Tibetan
་ལྡན་པ་དེ་ལ་འབྱུང་བས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོའོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་གྱི་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལ་མངོན་པར་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་དད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཁོར་རྣམས་ཉིད་དུ་གནས་པ་སྟེ། སློབ་བཞིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོས་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་དགོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་འཁོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྟོན་པ་ལ་གུས་པས་ལུས་བཏུད་པའོ། །ལུས་ནི་གང་རྣམས་ལ་བཏུད་པ་དེ་ནི་ལུས་བཏུད་པའོ། །སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེ་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། བསྐལ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་སྙིགས་མའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་མིང་ཅན་ལའོ། །ད་ལྟར་ཡང་དག་འཇུག་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་དག་འཇུག་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འཇུག་པ་ལའོ། །ད་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་དུས་སོ། །ཅིའི་དོན་དུ་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་སུ་གནས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་སོ། །བསོད་ནམས་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ བཞིན་དུ། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་ཞིང་ཚེ་ཐུང་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་ནི་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཤས་ཆུང་བའོ། །ཚེ་ནི་ལོའི་གྲངས་ཚད་གང་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལྟེ་བ་ངན་པ་མང་པོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲོ་འདོགས་པ་དང་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་མུ་སྟེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བའི་རང་བཞིན་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགོས་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་ངན་པ་བཟློག་པའི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟློག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆན་པོའི་གོ་འཕང་ངོ༌། །ཞུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་པོའི་དྲུང་ནས་སོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་གོ་འཕང་གིས་སོ། །མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལའོ། །འཁོར
Chinese
由于具足（ལྡན་པ་，dān pa）之故，故为贤劫（བསྐལ་པ་བཟང་པོ，bskal pa bzang po'o）。圆满正等觉（རྫོགས་སངས་རྒྱས，rdzogs sangs rgyas）之名，乃指往昔之毗婆尸佛（རྣམ་པར་གཟིགས，rnam par gzigs）等，因其圆满具足且如实证悟一切法。于金刚乘生起胜信（རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལ་མངོན་པར་དད་པ，rdo rje'i theg pa la mngon par dad pa）之名，即是对密咒乘生起信心。菩萨（བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ，byang chub sems dpa'）之名，乃指毗婆尸佛等，彼等即是薄伽梵大金刚持（བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ，bcom ldan 'das rdo rje 'chang chen po），菩萨实乃安住于眷属之中，因其安住于学人之自性。大心（སེམས་དཔའ་ཆེ，sems dpa' che）之名，乃指其心念及一切有情之利益。此等（འདི་རྣམས，'di rnams）之名，乃指显现示导。以身敬礼安住（ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་འཁོད，lus kyis phyag 'tshal 'khod）之名，乃指以恭敬心向导师低头。身体向何者低头，彼即是身体低头。于五浊恶世时（སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་སུ，snyigs ma lnga'i dus su）之名，乃指寿命、见解、烦恼、劫、有情之五浊恶世之相，亦名争斗时。如今真实进入（ད་ལྟར་ཡང་དག་འཇུག་པ་ལ，da ltar yang dag 'jug pa la）之时。真实进入（ཡང་དག་འཇུག་པ་ལ，yang dag 'jug pa la）之名，乃指依有情之业力而进入。如今（ད་ལྟར，da ltar）之名，乃指现在之时。为何安住于五浊恶世之时耶？因此宣说“有情之故（སེམས་ཅན་རྣམས，sems can rnams）”，有情（སེམས་ཅན，sems can）之名，乃指众生。福德微小（བསོད་ནམས་ཆུང་བ，bsod nams chung ba）之名，乃指极微薄之善根。如是，精进微少寿命短（བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་ཞིང་ཚེ་ཐུང་དང，brtson 'grus chung zhing tshe thung dang）。精进微少，乃指于善业不热衷之相微弱。寿命，乃指具有年份数量者，即如是称之。邪见众多（ལྟེ་བ་ངན་པ་མང་པོ་དང，lte ba ngan pa mang po dang）。乃指具有增益和诽谤之相，因其堕入外道等邪见之自性。需要之故（དགོས་ཕྱིར，dgos phyir）之名，乃指其原因。与“为遣除彼等之邪见而安住”相连。殊胜之果位（མཆོག་གི་གོ་འཕང，mchog gi go 'phang）之名，乃指遣除轮回痛苦之相之大金刚持之果位。祈请（ཞུ，zhu）之名，乃指从导师处。以何者（གང་གིས，gang gis）之名，乃指以殊胜之果位。迅速（མྱུར་དུ，myur du）之名，乃指于此生。
English
Because of being endowed (ལྡན་པ་, dān pa), it is called the Fortunate Aeon (བསྐལ་པ་བཟང་པོ, bskal pa bzang po'o). The name Complete Buddha (རྫོགས་སངས་རྒྱས, rdzogs sangs rgyas) refers to the past such as Vipashyin (རྣམ་པར་གཟིགས, rnam par gzigs), because he is completely perfect and truly realizes all dharmas. The name Manifest Faith in the Vajra Vehicle (རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལ་མངོན་པར་དད་པ, rdo rje'i theg pa la mngon par dad pa) means faith in the Mantra Vehicle. The name Bodhisattva (བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ, byang chub sems dpa') refers to Vipashyin and others, who are the Bhagavan Great Vajradhara (བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ, bcom ldan 'das rdo rje 'chang chen po). The Bodhisattvas actually dwell among the retinue, because they abide in the nature of being students. The name Great Being (སེམས་དཔའ་ཆེ, sems dpa' che) means that they contemplate the benefit of all sentient beings. The name These (འདི་རྣམས, 'di rnams) means to show manifestly. The name Prostrating and Abiding with the Body (ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་འཁོད, lus kyis phyag 'tshal 'khod) means bowing the body with respect to the teacher. The body bows to whom, that is the bowing of the body. The name In the Time of the Five Degenerations (སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་སུ, snyigs ma lnga'i dus su) refers to the characteristics of the five degenerations of lifespan, views, afflictions, aeon, and sentient beings, also called the time of strife. Now Truly Entering (ད་ལྟར་ཡང་དག་འཇུག་པ་ལ, da ltar yang dag 'jug pa la). The name Truly Entering (ཡང་དག་འཇུག་པ་ལ, yang dag 'jug pa la) means entering according to the karma of sentient beings. The name Now (ད་ལྟར, da ltar) means the present time. Why does he abide in the time of the five degenerations? Therefore, it is said "because of sentient beings (སེམས་ཅན་རྣམས, sems can rnams)". The name sentient beings (སེམས་ཅན, sems can) refers to living beings. The name Small Merit (བསོད་ནམས་ཆུང་བ, bsod nams chung ba) means that the roots of virtue are very small. Likewise, Small Effort and Short Lifespan (བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་ཞིང་ཚེ་ཐུང་དང, brtson 'grus chung zhing tshe thung dang). Small effort means that the characteristic of being enthusiastic in virtuous deeds is weak. Lifespan refers to those who have a number of years, that is what it is called. Many Evil Views (ལྟེ་བ་ངན་པ་མང་པོ་དང, lte ba ngan pa mang po dang). This refers to the nature of false views of tirthikas and others, characterized by exaggeration and slander, because they fall into wrong views. The name Because of Need (དགོས་ཕྱིར, dgos phyir) means because of that reason. It is connected with "abiding to avert their evil views." The name Supreme State (མཆོག་གི་གོ་འཕང, mchog gi go 'phang) refers to the state of the Great Vajradhara, which is characterized by averting the suffering of samsara. The name Request (ཞུ, zhu) means from the teacher. The name By What (གང་གིས, gang gis) means by the supreme state. The name Quickly (མྱུར་དུ, myur du) means in this very life.