Tibetan
ད། །གང་དུ་སྙིང་རྗེ་བཏུང་བ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱང་སྐྱོང་བ་དང༌། །དན་འགྲོ་རྣམས་ལས་རྒལ་བ་ཡི། །ཐོད་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས།། ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་ཏེ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དུ་གནས། །མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཞི་བ། །སྤྱི་བོར་དེ་ཡི་བདག་པོ་གནས། །དྲག་པོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་གནས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཚངས་པ་གནས། །ཁྱབ་འཇུག་རླུང་གི་འཁོར་ལོར་གནས། །མེ་སོགས་རྣམས་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར། །བདག་ནི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་པོ་ཡི་ནི་རྣམ་པར་གནས། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གྲགས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་སོགས་བདག་པོ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་ལྔ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་བསྟན་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མེས་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གོང་དུ་བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་དགའ་བའི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱེད་པ་མཁན་པོས་སོ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གོང་བུ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་བུའི་ངོ་བོ་ཅིག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བའི་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་ཆུང་གི་ངོ་བོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་འབྱུང་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ངོ་བོ་སྟེ། འབྱུང་བ་ལས་འགྱུར་བ་ནི་དེ་རྣམས་ ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཆ་མེད་ཅས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་མི་བསྐྱོད་པས་སོ། །ཆ་ལས་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཟད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟག་ཏུ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་དེ་དང་གཞན་ཉིད་དུ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་འཛིན་ཅེས་བྱ
Chinese
ད། 凡是饮用慈悲的地方，也是守护誓言的地方，超越一切行者的颅器，那是最值得赞美的。以及等等的词语一同产生。ཀ 哪里也不住，它以金刚的体性，安住在法轮之中。喉轮恒常寂静，顶轮是它的主宰。猛厉者安住在脐轮之中，在其下是梵天。遍入安住在风轮之中，为了进入火等等之中。我是一切轮的主宰，以主宰的形态安住。被称为大空性的体性，被空行母们团团围绕。空行五尊等等是主宰，智慧空行自在胜。如是等等宣说了。如是显示了生起五种珍宝，为了宣说那甚深之义的体性，说了“无字”等等，因为是始祖的缘故。前面所说的“妇女”，是为了生起相和好相等，为了外境的圆满受用身般显现，集合是完全断绝的，说“是圆满受用身之故”，这是喜光鬘论师所作。或者说“无字”是因为是法性的体性之故。“无团”是因为没有团聚的体性，以及遍及一切法的缘故。“生起之集合是完全断绝的”，是因为没有对生起和微小的生起之体性的分别之故。其中，生起是六轮的体性，从生起变化的是那些 咒语的字等等，因为没有戏论的缘故。“无分”是因为以开展的次第，阿哩和嘎哩不动。“超越分”是因为不是分别的对境的缘故。“无生”是因为从本初就没有出生的法性体性的缘故。“无尽”是因为自性恒常安住的缘故。因为一切法都无法说成是它和其它。“普持”之说
English
Da. Wherever compassion is drunk, it is also the place where vows are kept, and the skull that transcends all practitioners is the most praiseworthy. And so on, the words arise together. Ka does not abide anywhere; it abides in the Dharma wheel with the nature of Vajra. The throat wheel is always peaceful, and the crown wheel is its master. The fierce one abides in the navel wheel, and below it is Brahma. All-pervading abides in the wind wheel, in order to enter into fire and so on. I am the master of all the wheels, abiding in the form of the master. Known as the nature of great emptiness, surrounded by dakinis. The five dakinis and so on are the masters, the wisdom dakini is the supreme sovereign. Thus and so on were spoken. Thus, it is shown that the five kinds of jewels arise, and in order to declare the nature of that profound meaning, it is said "without letters" and so on, because it is the reason for the ancestor. The "woman" mentioned earlier is for the sake of generating signs and characteristics, and for the sake of the collection that appears like the complete enjoyment body of the outer realm, it is completely cut off, saying "it is because of the complete enjoyment body," which is made by the Joyful Light Garland master. Or, "without letters" is because it is the nature of Dharma. "Without lump" is because there is no nature of aggregation, and because it pervades all dharmas. "The collection of arising is completely cut off" is because there is no distinction between the nature of arising and the nature of small arising. Among them, arising is the nature of the six wheels, and what changes from arising are those letters of mantras and so on, because there is no elaboration. "Without parts" is because, in the order of unfolding, Ali and Kali do not move. "Beyond parts" is because it is not the object of discrimination. "Unborn" is because it is the nature of Dharma that has not been born from the beginning. "Inexhaustible" is because the nature always abides. Because all dharmas cannot be said to be it and other. The saying of "all-holding"