Tibetan
བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རླུང་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཉོན་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། མིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་བཞིན་པའོ། །ཇི་ལྟ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཏེ་རྣམ་པ་དགུས་སོ། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་སོ། །བཏང་བཟུང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་ཡང་དག་ཤུགས་ཀྱི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་སྒོ་ནས་བཏང་བ་ནི་སྤྲོ་བ་སྟེ། སླར་ཡང་ནང་ཉིད་དུ་གཟུང་བས་ན་བཏང་བཟུང་སྟེ། སྲོག་གི་རླུང་ངོ༌། །དུང་ཕྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་ཀྱི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་ཨ་དང་རི་དག་གིས་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུང་ཕྱུར་ཏེ། རླུང་གཉིས་པ་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ༌། །མྱོས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་བའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་ཟོས་པའི་དངོས་པོ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་ལྟར་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ལས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །རྟོགས་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟང་པོར་འགྲོ་པའི་རྩ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དཀའ་བས་རྟོགས་པས་ན། །རྟོགས་དཀའི་རླུང་ནི་གྱེན་རྒྱུའི་རླུང་ངོ༌། །བསིལ་བྱེད་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་ཆེན་གྱི་རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བསིལ་བྱེད་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པས་ན། བསིལ་བྱེད་བཞིན་གྱི་རླུང་ངོ༌། །གཡའ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བཟད་ཆེའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒྲའི་ཡུལ་ལ་སླར་ཡང་ཉན་པར་འདོད་པས་གཡའ་པ་མ་བཟློག་པ་བཞིན་དུ་གཡའ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །དར་སྣ་བས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་ཆེན་གྱི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་དྲི་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཡུལ་ལ་ངར་སྣབས་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར། ངར་སྣབས་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སྟ་རེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་དུ་སྐྱེས་པ་ཆེ་བའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་རིའི་ཡུལ་གསུམ་ལ་སྟ་རེ་བཞིན་དུ་འདུན་པ་ལོག་པར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ན་སྟ་རེ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའོ། །ཟེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱགས་པའི་རྟགས་ཀྱི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་རེག་བྱ་རྣམ་པ་གསུམ་གཟུང་ནས། ཡོངས་སུ་ངལ་བའི་ཕྱིར་ཟེགས་པ་ནི་ངེས་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཛ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་མྱུར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ ཛ་ཤ་སྟེ། སྲོག་གི་རླུང་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་བརྩིགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་གྱི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་རླུང་དང་བཤད་གཅི་རྣམ་པར་བརྩིགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱུག་བྲོ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྩིགས་པ་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ༌། །མྱོས་པའི་རྩོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ཆེའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་མྱོས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་རྣམས་ལ་རྩོད་པ་དང་འདྲ་བས་ན་རྩོད་པ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མི་སྣང་བར་བྱས་པས་ན་མྱོས་པ་རྩོད་པ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བས་ལུས་མྱོས་པར་བྱེད་པས་ན་འདོད་མྱོས་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཆུབ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་བརྟེན་ནས། གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་འཛིན་པ་ལ་ཆུབ་དང་འདྲ་བས་ན་ཆུབ་ལ་སྟེར་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཆུབ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཤི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོ་ཆེའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲའི་ཡུལ་ལ་ཤི་ཤུ་ལྟར་འགྲོ་བས་ན་ཤི་ཤུ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སྣ་ཚོགས་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཆེན་པོའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས། སྣ་ཚོགས་པའི་ལྟོ་བ་ན་གནས་པས་དྲིལ་འབྱུང་བར་བྱེད་པས་ན། སྣ་ཚོགས་སྐྱེད་པའི་རླུང་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །སྡུད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྱད་པར་དུ་རོའི་ཡུལ་ལ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྡུད་པ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ། །སྙེམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱོས་པ་ཆེའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་རེག་བྱའི་ཡུལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་སྙེམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྙེམས་པར་ངེས་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཊ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲིན་པའི་འོག་ཏུ་མེའི་འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་པ་ལ་ད་བུས་དང་ལྷན་ཅིག་འདུད་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་རྩ་དབུ་མ་ལ་བརྟེན་པའི་གྲངས་ཀྱི་མདུན་དང་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་གཉིས་ཡིན་པས་ན་དགུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དབུས་མ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲ་ཊ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ངོ༌། །སྒྲ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས། ཨཾ་ཡིག་གི་ངོ་བོའི་སྒྲ་འཇུག་པས་ན་སྒྲ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །རླུང་ལྷ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའི་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་འཇུག་པས་ན་རླུང་ལྷ་ནི་ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་ངོ༌། །གནད་ནི་རྣམ་འབིགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རྩལ་བརྟེན་ནས་མགོ་བོའི་ནད་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པས་ན་གནད་ རྣམ་པར་འབིགས་པ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ངོ༌། །མེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་དྲི་མ་མེད་པའི་
Chinese
为了教法，听各种风的名字。名字是指正在讲解的。怎么样是指通过弟子等分类，即九种方式。详细分类有一百零八种。放和取是指，依赖于位于化身轮中的真实力量的脉，通过其自身的天空之门放出是喜悦，再次取回自身内部，所以是放和取，即命气。万亿是指，依赖于非常力量的脉，通过阿和日等领悟，即万亿，是第二种风，下行清扫之风。醉是指，依赖于非常好的脉，将吃下的东西混合均匀，像水流一样合为一体，因为这个作用，是使醉的风的平等住留之风。难以领悟是指，依赖于良好行走的脉。为了向上行走而收集，因为难以领悟，所以难以领悟的风是上行之风。清凉是指，依赖于强大的风，对于三种形式的色境，像清凉一样行走，所以是像清凉一样的风。摇动是指，依赖于不可忍受的脉，对于三种形式的声音之境，再次想要听，像摇动不可逆转一样，摇动是完全流动的风。鼻涕是指，依赖于美妙的脉，对于三种形式的香之境，像鼻涕一样完全不舍弃，因此完全知晓。鼻涕是真实流动的风。斧头是指，依赖于前方出生的大脉，对于山的三个境，像斧头一样产生颠倒的欲望，所以斧头是极度流动的。滴落是指，依赖于肥胖的征兆的脉，抓住三种形式的触境，为了完全疲劳，滴落是必定流动的风。扎夏是指，为了迅速进入法轮的花蕊，扎夏，即是命气本身。完全堆积是指，依赖于珍贵的脉，风和大小便完全堆积
English
For the sake of the teachings, listen to the names of the various winds. The name refers to what is being explained. How refers to the classification through disciples, etc., that is, nine ways. Detailed classification has one hundred and eight kinds. Releasing and grasping refers to, relying on the pulse of true power located in the wheel of manifestation, releasing through its own sky gate is joy, and taking it back into oneself again, so it is releasing and grasping, that is, the life force. Trillion refers to, relying on the pulse of extreme power, realizing through A and Ri, etc., that is, trillion, is the second wind, the downward cleansing wind. Drunk refers to, relying on the pulse of extreme goodness, mixing the eaten things evenly, combining them into one like a stream of water, because of this function, it is the equally dwelling wind of the intoxicating wind. Difficult to realize refers to, relying on the pulse of good walking. In order to gather for upward movement, because it is difficult to realize, the difficult to realize wind is the upward moving wind. Cooling refers to, relying on the powerful wind, for the three forms of the realm of form, walking like cooling, so it is the wind like cooling. Shaking refers to, relying on the unbearable pulse, for the three forms of the realm of sound, wanting to listen again, like shaking irreversibly, shaking is the completely flowing wind. Snot refers to, relying on the wonderful pulse, for the three forms of the realm of smell, completely not abandoning like snot, therefore completely knowing. Snot is the truly flowing wind. Axe refers to, relying on the large pulse born in front, for the three realms of the mountain, generating inverted desires like an axe, so the axe is the extremely flowing. Dripping refers to, relying on the pulse of the sign of fatness, grasping the three forms of the realm of touch, in order to be completely tired, dripping is the certainly flowing wind. Zasha refers to, in order to quickly enter the stamen of the Dharma wheel, Zasha, that is, the life force itself. Completely accumulating refers to, relying on the precious pulse, wind and urine completely accumulating.
Chinese
能使厌恶食物呕吐，能遮止的，即是向下行的风。名为“醉诤”者，依赖于大莲花的脉，对于能产生醉意的食物和饮料等，犹如诤讼一般，因此称为诤。由于其对境的分别念不显现，故醉诤是平等住风。依赖于大金刚的脉，向上运行，使身体陶醉，故欲醉是向上行的风。名为“楚布”者，依赖于大力，对于执持色境，犹如楚布一般，因此将给予楚布。楚布是向上行的风。名为“希旭”者，依赖于大头脉，对于声境，如希旭般运行，故希旭是遍行风。名为“生种种”者，依赖于大声脉，安住于种种的腹部，能发出声音，故生种种风是正行风。名为“摄集”者，依赖于大乐脉，特别对于味境生起，故摄集是极行风。名为“骄慢”者，依赖于大醉脉，享受触境，故能使之骄慢，故骄慢是决定行风。吒，指的是颈部下方的三角形火轮，想要表达与达布一起弯曲，依赖于中脉，以及数字的前方、左方和右方的两个乳房的脉，因为是二，所以变成九。其中，依赖于中脉，如吒声般出现的五者是命风。名为“声宣”者，依赖于无垢脉，因为进入嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字之自性的声音，故声是平等住风。名为“风天”者，依赖于明脉，因为进入向下行的风，故风天是向下行的风。要点是遍穿，依赖于圆满的脉，因为进入头部疾病等，故要点遍穿是向上行的风。火，又是依赖于无垢的
English
That which causes vomiting of disgusting food, that which can prevent it, is the downward-moving wind. That which is called "Drunken Dispute" relies on the vein of the great lotus, and for those that produce intoxication, such as food and drink, it is like a dispute, hence it is called dispute. Because the discriminating thoughts of its object do not appear, drunken dispute is the equally abiding wind. Relying on the vein of the great vajra, it moves upward, intoxicating the body, hence desire-intoxication is the upward-moving wind. That which is called "Chub" relies on great strength, and for grasping the object of form, it is like Chub, therefore it will be given to Chub. Chub is the upward-moving wind. That which is called "Shishu" relies on the great head vein, and for the object of sound, it moves like Shishu, hence Shishu is the pervasive wind. That which is called "Generating Various" relies on the great sound vein, and abiding in the various bellies, it can produce sound, hence the wind of generating various is the rightly moving wind. That which is called "Gathering" relies on the great bliss vein, especially for the object of taste to arise, hence gathering is the extremely moving wind. That which is called "Pride" relies on the great intoxication vein, enjoying the object of touch, hence it can make one proud, hence pride is the definitely moving wind. Ṭa refers to the triangular fire wheel below the neck, wanting to express bending together with Dabu, relying on the central channel, and the veins of the two breasts in front, to the left, and to the right of the number, because it is two, it becomes nine. Among them, relying on the central channel, the five that appear like the sound of ṭa are the life wind. That which is called "Sound Proclamation" relies on the stainless vein, because the sound of the essence of the syllable Om (藏文：ཨཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) enters, hence sound is the equally abiding wind. That which is called "Wind God" relies on the clear vein, because the downward-moving wind enters, hence the wind god is the downward-moving wind. The key point is pervasive piercing, relying on the complete vein, because it enters into diseases of the head, etc., hence the key point pervasive piercing is the upward-moving wind. Fire, again relying on the stainless