Tibetan
་དང་ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང་རིགས་བརྒྱའི་དབྱེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ འབྲས་བུ་ནི་ལུས་རྣམ་པར་དབེན་པ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་པོ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ངག་གིས་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། དེའི་བདག་ཉིད་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །སེམས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་རིམ་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ནི། སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །སྒྱུ་མའི་ལུས་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་ནི། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྤྲུལ་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་ཏེ། འབྲས་བུ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དབེན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སྟོང་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་ནི། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང༌། དེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་བདག་ཉིད་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་དེ་ལ་མཁོ་བའི་དོན་བརྗོད་ནས། དེ་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཡན་ལག་སྔགས་ཀྱི་དོན་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་དོན་དང་མིང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །མཆོག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉན་པ་ལ་སྦྱར་བའོ། །བཤད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་ངོ་བོས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྙིང་པོ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལས་སོ། །སྙིང་པོའི་དོན་གསུངས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ན
Chinese
以及具足胜王之相和百族差别之体性者们的果实是身体完全寂静，彼之体性即是彼之自性。圆满次第的金刚念诵，其中三种瑜伽是进入等，以及三字之体性等的果实是语之念诵的相，彼之体性即是彼之自性。心完全寂静的次第，其中三种瑜伽是显现等之果实是光明，彼之体性。幻身之三种瑜伽是法和受用和化身之体性等，果实是世俗谛完全寂静。同样，现证菩提之次第的三种瑜伽是空性，极空性，大空性之体性等的果实是一切空性之自性光明，彼之体性即是彼之自性。同样，双运之次第的三种瑜伽是因和果，以及彼二无别之相的果实是无二之相。彼之体性即是彼之自性。如是，以三种意义讲述了于彼有用的意义后，为了显示彼等各自广说，故彼之支分，咒语之意义各自广说，即说咒语之意义和名称。殊胜等是指以嗡字等显示遍入等之天尊意义的缘故。无二智慧之相，是指以救护心意之意义，是无二智慧之体性，自性光明之体性的双运之体性之故。说而听之，是指薄伽梵所说，与金刚手听闻相连。说即是言说。真实性是指胜义之体性。如何呢？因此说了心要，心要是从生起次第而来。说了心要之意义是指： 随顺圆满次第之后
English
And the fruit of those who possess the characteristics of the supreme king and the nature of the distinctions of a hundred families is a body that is completely secluded; its nature is its own nature. In the Vajra recitation of the Perfection Stage, the fruit of the three yogas, such as entering, and the nature of the three letters, is the characteristic of verbal recitation; its nature is its own nature. In the stage of complete mental seclusion, the fruit of the three yogas, such as appearances, is luminosity; it is its nature. The three yogas of the illusory body are the nature of Dharma, enjoyment, and emanation; the fruit is the complete seclusion of conventional truth. Similarly, in the stage of manifest enlightenment, the fruit of the three yogas, which are the nature of emptiness, extreme emptiness, and great emptiness, is the luminosity of the nature of all emptiness; its nature is its own nature. Similarly, in the stage of union, the fruit of the three yogas, which are the nature of cause, effect, and their non-duality, is the characteristic of non-duality; its nature is its own nature. Thus, after explaining the meaning useful to it with three kinds of meanings, in order to show that they are explained separately in detail, the meaning of its branches, the meaning of mantras, is explained separately in detail: the meaning and name of mantras are spoken. "Supreme" and so on, is because the meaning of deities such as Vairochana is shown by the letter Om and so on. "The characteristic of non-dual wisdom" means that by the meaning of protecting the mind, it is the nature of non-dual wisdom, because it is the nature of union of the nature of self-luminousness. "Listen by saying" means that it was spoken by the Bhagavan and connected to Vajrapani listening. "Saying" means speaking. "Suchness" means the nature of ultimate truth. How is it? Therefore, the essence is spoken, and the essence comes from the generation stage. Saying the meaning of the essence means: Following the Perfection Stage
Tibetan
ས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ངག་རྣམ་པར་དབེན་པར་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཐོག་མ་མེད་ཞི་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་གནས་པ་དང༌། འཇིག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པས་སོ། དངོས་དང་དངོས་མེད་ཟད་པའི་གཙོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བས་སོ། །གཙོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་བྱས་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོའི་ཕྱོགས་གཉིས་མི་འདོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་རིམ་པ་དྲུག་ལ་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་བདག་ཉིད་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ནི་སྔགས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོའོ། །རིག་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་སྒྲའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དོན་དམ་པའི་ངོ་བོའོ། །དེ་ཉིད་མཚན་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དོན་སླར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སླར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་སྐལ་བཟང་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ལས་སོ། །སྐལ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཨ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །རྟེན་པ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྟེན་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྣང་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རང་བཞིན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པས་རང་བཞིན་དང་སྣང་བ་རྣམས་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །མཆོག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ནི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པའི་མཚན་ཉིད་ལས་སོ། །མཆོག་ནི་བཞི་བའི་རྣམ་པའོ། །མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ རིམ་པས་རྗོད་བྱེད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་མེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་རགས་པ་དང་ཕྲ་བའི་རྣམ་
Chinese
因为远离了戏论，所以语完全寂静而产生果实。 另外，“无始寂静”的意思是因为没有生、住、灭。 寂静的意思是断除一切显现。 “有与无尽之主”的意思是，有和无的分别念得以平息。 主的意思是，因为卓越而出现。 也就是说，已经说了不舍弃白色和黑色两种方面。 “空性与慈悲无别”的意思是，因为在六种次第中，智慧和慈悲的自性是相同的。 咒语之义的意思是，以救护意念之义即是咒语。 它的意义是所诠释的自性。 “明智的体性”的意思是，明智是结合，以显示咒语之声的所诠释之义即是胜义的自性。 那个体性存在于何者之上，就称之为那个。 这样，在阐述了咒语的意义再次扩展之后，为了阐述咒语的真如再次扩展，所以说了“咒语之义是贤善”。 从将要阐述的体性中产生。 贤善的意思是，因为完全了知从原始以来未生的法性的自性之法的一切。 “圆满次第的体性”的意思是，完全了知象征自性的原始以来未生的法性的阿字之相。 “无所依赖”的意思是，因为舍弃了从生起次第所生的本尊的体性所依赖之处。 “没有显现”的意思是，因为依赖金刚念诵的次第，舍弃了进入、安住和起身。 “无自性”的意思是，以心完全清净的次第，了知自性和显现都无自性。 “至上之至上”的意思是，至上是从显现等三种体性而来。 至上是第四种相。 “没有”的意思是，因为以自我加持的次第，舍弃了能诠释。 “没有相”的意思是，以现证菩提的次第，粗大和微细的相
English
Because it is free from elaboration, speech is completely silent and produces fruit. Furthermore, "Primordially Peaceful" means that there is no birth, abiding, or destruction. Peaceful means that all appearances are cut off. "Lord of the Exhaustion of Existence and Non-existence" means that the conceptualizations of existence and non-existence are pacified. Lord means that it arises in a distinguished way. That is, it has been said that the two aspects of white and black are not abandoned. "Emptiness and Compassion are Inseparable" means that in the six stages, the nature of wisdom and compassion is the same. The meaning of mantra means that mantra is the meaning that protects the mind. Its meaning is the nature of what is to be expressed. "The characteristic of knowledge" means that knowledge is union, and by showing what is to be expressed by the sound of mantra, it is the nature of ultimate meaning. That nature, whatever it exists on, is called that. Thus, after explaining the meaning of the mantra again in detail, in order to express the explanation of the suchness of the mantra again in detail, it is said that "the meaning of the mantra is auspicious." It arises from the nature that will be explained. Auspicious means that all the dharmas of the nature of the unborn nature from the beginning are completely known. "The characteristic of the Completion Stage" means that the nature of the unborn nature from the beginning, which symbolizes the letter A, is completely known. "Without dependence" means that the deity born from the generation stage has abandoned the place of dependence. "No appearance" means that by relying on the stage of Vajra recitation, entering, abiding, and rising are abandoned. "No self-nature" means that by the stage of complete purification of the mind, self-nature and appearances are realized to be without self-nature. "Supreme of the Supreme" means that the supreme comes from the three characteristics of appearance and so on. Supreme is the fourth aspect. "Without" means that by the stage of self-blessing, the expresser is abandoned. "Without aspect" means that by the stage of manifest enlightenment, the gross and subtle aspects