Tibetan
་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་ལུགས་སམ། འཆད་པའི་ཆོ་ག་ཉི་ཤུ་པའི་ལས་ཀྱི་ནང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བླ་མས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་བསྟན་ནས། སླར་ཡང་དབང་གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཡན་ལག་དེ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། བརྒྱད་གཉིས་ལོ་ལོན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཞི་པ་བརྡར་བྱས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཡན་ལག་བཞི་དང༌། བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཕྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་མོའི་མཚན་ཉིད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། སྔོ་བསངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཟུགས་དང་སྐལ་བཟང་དག་གིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ནི་མ་བཅོས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །སྐལ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །སྔོ་བསངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་གིས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མིག་ནི་ཡངས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའི་མིག་གམ་ཡངས་པའི་པདྨའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །ཡང་དག་གུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །སྙིང་རྗེའི་བསམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩུབ་པའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་འདོད་པའོ། །དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ལས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའོ། །ངག་སྙན་ ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་ལྷག་པར་མོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་དྲིལ་པུའི་སྒྲས་བརྡར་བྱས་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་བཞིའི་རིམ་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཉམས་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་མི་གཡོ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་གྱི་བདེ་བ་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
是行为的意义。也就是灌顶仪轨的方式，或者在二十讲仪轨的事业中，所说的次第的意义。上师是指具有刚才所说的特征。这样指示了灌顶的时间后，为了再次阐述第二灌顶的详细内容，指示了与其支分密切相关的印玺的特征，即说“年满十六”。四种磨练的四支，如亲近等四种，同类等四种，以及喜悦等四种，都是为了使之明显显现的因。所谓身体纤细，是因为与主母的特征完全相符。如所说：“青莲色”等，说“以形色和善妙庄严”，形色是未经改造的俱生。善妙是指以悦耳的言语等庄严，即非常美丽。所谓青莲色，是指颜色，因为是不动佛的种姓。所谓眼睛宽大，是指宽大的眼睛或宽大的莲花形状。所谓真实恭敬，是指对上师和修行者，以及三宝等。所谓具有慈悲心，是指远离粗暴的特征，希望利益和安乐一切众生。所谓获得灌顶，是指从具有特征的上师那里获得灌顶。所谓获得妙语，是指说真实语，是持有义成就种姓的誓言的意义。特别信奉瑜伽续。是指特别信奉大瑜伽续吉祥密集。或者说年满十二，是指以年满十二的铃声磨练，通过四空性的次第，使八识聚完全清净。所谓喜悦，是指在心中产生不动的禅定。所谓带来安乐，是指光明安乐明显显现的续部本身。比这更
English
It is the meaning of the action. That is, the method of the initiation ritual, or the meaning of the order spoken in the work of the twentieth discourse ritual. The lama means that he has the characteristics just mentioned. Having thus indicated the time of the initiation, in order to further elaborate on the second initiation, the characteristics of the mudra closely related to its limbs are indicated, that is, it is said "sixteen years old". The four branches of the four types of attrition, such as the four types of closeness, the four types of homogeneity, and the four types of joy, are all the cause of making them manifest. The so-called slender body is because it is perfectly in accordance with the characteristics of the chief mother. As it is said, "blue lotus color" and so on, it is said "adorned with form and auspiciousness", form is the uncreated co-born. Auspiciousness means adorned with pleasant words, etc., that is, very beautiful. The so-called blue lotus color refers to color, because it is the lineage of Akshobhya Buddha. The so-called wide eyes refer to wide eyes or the shape of a wide lotus. The so-called true reverence refers to the lama and the practitioner, as well as the Three Jewels, etc. The so-called having compassion means being free from the characteristics of rudeness and wishing benefit and happiness to all sentient beings. The so-called obtaining initiation means obtaining initiation from a lama with characteristics. The so-called obtaining sweet speech means speaking truthfully, which is the meaning of holding the vows of the lineage of accomplished meaning. Especially devoted to the Yoga Tantra. It refers to especially believing in the glorious Guhyasamaja, the great yoga tantra. Or, saying that he is twelve years old means that he is tempered by the sound of a bell that is twelve years old, and that the eight aggregates of consciousness are completely purified through the order of the four emptinesses. The so-called joy means generating immovable samadhi in the mind. The so-called bringing happiness refers to the continuum itself that clearly manifests the happiness of luminosity. More than that
Tibetan
་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་དང་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྷག་པ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལས་ལྷག་པ་སྐལ་མེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བར་མི་རུང་བའོ། །རྒྱུ་མཚན་གསུངས་པ། དེ་ལས་གོང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རིང་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཕྱོགས་ཀྱི་ལོ་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་རྣམ་པ་བཅུར་འགྱུར་བ་ལྟ་དང་རེག་པར་བྱ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱ་དང་རོ་དང་རྒྱ་མཚོར་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གཡོ་དང་བརྟེན་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་ལས་ལྷག་ཕྱག་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཁྲོ་བོ་འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་ཆ། །དབང་གི་དོན་ནི་དྲུག་དང་བཞི་ནི་མཉམ་པའི་བདེ་སྟེར་དེ་ལས་གཞན་བ་རྣམས་ནི་བསྒོམ་པའི་དོན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་གཉིས་པ་ལས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་དབུལ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ལྷག་པར་ཡིད་འོང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་སྲོག་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དོར་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་མོའོ། །ཆུང་མ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཆུང་མའོ། །བུ་མོ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིང་མོའི་བུ་མོའོ། །སྲིང་མོ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྲིང་མོའོ། །དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །གུས་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་ལས་ལའོ། །དེ་ ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་རྫོགས་ནས་གསང་བའི་དབང་རྩོམ་པའི་དུས་སུའོ། །འདིས་ནི་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས། ད་ནི་གཏོང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསེར་དང་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གསེར་གྱིས་སྤྲས་པའི་ལག་གདུབ་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་པའོ། །རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། མ་ར་ག་ཏ་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པའོ། །གོས་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་ཧྭ་དར་ལ་སོགས་པའོ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རགས་པ་དང་ཕྲ་བའི་དབྱེ་བ་ཐ་མི་དད་པས་སོ། །མཆོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་བྱས་པའི་རྗེས་ལའོ། །བླ་མའི་མདུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུའོ། །སློབ་མ་དེས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་གཏོང་བ་དང་གཏོང་བ་ཆེན་པོས་བླ་མ་ལ་མཆོད་པའི་སློབ་མ་དེས་སོ། །འདི་སྐད་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་བཞིན་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི
Chinese
超过十二岁和十六岁等等，超过二十岁以上就会变成没有福分，这是说不适合灌顶。说明理由：在那之上，大手印的具有特征的成就就会延迟。因为没有使它明显显现的原因。如是说：从哪个方向的年龄直到什么时候，会变成十种形态，可以观看和触摸。应该拥抱它，以及味道和包含海洋的一切，应该摇动和依靠它。年龄超过二十岁，手印会极度恐惧，忿怒尊、生灵、非天等。灌顶的意义是六和四是平等的给予安乐，除此之外的都是修行的意义。如是说。这样从第二个灌顶开始，说明了接近需要的印的特征。现在为了陈述供养上师的功德，特别说了“特别悦意”，因为不会完全舍弃如同自己生命一般的东西。女儿，是指女儿。妻子，是指自己的妻子。女儿或，是指姐妹的女儿。姐妹或，是指自己的姐妹。供养，是指布施。上师，是指给予灌顶的人。以恭敬，是指供养的事业。从那之后，是指阿阇黎的灌顶圆满后，开始秘密灌顶的时候。这显示了大空性。现在为了显示给予，说了“黄金等”，是指用黄金装饰的手镯、耳环和臂钏等。珍宝，是指因陀罗尼蓝、猫眼石和红莲宝等。衣服，是指非常柔软的华缎等。各种各样的珍珠项链。是指粗细没有差别的。供养后，是指使之满足之后。从那之后，是指供养之后。在上师面前，是指在阿阇黎面前。那个弟子，是指用给予和大的给予来供养上师的那个弟子。说这些话，是指正在讲述的祈请文。
English
Exceeding twelve and sixteen years old, etc., exceeding twenty years old will become without merit, which means it is not suitable for empowerment. The reason is explained: Above that, the attainment of Mahamudra, which has characteristics, will be delayed. Because there is no cause to make it clearly manifest. As it is said: From which direction's age until when, it will become ten forms, which can be seen and touched. It should be embraced, and everything including taste and the ocean, should be shaken and relied upon. If the age exceeds twenty, the mudra will be extremely frightening, wrathful deities, beings, Asuras, etc. The meaning of empowerment is that six and four are equal, giving bliss, and other than that, it is the meaning of practice. Thus it is said. Thus, starting from the second empowerment, the characteristics of the mudra that is close to being needed are explained. Now, in order to state the merit of offering to the Guru, it is specifically said "especially pleasing," because one will not completely abandon something that is like one's own life. Daughter means daughter. Wife means one's own wife. Daughter or means sister's daughter. Sister or means one's own sister. Offering means giving. Guru means the one who gives empowerment. With respect means the activity of offering. After that, it means after the Acharya's empowerment is complete, when the secret empowerment begins. This shows the great emptiness. Now, in order to show giving, it is said "gold, etc.," which refers to bracelets, earrings, and armlets, etc., decorated with gold. Jewels refer to Indranila, cat's eye, and red lotus jewels, etc. Clothes refer to very soft Hua silk, etc. Various pearl necklaces. It refers to the fact that there is no difference between thick and thin. After offering means after making it satisfied. After that means after making the offering. In front of the Guru means in front of the Acharya. That disciple means that disciple who offers to the Guru with giving and great giving. Saying these words means the prayer that is being spoken.