Tibetan
བུའི་རྣམ་པས་དྲི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་ལྷག་མར་གྱུར་བ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བརྡ་ནི་གང༌། །ཞེས་དེའི་ཡུལ་ལ་དྲི་བ་ལྔ་བཅུ་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེས་གསུངས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་དམ་ཚིག་ནི། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུའང་གསུངས་པ་ཡི། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་དགོངས་པ་ནི། །འོད་གསལ་གོ་འཕང་ལས་སྐྱེས་པ། །སྣང་བ་མཆེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། །གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྡན། །ཨཱ་ལིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ཡི། །སྣང་བ་མཆེད་པའི་གོ་འཕང་ནི། །སྣང་བ་ལས་བྱུང་ཟད་པ་མེད། །དབྱངས་ནི་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ། །ཨཱ་ལིའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་ཡི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མཚམས་ཀྱི་འཆར་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚམས་ནི། སྣང་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་ཡིས། །ངོ་བོར་ཤར་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་དེའི་ཡུལ་ལ་དྲི་བ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །མཚམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བླ་ན་མེད། །སྣང་དང་ མི་སྣང་བྲལ་བའི་མཚམས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །གཉིས་འདྲེས་པ་ཡི་དབུས་ན་གནས། །འཕགས་ཤིང་གོས་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཆི་མེད་སྐྱེས། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ཡང་དག་འདྲེས། །མཐའ་ནི་ཡང་དག་མི་འགྲོ་གང༌། །མཚམས་དེ་སྲིད་པ་དག་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་གཅིག་པུ་གཙོར་བྱས་པའི་དོན་གྱི་དབྱེ་བ་བཤད་པ་དྲི་བའི་ཚོགས་གསུངས། ད་ནི་གཙོ་པོ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པའི་དྲི་བའི་ཚོགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྙེན་སོགས་སློབ་དཔོན་དང༌། །ཆོ་ག་ཉི་ཤུ་ལས་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མའོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་ཉི་ཤུ་ལས་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དྲི་བ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེས་གསུངས། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུའི་མིང་ཅན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ལས་སུ་ཡོངས་སུ་བཤད། །སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལེགས་རྒྱས་པ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པས་སྦྱང་བ་དང༌། །དེ་ནས་འབྱུང་པོ་བསྐྲད་པ་དང༌། །ས་བཟུང་ཉིད་དང་སྦྱངས་པ་དང༌། །ཐིག་སྐུད་ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། །བགེགས་བསྐྲད་ཤིན་ཏུ་གསལ་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་དང༌། །ཕུར་བུ་གདབ་དང་བརྡུང་བ་དང༌། །བུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྷག་གནས་དང༌། །ཁྲུས་དང་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པ་ད
Chinese
以童子的形态提出的第四十八个问题的剩余部分。阿黎嘎黎的表诠是什么？这是关于它的范畴的第五十个问题。如接下来将要阐述的那样。然后，薄伽梵金刚说。阿黎嘎黎的誓言是，在所有续部中都已宣说。对王子们的意图是，从光明的果位中产生。显现增长的特征是，具有三十三个能显之物。阿黎的坛城广大，显现增长的果位是，从显现中生起，永不穷尽。具有六十种音声。阿黎的轮广大。如是说。边际的显现是怎样的？名为边际是，通过近得显现，本体显现是怎样的？这是关于它的范畴的第五十一个问题。如接下来将要阐述的那样。然后，再听我宣说。边际的特征至高无上，是显现与不显现分离的边际。从智慧金刚中产生，位于二者混合的中央。超越了粗糙和污垢。金刚莲花生于不死。日月完全融合。边际是完全不移动的。那个边际使有寂清净。如是等等经文，讲述了以大瑜伽续为主要，对意义的区分进行阐述的提问集合。现在，将要讲述并非主要的提问集合。首先是亲近等上师，以及二十种仪轨事业等，这是关于自己的本体是怎样的剩余部分。这是关于显示吉祥密集金刚的彩粉坛城的二十种仪轨事业等的行事业范畴的第五十二个问题。如接下来将要阐述的那样。然后，薄伽梵金刚说。具有二十种名称。将在上师的事业中完全宣说。咒语瑜伽善妙广大，首先通过亲近来调伏，然后驱逐鬼神，以及占据土地本身并调伏，线绳特别安住，驱逐障碍非常清晰，同样坛城画线，橛子安插和击打，宝瓶加持，薄伽梵的剩余处所，沐浴和完全调伏。
English
The remainder of the forty-eighth question posed in the form of a boy. What is the expression of Āli Kāli? This is the fiftieth question regarding its category. As will be explained next. Then, the Blessed Vajra said. The vows of Āli Kāli are, as have been declared in all tantras. The intention for the princes is, arising from the state of clear light. The characteristic of the increase of appearance is, possessing thirty-three manifestors. The mandala of Āli is vast, the state of the increase of appearance is, arising from appearance, never exhausted. Possessing sixty sounds. The wheel of Āli is vast. Thus it was said. What is the appearance of the boundary like? The boundary is, through the near attainment of appearance, what is the appearance of the essence like? This is the fifty-first question regarding its category. As will be explained next. Then, listen again as I explain. The characteristic of the boundary is supreme, it is the boundary that separates appearance and non-appearance. Arising from the wisdom vajra, it is located in the center where the two are mixed. Transcending the coarse and the defiled. The vajra lotus is born in immortality. The sun and moon are completely merged. The boundary is completely immovable. That boundary purifies existence and peace. Such and other scriptures, which explain the distinctions of meaning, mainly focusing on the Great Yoga Tantra, are the collection of questions spoken. Now, the collection of questions that are not the main ones will be spoken. First, the preceptor of closeness and so on, and the twenty rituals and actions, etc., this is the remainder of what is the nature of oneself like. This is the fifty-second question regarding the category of activities of the twenty rituals and actions, etc., which show the mandala of colored powders of the glorious Guhyasamaja Vajra. As will be explained next. Then, the Blessed Vajra said. It has twenty names. It will be fully explained in the work of the teacher. Mantra yoga is excellent and vast, first subdued by closeness, then expelling the bhutas, and occupying the land itself and subduing, the thread is especially abiding, expelling obstacles is very clear, likewise drawing the lines of the mandala, inserting and striking the pegs, blessing the vase, the remaining abode of the Blessed One, bathing and completely subduing.