Tibetan
་ངོ༌། །རྩངས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་རིགས་ཀྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་རླུང་དང་བཤད་གཅིག་ཙུག་བུད་བཞིན་དུ་ཁྱེར་བར་བྱེད་པས་ན་རྩངས་པ་ནི་ཐུར་སེར་གྱི་རླུང་ངོ༌། །སའི་བློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཅན་མ་ནི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གནས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོར་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ལ་བློ་གྲོས་ནི་འདུན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སའི་བློ་མ་སྟེ་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །ཐེག་པ་བཟང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཅན་མའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཐེག་པ་བཟང་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཐེག་པ་བཟང་སྟེ་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །མཆོག་ཏུ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་རྣམ་པར་འཛིན་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་འཛིན་པ་སྟེ། ཀུན་ནས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །དྲི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་གདུང་གི་རྩལ་བརྟེན་ནས་དྲི་མ་མེད་པའི་སྒྲ་འཛིན་པས་ན་དྲི་མེད་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །གླང་ཆེན་ཕྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་གཏེར་གྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གླང་ཆེན་ཕྲུག་གུ་ལྟར་དྲིའི་ཡུལ་ལ་འདུན་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་གླང་ཆེན་ཕྲུ་གུ་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཉི་མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛོད་མའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་རོའི་ཡུལ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན། ཉི་མ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །གསལ་བྱེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཅན་མའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། རེག་པའི་ཡུལ་ལ་གསལ་བྱེད་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསལ་བྱེད་ནི་ངེས་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཉིན་པར་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རིམ་པས་རླུང་རྣམས་ཀྱི་མིང་བསྟན་ནས། མཚན་མོ་ཡང་དེའི་རིམ་པས་རྒྱུ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཉི་མ་གནོན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་གནས་པའི་ཡང་དག་ཤུགས་ཀྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་ཉི་མ་ལྟར་གནོན་པ་ནི་རྣམ་པར་གནོན་པས་འགྲོ་བའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཉི་མ་གནོན་ཏེ། སྲོག་གི་རླུང་ངོ༌། །སྟོབས་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་ཀྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་རླུང་དང་བཤང་གཅི་སྟོབས་བྱེད་པ་རྣམས་འོག་ཏུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་སྟེར་ནི་ཐུར་སེལ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ང་རོ་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྩལ་བརྟེན་ནས་ང་རོ་ལྟར་ བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ང་རོ་ལྟར་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟང་པོར་འགྲོ་བའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་དུས་ནི་དུས་ཏེ། གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར། དུས་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སྡོམ་པ་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡོམ་ཆེན་གྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་སྡོམ་པའི་ཕྱིར་སྡོམ་པ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །མཆོངས་ནས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བཟོད་ཆེའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་སྒྲའི་ཡུལ་ལ་མཆོངས་ནས་འགྲོ་བ་ལྟར་བྱེད་པས་མཆོངས་ནས་འགྲོ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སྦྲང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་ཆེན་མའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་དྲིའི་ཡུལ་ལ་སྤྲང་མ་ལྟར་བྱང་བས་ན་སྤྲང་མ་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་དུ་སྐྱེས་པ་ཆེའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། རོའི་ཡུལ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བས་ན་བསྐྱོད་མ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །འཕྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱགས་པའི་རྟགས་ཀྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་རེག་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཁྱི་བཞིན་དུ་མྱུར་བར་འགྲོ་བས་ན་འཕྱན་པ་སྟེ་ངེས་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དགོངས་ནས། བསིལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུལ་བསིལ་བའི་སྲོག་གི་རླུང་འཇུག་པར་བྱེད་པས་བསིལ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ངོ༌། །སྒུར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་གྱི་རྩལ་བརྟེན་ནས་འོག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་དང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་སྟེ་སྒུར་པོའི་རྩ་ནི་ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་ངོ༌། །དྲང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ཆེའི་རྩལ་བརྟེན་ནས། བཟའ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་དྲང་པོར་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ན་དྲང་པོ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །ས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་རང་བཞིན་དུ་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པས་ནས་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ས་ལ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་འགྲོ་བས་ན། ས་ལ་འགྲོ་བ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །བྲམ་ཟེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོ་ཆེན་པོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་བྲམ་ཟེ་ལྟར་སྒྲའི་ཡུལ་ལ་འགྲོ་བས་ན། བྲམ་ཟེ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །རྣམ་འགྱུར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཆེན་པོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་དྲིའི་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་འགྱུར་གནས་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །མ་མོའི་རིགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་མ་མོའི་རིགས་ནི་བུད་ མེད་ཀྱི་ཚོགས་འོ་བྱེད་པའི་རོའི་ཡུལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དོན་དུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ཀྱི་རིགས་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ལྕེ་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱོས་པ་ཆེའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་རེག་བྱའི་
Chinese
是。所謂“粗糙”是指依靠次第的能量，像風和大小便一樣攜帶排出，所以粗糙是下泄之風。所謂“地的智慧”是指貪欲母依靠能量，具有安住的自性，在一切財物中特別殊勝，在梵天之孔具有智慧，具有慾望的特徵，那就是地的智慧母，也就是平等住之風。所謂“善妙的乘”是指貪欲母依靠能量，向上運行，具有極其善妙的乘，那就是善妙的乘，也就是向上運行之風。所謂“最勝生”是指依靠命根完全執持的能量來執持色，從一切方面都出生的緣故，最勝生就是向上運行之風。所謂“無垢”是指依靠月亮的能量來執持無垢的聲音，所以無垢是遍行之風。所謂“幼象”是指依靠月亮寶藏的能量，像幼象一樣對氣味之境有慾望，所以幼象是正行之風。所謂“太陽”是指依靠寶庫母的能量，像太陽一樣照亮味道之境，所以太陽是極行之風。所謂“明亮”是指依靠貪欲母的能量，對於觸覺之境本身就是明亮，所以明亮是決定行之風。這樣，白天以六輪的次第顯示了諸風的名稱，為了說明夜晚也以同樣的次第運行，所以說“壓制太陽”，依靠化身輪安住的真實力量的能量，像太陽一樣壓制，也就是具有以壓制的方式行走的狀態，那就是壓制太陽，也就是命風。所謂“給予力量”是指依靠極大力量的能量，使風和大小便具有力量，向下作用，所以給予力量是下泄之風。所謂“我語”是指依靠極大的能量，像我語一樣 使飲食等平等，像我語一樣是平等住之風。所謂“時”是指依靠善妙行走的能量，時就是時，因為向上運行，時就是向上行
English
Yes. The so-called "rough" refers to relying on the energy of the order, carrying and discharging like wind and feces, so the rough is the downward-moving wind. The so-called "earth's wisdom" refers to the desire mother relying on energy, possessing the nature of dwelling, especially superior among all wealth, possessing wisdom in the Brahma's hole, possessing the characteristics of desire, that is the earth's wisdom mother, which is the wind of equal dwelling. The so-called "excellent vehicle" refers to the desire mother relying on energy, moving upward, possessing an extremely excellent vehicle, that is the excellent vehicle, which is the upward-moving wind. The so-called "supreme birth" refers to relying on the energy of the life root to completely hold onto form, because it is born from all aspects, the supreme birth is the upward-moving wind. The so-called "stainless" refers to relying on the energy of the moon to hold onto the stainless sound, so the stainless is the pervasive wind. The so-called "young elephant" refers to relying on the energy of the moon's treasure, having desire for the realm of smell like a young elephant, so the young elephant is the correct-moving wind. The so-called "sun" refers to relying on the energy of the treasure mother, illuminating the realm of taste like the sun, so the sun is the extremely-moving wind. The so-called "bright" refers to relying on the energy of the desire mother, being bright itself for the realm of touch, so the bright is the definitely-moving wind. Thus, during the day, the names of the winds are shown in the order of the six wheels, and to explain that at night they also operate in the same order, it is said "suppressing the sun", relying on the energy of the true power of the emanation wheel dwelling, suppressing like the sun, that is, possessing the state of walking in a suppressing manner, that is suppressing the sun, which is the life wind. The so-called "giving strength" refers to relying on the energy of great power, giving strength to the wind and feces, acting downwards, so giving strength is the downward-moving wind. The so-called "I speech" refers to relying on great energy, like I speech making food and drink equal, like I speech is the wind of equal dwelling. The so-called "time" refers to relying on the energy of good movement, time is time, because it moves upward, time is upward moving
Chinese
游动的风。名为“防护”者，依赖于大防护之力量，防护色之境，故防护为向上游动的风。名为“跳跃而行”者，依赖于大不忍之力量，如跳跃而行般作用于声之境，故跳跃而行是为遍游之风。名为“蜜蜂”者，依赖于大美貌母之力量，如蜜蜂般净化香之境，故蜜蜂是为正游之风。名为“行动”者，依赖于前生者之力量，于味之境游动而行，故行动母是为极游之风。名为“流浪者”者，依赖于饱胀之相的力量，如犬般迅速行于触之境，故流浪者是为决定游动之风。考虑到法轮，故宣说了“清凉”之名。由于法轮中心的莲蕊进入清凉的命风，故清凉是为命风。名为“驼背”者，依赖于珍宝顶饰的力量，存在于向下游动的状态，驼背脉是为向下排泄的风。名为“正直”者，依赖于大莲花之力量，正直地调和食物等，故正直是为等住之风。名为“地”者，依赖于大金刚之力量，自性中向上游动，故地是为向上游动的风。名为“行于地”者，依赖于大力量之力量，行于色之境，故行于地是为向上游动的风。名为“婆罗门”者，依赖于大头之力量，如婆罗门般行于声之境，故婆罗门是为遍游之风。名为“变动处”者，依赖于大音声之力量，安住于香之境，故变动处是为正游之风。名为“母族”者，依赖于大喜之力量，母族是为妇女之集合，为了体验哺乳的味之境而生，故妇女之族是为极游之风。名为“舌动”者，依赖于大醉之力量，于触之
English
The wind that wanders. That which is called "Protection," relying on the power of great protection, protects the realm of form, hence protection is the wind that moves upward. That which is called "Leaping and Going," relying on the power of great non-endurance, acts like leaping and going in the realm of sound, hence leaping and going is the wind that wanders everywhere. That which is called "Bee," relying on the power of the great beautiful mother, purifies the realm of smell like a bee, hence the bee is the wind that wanders correctly. That which is called "Action," relying on the power of the one born before, wanders and goes in the realm of taste, hence the action mother is the wind that wanders extremely. That which is called "Wanderer," relying on the power of the sign of fullness, goes swiftly in the realm of touch like a dog, hence the wanderer is the wind that definitely wanders. Considering the Dharma wheel, hence the name "Coolness" was proclaimed. Because the lotus heart in the center of the Dharma wheel enters the cool life wind, hence coolness is the life wind. That which is called "Hunchback," relying on the power of the jewel crest, exists in a downward moving state, the hunchback channel is the wind that excretes downward. That which is called "Upright," relying on the power of the great lotus, uprightly harmonizes food and so on, hence upright is the wind that dwells equally. That which is called "Earth," relying on the power of the great vajra, moves upward in its nature, hence earth is the wind that moves upward. That which is called "Going on Earth," relying on the power of great strength, goes in the realm of form, hence going on earth is the wind that moves upward. That which is called "Brahmin," relying on the power of the great head, goes in the realm of sound like a Brahmin, hence the Brahmin is the wind that wanders everywhere. That which is called "Place of Change," relying on the power of the great sound, abides in the realm of smell, hence the place of change is the wind that wanders correctly. That which is called "Mother Clan," relying on the power of great joy, the mother clan is the collection of women, born to experience the realm of taste of breastfeeding, hence the clan of women is the wind that wanders extremely. That which is called "Tongue Movement," relying on the power of great intoxication, in the realm of touch,