect of self-luminous nature, having the characteristics of the Great Mudra. "Seeking" means realization. "Your kindness" means relying on the power of the Lord of the Great Vajradhara. "Lord of Beings" is a call to Bhagavan. "Beings" are the lords of the three realms with the nature of shaking. What is "That Supreme One" like? Therefore, it is said "Secret," meaning it should be hidden. "All Buddhas" means the perfectly enlightened Buddhas who are free from desire. Furthermore, "Collecting the meaning of all the Tantras," means in order to collect the five Tantras.
Chinese
因此说了“然而”这个词。所谓“那个”，就是指那个殊胜的、具有开示之相的吉祥密集金刚，要请问金刚鬘现证，与之相关联。金刚鬘所要获得的现证，就是金刚鬘现证，这个意思前面已经说过了。如果要问如何提问呢？因此说了“真实义是”，是指以特别超胜的意义的自性。如果问是怎样的呢？因此说了“它的两种次第是无上的”，是指以生起次第和圆满次第的特征是无上的，因为从这个以上没有更无上的了。这样的话，就与“请开示那个那样的”相关联。如果问是怎样的呢？因此说了“圆满次第的瑜伽是”，是指舍弃月亮和金刚等，以自性接近象征的自性的意思。为了开示那样的事，说了“您请为我开示”。“请为我开示”是指金刚手为我。“请开示”是指请做。“象征”是指以意义的明晰本身来使之明晰。所谓“吉祥密集”，是指一切佛的自性，对于那个，在外在开示续部的场合，是根本的密集。对于生起次第和圆满次第等，也要知道教诲是如何聚集的意义。吉祥是二资粮。以那个为主的聚集就是密集。那个本身就是续部，因为是续部类和因和果和方便的续部的自性。对于那个，就是对于开示那个。如果问是怎样的呢？因此说了“无上瑜伽”，是指通过方便和智慧的等入，“被称为瑜伽”。以这个词语的瑜伽之声，将吉祥即是那个密集等等称为瑜伽续部。对于那些的无上，称为无上瑜伽续部的自性。另外，如果问是怎样的呢？因此说了“八万以及二十一千，八万四千是烦恼”。
English
Therefore, the word "however" was spoken. The so-called "that" refers to the glorious Guhyasamaja, which is supreme and has the characteristic of revealing, and it is related to asking for the Vajramala Abhisamaya. The Abhisamaya to be obtained by Vajramala is the Vajramala Abhisamaya, the meaning of which has been explained before. If you want to ask how to ask, therefore it is said "the ultimate meaning is," which means the nature of a particularly superior meaning. If you ask what it is like, therefore it is said, "its two stages are unsurpassed," which means that the characteristics of the generation stage and the completion stage are unsurpassed, because there is nothing more unsurpassed than this. In this way, it is related to "please show that like that." If you ask what it is like, therefore it is said, "the yoga of the completion stage is," which means the meaning of the nature of symbolizing closeness by nature, abandoning the moon and vajra, etc. In order to show such a thing, it is said, "Please show it to me." "Please show it to me" refers to Vajrapani for me. "Please show" means please do. "Symbolizing" means making it clear by the clarity of the meaning itself. The so-called "Glorious Samaja" refers to the nature of all Buddhas. For that, in the case of externally revealing the tantra, it is the fundamental Samaja. For the generation stage and the completion stage, etc., one must also know the meaning of how the teachings are gathered. Glory is the two accumulations. The gathering with that as the main thing is the Samaja. That itself is the tantra, because it is the nature of the tantra class and the cause and effect and the expedient tantra. For that, it is for showing that. If you ask what it is like, therefore it is said, "Anuttarayoga," which means that through the equal entry of means and wisdom, "it is called yoga." With the sound of yoga in this word, the glorious, that is, that Samaja, etc., are called yoga tantras. For the unsurpassed of those, it is called the nature of the Anuttarayoga Tantra. Also, if you ask what it is like, therefore it is said, "Eighty thousand and twenty-one thousand, eighty-four thousand are afflictions."
Tibetan
པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོ་གའི་ཤུན་པ་གཅིག་པ་ལ་ཉག་མའི་ཚད་ཀྱི་སྨྱུ་གུས་བྲིས་པ་ཁུར་ཇི་ཙམ་དུ་གླང་པོ་ཆེ་སྨྱོན་པ་དར་ལ་བབ་པས་ཁུར་བར་ནུས་པ་དེ་ཙམ་གྱི་ཚད་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གཅིག་གོ །དེས་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པའི་རྗེས་སུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལྔའི་དམ་ཚིག་དང༌། དབང་ལྔ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་མཐའ་དག་མ་ལུས་པ་དང༌། དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རང་གི་ངོ་བོས་བསྟན་ནས་སོ། །མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་དུ་འཁོད་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཕྱག་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་གུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སྨྲས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་ནས་སོ།། ཇི་ལྟ་བུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཤེས་པ་དང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་མ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲ་ཞིང་སྙིང་པོ་ཁོང་སྟོང་མེད། །མི་ཆོད་མི་ཤིགས་མཚན་ཉིད་ལྡན། །མི་འཚིག་པ་དང་མི་ཉམས་པའི། །སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་སེམས་དཔའ་ནི་དགོངས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པ་དེ་རྣམས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རོ་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིང་ཕན་ཚུན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ངོ་བོའི་དོན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་སྟོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གོ་འཕང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ངོ༌། །དེ་སྟོན་པ་ནི་གདམས་ངག་དེ་སྟོན་པ་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྦས་པའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་དྲུག་གི་དོན་གྱིས་གཟུང་བར་དཀའ་བའོ། །བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱའོ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གསོལ་
Chinese
是因为成为八万四千的对治品之缘故。所谓“法蕴”是指，用苎麻皮一样大小，用像细针一样的笔书写，能被成年发狂的大象所负载的量，就是一部法蕴。其所包含的本体是吉祥密集金刚。如是，在守持斋戒的戒律之后，皈依三宝，发起菩提心，五佛的誓言，五灌顶，金刚上师的所有灌顶，全部无遗。所谓“如是说之后”是指，如是祈请，以自己的本体显示。所谓“在前方坐着”是指，在前方安住的持金刚。所谓“手也做了之后”是指，以对薄伽梵的恭敬和尊重为先导而祈请之故。所谓“薄伽梵”是指如来。所谓“说了之后”是指说了。 是怎样的薄伽梵呢？因此说“大智慧”，是因为对一切能知和所知都不执著之故。所谓“金刚萨埵”是指：坚固且有精华，无空洞，不断不坏具特征，不焚烧且不衰败的空性称为金刚。其中，萨埵是指心识存在于何处，就称其为什么。所谓“众生之师”是指成为三界导师之故。所谓“三金刚”是指，那三金刚是身语意成为同味，且互不分离的本体之义存在于何处，就称其为什么。所谓“显示三真实之位”是指，三真实是身语意三者清净的特征。位是指大金刚持的果位。显示它，是指显示那个窍诀者。所谓“瑜伽续的”是指吉祥密集金刚等。所谓“隐秘之义”是指难以被六边之义所掌握。所谓“请开示”是指请讲述。所谓“众生之师”是指三界导师之义。如是，以三种方式祈请。
English
It is because it becomes the antidote to the eighty-four thousand. The so-called "Dharma Skandha" refers to the amount that can be carried by a fully grown, mad elephant, written with a needle-like pen on a piece of hemp bark of the same size. That amount is one Dharma Skandha. The essence it encompasses is the glorious Guhyasamaja. Thus, after keeping the vows of fasting, taking refuge in the Three Jewels, generating the mind of enlightenment, the vows of the Five Buddhas, the five empowerments, and all the empowerments of the Vajra Master, without exception. The phrase "Having spoken thus" means that the supplication is shown through one's own essence. The phrase "Sitting in front" refers to Vajrapani who is seated in front. The phrase "Having made the gesture" means that the supplication is made with reverence and respect for the Bhagavan as a preliminary. The term "Bhagavan" refers to the Tathagata. The phrase "Having spoken" means having said. What kind of Bhagavan is it? Therefore, it is said, "Great Wisdom," because all that can be known and is to be known are not fixated upon. The term "Vajrasattva" means: solid and essential, without hollowness, unbroken, indestructible, possessing characteristics, emptiness that is unburnable and undiminishing is called Vajra. Among these, Sattva refers to wherever the mind exists, it is called that. The term "Teacher of Beings" means because he has become the teacher of the three realms. The term "Three Vajras" means that those three Vajras, where the meaning of the essence of body, speech, and mind becoming of one taste and inseparable from each other exists, is called that. The phrase "Shows the state of the three realities" means that the three realities are the characteristics of the purity of body, speech, and mind. The state is the state of the Great Vajradhara. Showing it means the one who shows that key instruction. The term "Of the Yoga Tantra" refers to the glorious Guhyasamaja and so on. The term "Hidden meaning" means that it is difficult to grasp by the meaning of the six extremes. The term "Please explain" means please tell. The term "Teacher of Beings" means the meaning of the teacher of the three realms. Thus, supplicating in three ways.