Tibetan
ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ནི་བསྐྱེད་འགགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་སྟེ་ཡུལ་གཟུགས་སོ། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དྲི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ནི་སྣའི་ནམ་མཁའོ། །དེ་ནས་དྲིའི་ཡུལ་བསྣམ་པའི་ཕྱིར་དྲི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནམ་མཁའི་སྒྲས་ནི་གཟུགས་མི་དམིགས་པའི་རྣམ་པ་ལུས་བརྗོད་དོ། །དེའི་རེག་པས་ནམ་མཁའི་རེག་པ་སྟེ་རེག་རྡོ་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཚམས་ རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཚམས་ནི་གཟུགས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རོ་སྟེ། དེ་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བ་ནི་བསྡུས་ན་འགུགས་པའི་ཕྱིར་མཚམས་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་གྲོལ་བ་ནི་རོའོ། །དེ་ཉིད་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་ལྔ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་དེའི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྟན་པ་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་སེམས་དཔའ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་བཟང་པོ་ནི་དགེ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་སྙིང་པོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་དམ་པར་སྟོང་པ་སའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །དེ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡང་ཡིན་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའོ། །རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་རྣོ་བའི་བློ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་སོ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་བླང་དོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ལག་ན་གང་ལ་ཡོད་དེ་དེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང་ཞེ་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་སྣང་བས་ན། རྡོ་རྗེར་གྱལ་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པས་རྣམ་མཁར་བརྗོད་དོ
Chinese
本性名为菩提萨埵。菩提萨埵等如前所述。所谓“虚空普遍增长”，其中，虚空即是虚空，具有无碍之自性。其中，普遍增长是指生灭之不共品存在之处，即虚空普遍增长，是为色境。此即菩提萨埵之色金刚之义。所谓“虚空之香”，其中，虚空乃鼻之虚空。由此，嗅取香之境，是为香金刚之义。所谓“虚空之触”，以虚空之语，表示不缘色之相，即身。以彼之触，乃虚空之触，是为触金刚母之体性之义。界限 以诸界限必定解脱，所谓界限，乃与色圆满相应之味。从中必定解脱，若总摄之，以能勾招之故，以诸界限必定解脱，即是味。此即味金刚母之义。此乃极善宣说五种随行。所谓金刚萨埵，即是普贤。金刚萨埵是彼之异名。于具金刚教法心要者，萨埵乃自他利行之自性，善好乃功德所在，彼即金刚萨埵。所谓金刚心要，即是地之心要之义。金刚乃胜义空性，是地界之体性。彼亦是，亦是金刚之，即是金刚之心要。所谓金刚慧，即是文殊之义。何者具有如金刚般锐利之慧，彼即金刚慧。所谓持金刚，金刚乃取舍智慧之自性，何者持于手中，彼即持金刚。所谓金刚国王，此乃如金刚般，以教法本身，以大悲利益世间之故而显现。金刚国王即是世间自在。所谓金刚誓言，即是虚空藏之异名。以金刚空性之相，宣说虚空。
English
The essence is called Bodhisattva. Bodhisattva and so on are as before. As for "space universally expanding," space is space, characterized by being free from obscurations. Universally expanding refers to where the incompatible aspects of arising and ceasing exist, which is space universally expanding, the object of form. This is the meaning of the Vajra of the Form of the Bodhisattva. As for "the scent of space," space is the space of the nose. From this, perceiving the object of scent is the meaning of the Vajra of Scent. As for "the touch of space," the word 'space' expresses the aspect of not focusing on form, which is the body. The touch of that is the touch of space, which is the meaning of the essence of the Vajra Mother of Touch. Boundaries With all boundaries, there is definite liberation. A boundary is a taste that is perfectly associated with form. Definite liberation from that, if summarized, is taste, because it attracts. With all boundaries, there is definite liberation, which is taste. This is the meaning of the Vajra Mother of Taste. This excellently teaches the five subsequent practices. Vajrasattva is Samantabhadra. Vajrasattva is another name for that. For one who possesses the essence of the Vajra teachings, Sattva is the nature of benefiting oneself and others, and goodness is where virtue lies, that is Vajrasattva. The Vajra Essence means the essence of the earth. Vajra is ultimate emptiness, the nature of the earth element. That also is, and is also Vajra's, that is the Vajra Essence. Vajra Wisdom means Manjushri. Whoever has wisdom as sharp as a Vajra, that is Vajra Wisdom. Holding the Vajra means that the Vajra is the nature of the wisdom of acceptance and rejection, whoever holds it in their hand, that is Holding the Vajra. Vajra King means that like a Vajra, it appears because it benefits the world with great compassion through the teachings themselves. Vajra King is the Lord of the World. Vajra Commitment is another name for Space Essence. Space is expressed through the aspect of Vajra emptiness.
Tibetan
། །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བས་ན་དམ་ཚིག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པ་ན་བཟློག་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོའི་འཁོར་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཕིགས་པར་དཀའ་བའི་སྤྱི་བོར་གནས་པའི་གཙུག་ཏོར་གང་གི་ལག་པ་གཉིས་ན་ ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་སྒྲས་ནི་གཤིན་རྗེ་ལ་བརྗོད་དེ། ཤིན་ཏུ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྣམ་པར་གནོན་པ་ནི་གང་གིས་གནོན་པ་དེ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པའོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་སྤྱི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་སོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་སྒྲས་ནི་ཤེས་རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེས་མེ་ནི་མེ་སྟེ་ལེ་ལོ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད་དོ། །གཙོ་བོར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བརྗེད་ངས་པ་བཟློག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཡིན་ལ་སྒྲ་ཡང་ཡིན་ཏེ། གང་གི་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རིགས་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་སྒྲའོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ཆོས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་དེ། གཙོ་བོར་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་གཉེན་པོའི་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆོས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་འདེབས་པས་གོ་ཆའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ཆོས་སོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་དམ་ཚིག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བས་མ་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཡིན་ལ་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་ཏེ།
Chinese
因此，由于如实行持，故为誓言，即金刚誓言。所谓金刚法，即慈爱之义。犹如金刚，心中一切期望皆得圆满之法，未来时将示现，故为金刚之法。所谓金刚受用，即消除一切障碍之异名。金刚即空性之自性，烦恼等。以正道之自性，以智慧受用彼等时，于何处有可遮止者，彼即金刚受用。此乃宣说菩提萨埵之自性轮。所谓金刚顶髻，即顶髻转轮王之义。犹如金刚般难以摧毁，于顶髻处安住之顶髻，于何者之双手之中 存在，彼即金刚顶髻。所谓以极妙之威力而调伏，即以智慧穷尽者之义。其中，以调伏之语，乃指阎魔，因其极为真实之故。其调伏者，即以何者调伏，彼即以极妙之威力而调伏者。所谓无分别顶髻，即以智慧穷尽者。以无分别之语，乃指智慧。彼火即火，能摧毁懈怠之故。所谓无分别之语，即莲花穷尽者。主要因贪欲等所蒙蔽之故。因能遮止忘失之故，故为无分别。彼亦是，语亦是，因其清净显现安住于无量光之种姓故，故为无分别之语。所谓无分别之法，即障碍穷尽者。主要因嫉妒等所散乱之对治，故为无分别，亦是法，因以橛击打障碍，故为盔甲之自性，故为无分别之法。所谓无分别之誓言，即不动之义。因能平息瘟疫等疾病，遮止不信等分别念故，故为无分别。彼亦是，亦是誓言，
English
Therefore, because of truly practicing, it is a vow, that is, the Vajra Vow. The so-called Vajra Dharma means loving-kindness. Like a vajra, the Dharma that fulfills all expectations in the mind will be shown in the future, so it is the Dharma of Vajra. The so-called Vajra Enjoyment is another name for eliminating all obstacles. Vajra is the nature of emptiness, afflictions, etc. When those are enjoyed with wisdom, which is the nature of the right path, where is there anything to be stopped? That is Vajra Enjoyment. This is the wheel of the nature of Bodhisattva. The so-called Vajra Crown means the Crown of the Universal Monarch. Like a vajra, the crown that resides on the crown, which is difficult to destroy, is in whose two hands. That which exists is the Vajra Crown. The so-called subduing with excellent power means with the exhaustion of wisdom. Among them, the word "subduing" refers to Yama, because it is extremely true. The one who subdues it, that is, who subdues with what, is the one who subdues with excellent power. The so-called non-conceptual crown means with the exhaustion of wisdom. The word "non-conceptual" refers to wisdom. That fire is fire, because it destroys laziness. The so-called non-conceptual word is the exhaustion of the lotus. Mainly because of being obscured by desire and so on. Because it can prevent forgetfulness, it is non-conceptual. That is also it, and the word is also it, because its pure appearance abides in the lineage of Amitabha, so it is a non-conceptual word. The so-called non-conceptual Dharma is the exhaustion of obstacles. Mainly because it is the antidote to distractions such as jealousy, it is non-conceptual, and it is also Dharma, because the obstacles are struck with a stake, so it is the nature of armor, so it is a non-conceptual Dharma. The so-called non-conceptual vow means immovability. Because it can pacify diseases such as plagues and prevent discriminations such as disbelief, it is non-conceptual. That is also it, and it is also a vow,
Tibetan
ནད་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་དམ་ཚིག་གོ །དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བགེགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལེ་ལོ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སྤང་པས་སེམས་ལ་དགའ་བ་ཐོབ་པས་དགའ་བའོ། །དེ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་དབྱུག་བ་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དགའ་བ་བསྐྱེད་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །དེ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཕྱིར་རབ་ ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་སེལ་བས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་སོ། །དེ་ཡང་ཡིན་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱང་ཡིན་པས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའོ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དུག་གསལ་བར་བྱེད་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོའི་ཕྱིར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཀྱིས་གཞལ་བར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་དང་ཐབ་ཁུང་དང༌། །གཏོར་མ་འདུས་པའི་རིམ་པ་དང༌། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བདུན་དུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་ནི་དགའ་བ་གང་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུའོ། །བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་འཁོར་སྣོད་དུ་བྱས་པའི་ཡན་ལག་སྟོན་པའི་གནས་སྐབས་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཅོམ་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོག
Chinese
由于疾病等得以平息而并非必须超越，所以是无分别的誓言。所谓“喜金刚”，意思是“欲望之王”。由于摧毁一切障碍，断绝与懒惰相违背的方面，心中获得喜悦，所以是喜悦。它既是喜悦，也是金刚，所以是喜悦金刚。所谓“极喜金刚”，意思是“蓝色手杖”。为了遣除一切恐惧，生起特别殊胜的喜悦，所以是极喜。它既是喜悦，也是金刚，所以是空性之本体的极喜金刚。所谓“贪欲金刚”，意思是“大力者”。由于消除空行母等的过失，所以是如实之贪欲的贪欲。它既是贪欲，也是金刚，所以是贪欲金刚。所谓“俱生金刚”，意思是“有益美观之王”。由于明晰稳固和动摇的毒素，所以是俱生之本体的俱生。它既是俱生，也是金刚，所以是俱生金刚。所谓“其他”，是指那些同类者。所谓“无量”，是指无法用数字衡量。所谓“特别信奉金刚乘”，金刚乘是指密咒乘。如是说：坛城会众与灶坑，朵玛聚集之次第，彼即名为七种相。如是说。其中特别信奉，是指那些拥有喜悦者，他们是特别信奉金刚乘者，即是他们。菩提萨埵等如前。与信奉密咒行者们一起，是指一同。安住，与之前的行为相关联。如是两种方式展示了圆满的眷属之后，为了叙述世尊显示神变，为了展示作为容器的眷属之支分，为了展示其他状态。因此宣说了“彼亦”等。所谓“世尊”，其中“世”是指贪欲等。
English
Because illnesses and the like are pacified and not necessarily to be transcended, it is the vow of non-discrimination. The so-called "Joyful Vajra" means "King of Desire." Because it destroys all obstacles, cuts off aspects contrary to laziness, and gains joy in the mind, it is joy. It is both joy and vajra, so it is Joyful Vajra. The so-called "Extremely Joyful Vajra" means "Blue Staff." In order to dispel all fears and generate particularly excellent joy, it is extremely joyful. It is both joy and vajra, so it is the Extremely Joyful Vajra of the essence of emptiness. The so-called "Desire Vajra" means "Great Power." Because it eliminates the faults of dakinis and the like, it is the desire of true desire. It is both desire and vajra, so it is Desire Vajra. The so-called "Coemergent Vajra" means "Beneficial and Beautiful King." Because it clarifies the poisons of stability and instability, it is the coemergent of the coemergent essence. It is both coemergent and vajra, so it is Coemergent Vajra. The so-called "Other" refers to those of the same kind. The so-called "Immeasurable" means that it cannot be measured by numbers. The so-called "Especially devoted to the Vajrayana," Vajrayana refers to the Mantra Vehicle. As it is said: Mandala assembly and hearth, The order of Torma gatherings, It is known as seven aspects. Thus it is said. Among them, especially devoted refers to those who possess joy, they are especially devoted to the Vajrayana, that is, them. Bodhisattva and so on are as before. Together with those who are devoted to the practice of mantra, means together. Abiding is related to the previous actions. Thus, after showing the complete retinue in two ways, in order to narrate the miracles shown by the Bhagavan, in order to show the limbs of the retinue as a vessel, in order to show other states. Therefore, "He also" and so on were spoken. The so-called "Bhagavan," where "Bhaga" refers to desire and so on.