Tibetan
་སོ། །དབང་ཕྱུག་དང་འདྲ་བས་ན་དབང་ཕྱུག་སྟེ། ཕྱིར་མི་སྤྲོ་བར་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་དྲི་བའི་བསྔགས་པ་མཛད་ནས། ད་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གསང་བ་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་བཤད་པའི་ཕྱིར། བྱ་བ་སྤྱོད་སོགས་རྒྱུད་རྣམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལས་གང་དུ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་བ་ལ་གསང་བར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དྲི་བ་བསྡུ་བ་སྟེ། གང་དུ་ཡང་མ་གསུངས་པ་དེ་ནི་ངས་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་གི་གོ་འཕང་གི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་མཆོག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། འོད་གསལ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དྲི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པར་བྱ་བ་ནི་དྲི་བ་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གསང་བའི་བཤད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་སྐད་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོན་པ་པོའོ། །ཁྱོད་ནི་ལེགས་པར་ཉོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདོན་པར་འདོད་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པ་ནི་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པའོ། །མྱུར་དུ་མིག་དག་ཕྱེ་བྱས་ནས། །མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་སྟོན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མིག་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་དག་སྟེ། ཕྱེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་སོ། །མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུད་ཙམ་མོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྨད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུར་མད་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྒྱུད་བསྟན་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དོན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ལ་འཇུག་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ཕྱེ་བའི་རྗེས་ལའོ། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་དོན་དུའམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་བརླན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། མཉེས་གཤིན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་ཡང་དག་པར་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་བཤད་པ་གསུངས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསང་བའི་དོན་ནི་ཟབ་མོའི་དོན་ཏོ། །གོ་འཕང་ནི་དྲི་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི་ངེས་པ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལའོ། །གསུངས་པ་ནི་གསུངས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་ནས། དབང་བསྐུར་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་འདོད་ནས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དོན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དབང་བསྐུར་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། དབང་བསྐུར་རང་གི་ངོ་བོ་དང༌། དེའི་དགོས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་མངོན་བར་ནི་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་རྟོགས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འཁྲུད་པར་བྱེད་པས་ན་དབང་ངོ༌། །དབང་བསྐུར་རང་གི་ངོ་བོ་ནི། དབང་རྣམ་པ་བཞིའོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ དག་པ་ཐོབ་ཏུ་རུང་བ་ནི་དེའི་དགོས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབང་རྣམ་པ་བཞི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི། །རྟག་ཏུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་དབང་བསྐུར་གཙོར་བྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོག་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་ཉིད་དུའོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ངོ་བོས་སམ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོས་སོ། །བཤད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ལྷག་མའོ། །ཉོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དོ། །ཇི་བཞིན་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ལས་མི་འདའ་བར་རོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་རྒྱུད་བཤད་པའི་སྣོད་དུ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཐོག་མར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་བཤད་པའི་སྔོན་དུ་གང་གི་ཚེ་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་དང
Chinese
等。因为和自在相似，所以是自在，是毫不犹豫地加以控制的。像这样赞叹提问之后，现在是为了讲述不共的秘密而立誓，所以说了“事部行部等续部”等。这是指度母出现和毗卢遮那佛现证菩提等。等等的词语也包括作部等。瑜伽续部中任何地方，是指吉祥《真实摄经》等。所谓秘密，是对没有资格的人应该保密的金刚鬘提问汇集，是指任何地方都没有说过的，我将要讲述，是这个意思。所谓殊胜，是因为依赖二种次第，是殊胜果位的因。所谓金刚自在，是指称呼金刚手。另外是怎样的呢？因此说彼即殊胜，是为了获得光明。所谓真实，是指不颠倒。为了明确提问，是为了对提问进行特别的确定。像这样展示了不共的秘密讲述之后，现在是为了展示薄伽梵具有特别超胜的处所，所以说了“如是说”等。薄伽梵是导师。所谓“你谛听”，是指金刚手。所谓“以慈悲遍布”，是指有情 一切都想从痛苦中解脱出来的慈悲所遍布，就是以慈悲遍布。迅速张开双眼之后，极其稀有地展示。其中，所谓“双眼”，是指眼睛，所谓“张开”，是指完全张开。所谓“迅速”，是指片刻。所谓“极其”，是指超离世间。所谓“稀有”，是指为了充分展示产生惊奇的事物，所以极其稀有地展示。仅此就展示了进入薄伽梵的教言，现在是为了陈述接近于展示续部的必要意义。作为它的分支，进入薄伽梵的教言是，说了“此后薄伽梵”等，所谓此后，是指张开眼睛之后。
English
Etc. Because it is similar to the powerful one, it is the powerful one, which is controlled without hesitation. After praising the question in this way, now in order to vow to explain the uncommon secret, it is said, "Action Tantra, Performance Tantra, etc." This refers to the emergence of Tara and the manifestation of Vairochana's enlightenment, etc. The word "etc." also includes the Toga Tantra, etc. In any of the Yoga Tantras, it refers to the auspicious Compendium of Reality, etc. The so-called secret is the Vajra Garland Question Collection, which should be kept secret from those who are not qualified. It means that I will explain what has not been said anywhere. The so-called supreme is because it depends on the two stages and is the cause of the supreme state. The so-called Vajra Powerful One refers to calling Vajrapani. What else is it like? Therefore, it is said that it is supreme, in order to obtain luminosity. The so-called truth is non-inversion. In order to clarify the question, it is to make a special determination on the questions. After showing the uncommon secret explanation in this way, now in order to show that the Blessed One has a particularly superior place, it is said, "Thus he spoke," etc. The Blessed One is the teacher. The so-called "You listen carefully" refers to Vajrapani. The so-called "pervaded by compassion" refers to sentient beings. Everything is pervaded by the compassion that wants to liberate from suffering, which is pervaded by compassion. After quickly opening his eyes, he showed it extremely rarely. Among them, the so-called "eyes" refers to the eyes, and the so-called "opening" refers to fully opening. The so-called "quickly" refers to a moment. The so-called "extremely" refers to transcending the world. The so-called "rare" means that in order to fully display the things that create surprise, it is shown extremely rarely. This alone shows the entry into the teachings of the Blessed One, and now it is to state the necessary meaning close to the presentation of the tantra. As a branch of it, the entry into the teachings of the Blessed One is, "Then the Blessed One" etc. are said, and the so-called after this refers to after opening the eyes.
Chinese
是也。断除一切疑惑者，名为断除一切疑惑之故。是为多少与恭敬之义耶？非也，谓之慈悲心润，谓以不离柔和之相的一切有情为对境之慈悲，完全遍布于心之相续中之义。所谓宣说极秘密之会者，秘密之义乃深奥之义。地位乃询问之相。决定乃确定，是为灌顶为主。所谓宣说，即是已宣说。如是显示进入世尊之语后，欲述灌顶之大体性，故说灌顶乃主要者。此处当说三种意义，即灌顶之决定词，灌顶自身之体性，及其必要。其中，显现者，乃因显现而趋向，故能洗净一切了悟之垢染，是为灌顶。灌顶自身之体性，乃四种灌顶。由天等加持而善安住，及因获得坛城等之权能，而能获得身等清净，是为其必要。灌顶乃主要者，即是说四种灌顶为主。一切成就，即世间与出世间之。恒常安住，是为将会成就之义。因此者，以何者灌顶为主之成就等，因此之故。最初者，是为第一之义。真实者，是以不颠倒之体性，或是以圆满之体性。所谓宣说者，乃因是主要者之故，是灌顶本身之剩余。听者，即是金刚手本身。如实义者，是不离其义。如是显示灌顶之大体性后，今为述说灌顶为宣说续部之法器，故说最初等，于宣说续部之前，何时将为弟子灌顶，乃将宣说之相
English
It is so. To cut off all doubts is called cutting off all doubts. Is it for the sake of quantity and respect? No, it is said to be compassion and tenderness, meaning that compassion, which takes all sentient beings who are inseparable from the characteristic of gentleness as its object, completely pervades the continuum of the mind. The so-called explanation of the supremely secret assembly means that the meaning of secret is the meaning of profound. Status is the characteristic of questioning. Determination is certainty, which is mainly for empowerment. The so-called declaration is what has been declared. Thus, after showing entry into the words of the Bhagavan, wanting to describe the greatness of empowerment, it is said that empowerment is the main thing. Here, three meanings should be stated: the definitive word of empowerment, the nature of empowerment itself, and its necessity. Among them, what appears is that because it appears and tends to, it can wash away all the stains of realization, which is empowerment. The nature of empowerment itself is the four empowerments. It is well established by the blessings of gods and so on, and because of obtaining the power of mandalas and so on, it is possible to obtain purity of body and so on, which is its necessity. Empowerment is the main thing, which means that the four empowerments are the main thing. All achievements are worldly and transcendental. Constantly abiding means that it will be accomplished. Therefore, by what empowerment is the main achievement, etc., therefore. The first is the meaning of the first. The truth is with the nature of non-inversion, or with the nature of perfection. The so-called explanation is because it is the main thing, it is the remainder of the empowerment itself. The listener is Vajrapani himself. The true meaning is not separated from its meaning. Thus, after showing the greatness of empowerment, now, in order to describe empowerment as a vessel for explaining the tantra, it is said that the first, etc., before explaining the tantra, when will the disciple be empowered, which is the characteristic that will be explained.