Tibetan
ཡུལ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡང་བསྐྱོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ལྕེ་བསྐྱོད་མ་ནི་ངེས་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་ལྟོས་ནས་ངེས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མི་སྨྲ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྲོག་གི་རླུང་འཇུག་པའི་ཕྱིར་མི་སྨྲ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ངོ༌། །རྔ་སྒྲའི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ་ལྟར་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་འཇུག་པས་ན་རྔ་སྒྲའི་སྤྲིན་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ༌། །དགའ་བར་བྱེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ལུས་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པས་ན་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །མིག་ཡངས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བས་མིག་ཡངས་པའི་ཕྱིར་ཡངས་པའི་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མདུད་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་སྔར་ཡང་དྲི་མ་མེད་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པས་གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །འོད་སྲུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་སྒྲའི་ཡུལ་ལ་འོད་སྲུངས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ནེ་ཙོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། ནེ་ཙོ་བཞིན་དུ་དྲིའི་ཡུལ་ལ་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ནེ་ཙོ་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སྣ་ཚོགས་མཆུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་ནུ་མ་ལ་བརྟེན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་རོ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཆུ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །མི་མཉམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་པའི་ནུ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དེའི་ཡུལ་ཉིད་ལ་འདུན་པ་དང་བཅས་པ་ནི་མི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ངེས་པར་རྒྱུ་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ལྟོས་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཛེས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་མཛེས་པའི་སྲོག་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཛེས་པའི་རླུང་བཞིན་དུ་སྲོག་གི་རླུང་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས། རླུང་ལ་སོགས་པ་ཐུར་དུ་ཁྱེར་བས་ཆོས་འཛིན་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་ ལུས་ལ་སྲོག་ཤིན་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ནི་ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཀུན་དུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་གྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་
Chinese
为了使地方极度运动，舌动者是决定运行的风。关于火轮，必须说，不说和被称为是依靠火轮的中心，因为极其微细，生命之风进入，所以不说就是生命之风。被称为鼓声的云，是依靠无垢的脉，像云的声音一样，下泄之风进入，所以鼓声的云就是下泄之风。被称为使高兴，是依靠明亮的脉，因为使饮食等平等，使身体高兴，所以使高兴就是平等住之风。被称为眼宽，是依靠圆满的脉，因为向上行，所以眼宽，宽的就是向上运行的风。被称为无垢，因为想要说结，所以以前也依靠无垢的脉，因为明亮，所以无垢，因为见到色境，所以无垢就是向上运行的风。被称为光守护，是依靠明亮的脉，对于声音的境，光守护就是种种运行的风。被称为鹦鹉，是依靠充满的脉，像鹦鹉一样，对于气味的境平等，所以鹦鹉就是真实运行的风。被称为种种嘴，是依靠左乳，是菩提心自性的种种味道。形形色色的嘴是极度运行的风。被称为不平等，是依靠右乳，对于那个境本身具有欲望，因为是不平等，所以是决定运行的。关于受用轮，必须说，美丽和被称为是受用轮的中心花蕊，因为美丽的生命进入，所以像美丽的风一样，就是生命之风。被称为法的命根，是依靠受用的脉，因为风等向下携带，具有执持法的能力，所以对于身体是极度的生命，所以法的命根就是下泄的风。被称为普遍行，是依靠受用宝藏的脉，饮食等
English
In order to make the place extremely move, the tongue mover is the wind that definitely runs. Regarding the fire wheel, it must be said that not speaking and being called is relying on the center of the fire wheel, because it is extremely subtle, the life wind enters, so not speaking is the life wind. The cloud called the sound of drums is relying on the immaculate pulse, like the sound of clouds, the downward-releasing wind enters, so the cloud of drum sound is the downward-releasing wind. Being called making happy is relying on the bright pulse, because it makes eating and drinking etc. equal, making the body happy, so making happy is the equal-dwelling wind. Being called wide-eyed is relying on the complete pulse, because it goes upwards, so wide-eyed, the wide one is the upward-running wind. Being called immaculate, because one wants to say knot, so in the past also relying on the immaculate pulse, because of brightness, so immaculate, because seeing the realm of form, so immaculate is the upward-running wind. Being called light guardian is relying on the bright pulse, for the realm of sound, light guardian is the various running winds. Being called parrot is relying on the full pulse, like a parrot, for the realm of smell it is equal, so parrot is the truly running wind. Being called various mouths is relying on the left breast, is the various tastes of the nature of Bodhicitta. The various forms of mouths are the extremely running winds. Being called unequal is relying on the right breast, for that realm itself having desire, because it is unequal, so it is definitely running. Regarding the enjoyment wheel, it must be said that beautiful and being called is the central stamen of the enjoyment wheel, because the beautiful life enters, so like the beautiful wind, it is the life wind. Being called the life-root of Dharma is relying on the pulse of enjoyment, because the winds etc. carry downwards, having the ability to hold the Dharma, so for the body it is the extreme life, so the life-root of Dharma is the downward-releasing wind. Being called universally going is relying on the pulse of the treasure of enjoyment, eating and drinking etc.
Tibetan
པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཀུན་འགྲོ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །སྙིང་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་སྟེང་དུ་འཇུག་པ་ལ་སྙིང་སྟོབས་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྙིང་སྟོབས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་རླུང་ངོ༌། །བརྟན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིད་འགྲོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྟན་པ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཟ་ཕོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གསལ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། སྒྲའི་ཡུལ་ལ་ཟ་ཕོད་པའི་ཕོད་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །བོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐལ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་དྲིའི་ཡུལ་ལ་བོང་བུ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བས་ན་བོང་བུ་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སྙོམ་ལས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། རོའི་ཡུལ་ལ་སྙོམ་ལས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙོམ་ལས་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་རླུང་ངོ༌། །ཁ་གདངས་རྩོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་བའི་གདོང་གི་རྩལ་བརྟེན་ནས། རེག་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཁ་གདངས་པ་དང་འདྲ་བས་ན། ཁ་གདངས་པ་ནི་དེས་བའི་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ལྟོས་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྒྲ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་སྒྲ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོས་འཇུག་པས་ན་སྒྲ་ཆེན་པོ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ངོ༌། །རྩོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ཆེན་པོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། རྩུབ་པའི་རྣམ་པར་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཅན་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ༌། །རྩ་བྲན་དབང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྲེ་བ་འཁྱིལ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལ་སྒེག་པས་དབང་བྱེད་ནི་དེ་དང་མཉམ་པར་བྱེད་པ་ལ། གཞན་དབང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྩ་བྲན་དབང་བྱེད་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བཟད་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། གྱེན་དུ་འཇུག་པ་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་དང་འདྲ་བས་ན། གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །རྩལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་རྩལ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རྩལ་པོ་ཆེ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །རྟག་ཏུ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་རྟག་ཏུ་སྒྲའི་ཡུལ་ ལ་དགའ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་པའོ། །གློག་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བའི་ཡུལ་ལ་བརྟེན་ནས་དྲིའི་ཡུལ་ལ་གློག་གི་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་འཇུག་པས་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སེ་སོར་
Chinese
因为其作用能遍及一切处，所以，周行是平住风。所谓“心力”，是凭借具足的功力而向上行进，因为具有心力，所以心力是向上行的风。所谓“稳固”，是凭借自身运行的功力，因为依存于色境，所以稳固是向上行的风。所谓“能食”，是凭借明处的功力，对于声境能食的“能”是种种运行的风。所谓“大腹”，是凭借福分的功力，对于香境如大腹一般运行，所以大腹是真实运行的风。所谓“平庸”是凭借禅定的功力，对于味境是平庸的缘故，所以平庸是极度降下的风。所谓“张口争斗者”，是凭借灰烬之面的功力，对于触境犹如张口一般，所以，张口是彼等运行的风。观察风的轮脉而进行解说，所谓“大声”，是以大风轮的中心以大声音的自性进入，所以大声是命风。所谓“争斗者”，是凭借大风的功力，以粗糙的形态进入大小便等，所以争斗者是下泄风。所谓“脉支自在”，是凭借舒展回旋的功力，对于饮食等境，以娇媚而自在，能令其与之相同，因为是自在的缘故，所以脉支自在是平住风。所谓“狡诈者”，是凭借不可爱的功力，向上行进犹如狡诈者一般，所以，狡诈者是向上行的风。所谓“大力”，是凭借执持之功力，对于色境特别有大力，所以大力是向上行的风。所谓“恒常喜乐”，是凭借无分别念的功力，恒常对于声境 喜乐是种种运行。所谓“电鬘”，是依存于充满之境，对于香境如电的鬘一般进入，所以电鬘是真实运行的风。色索
English
Because its function can pervade everywhere, therefore, the all-goer is the evenly dwelling wind. The so-called "heart force" is to move upward by relying on the power of being complete, because it has heart force, so heart force is the upward-going wind. The so-called "stable" is by relying on the power of self-running, because it depends on the realm of form, so stable is the upward-going wind. The so-called "able to eat" is by relying on the power of the clear place, the "able" to eat for the realm of sound is the various running winds. The so-called "large belly" is by relying on the power of merit, it runs like a large belly for the realm of smell, so the large belly is the truly running wind. The so-called "mediocre" is by relying on the power of meditation, it is mediocre for the realm of taste, so mediocre is the extremely descending wind. The so-called "open-mouthed contender" is by relying on the power of the ashen face, it is like opening the mouth for the realm of touch, so, opening the mouth is the wind that they run. Observing the wheel of the winds and explaining, the so-called "great sound" is that the center of the great wind wheel enters with the nature of great sound, so the great sound is the life wind. The so-called "contender" is by relying on the power of the great wind, it enters feces and urine etc. in a rough form, so the contender is the downward-clearing wind. The so-called "vein branch self-mastery" is by relying on the power of stretching and circling, for the realms of food and drink etc., it is charming and self-mastering, it can make it the same as it, because it is self-mastery, so the vein branch self-mastery is the evenly dwelling wind. The so-called "deceitful one" is by relying on the power of the unlovable, moving upward is like a deceitful one, so, the deceitful one is the upward-going wind. The so-called "great power" is by relying on the power of holding, it has special great power for the realm of form, so great power is the upward-going wind. The so-called "constant joy" is by relying on the power of non-discrimination, constant joy for the realm of sound is the various running. The so-called "electric garland" is dependent on the realm of fullness, it enters the realm of smell like a garland of electricity, so the electric garland is the truly running wind. Se Suo