Tibetan
ལེའུ་དང་པོ། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་དྲི་བ་དང་། སློབ་མའི་ལས་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། ལེའུ་དང་པོ། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་དྲི་བ་དང་། སློབ་མའི་ལས་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཤྲཱི་བཛྲ་མཱ་ལ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཏནྟྲ་ཊཱི་ཀཱ་གཾ་བྷཱི་རྰྲྠ་དྷི་པི་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཟབ་མོའི་དོན་གྱི་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཆགས་ཕྱིར་བདུད་རྩིའི་རོ་ལ་ངེས་བརྟེན་པ། །གང་ཞིག་མ་ལ་ཡ་རྩེའི་ལོགས་ལས་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་ཚིམ་བྱེད་ཅིང༌། །གང་ཞིག་འཁོར་བའི་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ནི་ཐབས་བསྟན་མཛད། །ཡུམ་བཅས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དེས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་དགེ་ལེགས་སྟེར་གྱུར་ཅིག །དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་ཉིད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའི། །འགྲེལ་བ་མན་ངག་དྲི་མེད་ནི། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་ཡང་དག་བཤད། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དངོས་རྒྱལ་བུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་ཆུ་བོ་ནཻ་རཉྫཱ་ནའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཁའ་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མངོན་པར་དགའ་ བ་དང༌། འོག་མིན་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང༌། བདེ་བ་ཅན་དང༌། མེ་ཏོག་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ནས་བྱོན་ཏེ། རྒྱལ་བུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེ་ཉིད་ལ། བསམ་གཏན་འདི་ནི་རྣམ་དག་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བས་དེ་ནས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བསམ་གཏན་དེ་དོར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བར་སྣང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བསྐོར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བཞི་དང༌། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ད
Chinese
第一品。 祈请与提问，以及。 弟子的事业等等，广说续部的开端。 第一品。 祈请与提问，以及。 弟子的事业等等，广说续部的开端。 印度语：Śrī Vajramāla Mahāyoga Tantra Ṭīkā Gambhīrārtha Dhīpikā Nāma。 藏语：名为《大瑜伽续吉祥金刚鬘广释深义明灯》。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 何者为求拙火瑜伽，必定依止甘露之味。 何者从摩罗耶山顶之侧，于身之内而作满足。 何者为令轮回之众完全清净，而作方便之教示。 具足母尊之金刚心，愿彼赐予汝等吉祥！ 具吉祥之秘密集聚者，名为金刚鬘之， 无垢诀窍之释论，于所说之续部中如实宣说。 此处，世尊金刚持之化身，真实之王子义成一切，于尼连禅河之岸，入于颠倒之三摩地，名为遍虚空，心想此即菩提而安住。 其后，从极喜，以及，色究竟天，以及，宝生，以及，极乐世界，以及，具花等佛刹而来。 对王子义成一切者，以“此禅非为清净”等语劝请，彼即舍弃颠倒之禅定。 其后，观见虚空中充满一切如来。 念诵“ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत काय वाक् चित्त प्रणमे न वज्र बन्धनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇame na vajra bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，所有如来，身语意，敬礼，以金刚，束缚，我做）”等语，以礼拜和绕行为先导，为开示非颠倒之真如自性之三摩地之义，而向彼等世尊祈请。 其后，彼等世尊以幻化大印之坛城为先导，弟子安住于准备，以及，发起菩提心，以及，四种灌顶，以及，以赐予誓言和律仪为先导，而作种种分别。
English
Chapter One. Extensive Explanation of the Basis of the Tantra, such as Prayers and Questions, and the Activities of Disciples. Chapter One. Extensive Explanation of the Basis of the Tantra, such as Prayers and Questions, and the Activities of Disciples. In Sanskrit: Śrī Vajramāla Mahāyoga Tantra Ṭīkā Gambhīrārtha Dhīpikā Nāma. In Tibetan: The Great Yoga Tantra, called "The Extensive Commentary on the Garland of Vajras, the Lamp Illuminating the Profound Meaning." Homage to the Glorious Vajrasattva! Whoever, for the sake of the yoga of inner heat, definitely relies on the taste of nectar. Whoever, from the side of the peak of Mount Malaya, satisfies within the body. Whoever teaches the means for the complete purification of beings in samsara. May that Vajra Mind, together with the consort, bestow auspiciousness upon you all! The commentary on the Glorious Secret Assembly, called the Garland of Vajras, the immaculate instructions, is accurately explained in the spoken tantra. Here, the emanation body of the Bhagavan Vajradhara, the actual prince Sarvārthasiddha, having gone to the bank of the Nairañjanā River, entered into the reversed samadhi called "pervading space," thinking, "This itself is enlightenment," and remained there. Then, from the realms of the Buddhas called Abhirati, Akanishta, Ratnasambhava, Sukhavati, and Pushpavati, they came. To that Prince Sarvārthasiddha, they urged him with words such as, "This meditation is not pure." Then he abandoned that reversed meditation. After that, having seen the sky completely filled with all the Tathagatas, reciting "oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇame na vajra bandhanaṃ karomi (藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत काय वाक् चित्त प्रणमे न वज्र बन्धनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇame na vajra bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，所有如来，身语意，敬礼，以金刚，束缚，我做)" and so forth, with prostrations and circumambulations as the preliminary, for the purpose of showing the samadhi of the non-reversed suchness nature, he prayed to those Bhagavatas themselves. Then, those Bhagavatas, with the manifestation of the great mudra mandala as the preliminary, the disciple abiding in preparation, and the generation of bodhicitta, and the four empowerments, and the giving of vows and precepts as the preliminary, made various distinctions.