Tibetan
ས་ནས་སོ། །ད་ནི་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་བཞིས་ཕྱེ་རོལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ་བསྟན་ནས་ད་ནི་གསང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ན། དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ནི། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་འབྲེལ་པ་ཙམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པའོ། །སྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོམ་པ་པོའོ། །ལས་རུང་ཐོབ་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལ་ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། ཡང་ན། སྔགས་ཀྱིས་ལས་སུ་རུང་བའི་བློ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ལས་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །བློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕྱིར་མི་འདོར་པའི་བློའོ། །གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་གསུམ་པས་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ནའོ། །སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་སྟེར་བ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། འཇིག་སྟེན་དང་འཇིག་སྟེན་ལས་འདས་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་དཔེས་མཚོན་མཚན་ཉིད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔེའི་མཚན་ཉིད་ནི་དཔེའི་མཚན་ཉིད་སྐྱེས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་ནའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །ཅིའི་དོན་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་དངོས་དོན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་ངོ་བོ་སྟེ་དེའི་དོན་གང་ཡིན་པ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་གསལ་བའི་ཕྱིར་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། གསལ་བར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་སོ། །དེ་ལས་ཤེས་པ་ཐོབ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཤེས་ནས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའོ། །ངེ
Chinese
从此处开始。（梵文种子字）萨。（藏文种子字）萨。现在“说”这个词，意思是“讲述”。像这样，以四种方式区分意义，跟随外在行为之后，在展示手印的区分之后，现在跟随秘密之后，作为它的分支，行为手印的特征是：“如果完全了解行为手印”，这样说。对于仅仅对外在关系有用的行为手印的完全了解，是指完全了解一切事物的状态。念诵者，是指修行者。“能够成就的获得产生”，意思是说，为了在俱生之境中产生能够成就的状态。 或者说，“以咒语能够成就的智慧”这样说。关于那方面，咒语是指以嗡字等。能够成就，是指俱生体验先行。智慧，是指不舍弃菩提心的智慧。另外，“如果智慧灌顶”，是指在第三灌顶时。上师，是指给予灌顶者们，因为他们实践了世间和出世间的行为。 “如何以譬喻象征特征”，是指为了显现意义上的俱生。譬喻的特征是，譬喻的特征是，产生是象征的近因。“为了什么目的呢？”因此说：“金刚萨埵极真实的意义”。金刚是指空性的真如，拥有这种心的勇士就是金刚萨埵。它的自性，也就是它的意义是什么呢？是无始无终的大乐的自性。为了阐明它，是为了向众生展示的目的。以慈悲之心，是指心中充满大慈悲的人们，阐明是指其余的部分。像这样，在展示了行为手印的特征之后，现在为了展示法手印的特征，说了“从那之中”。从具有金刚之心的薄伽梵那里。 “从那之中获得知识”，是指在了解了行为手印的形态之后。法性虚空，是指真如的虚空。确定。
English
From here on. (Sanskrit seed syllable) Sa. (Tibetan seed syllable) Sa. Now, the word "to speak" means "to tell." In this way, distinguishing the meaning in four ways, following the external actions, after showing the distinctions of the mudras, now following the secret, as its branch, the characteristic of the action mudra is: "If one fully understands the action mudra," it is said. The complete understanding of the action mudra, which is useful only for external relations, refers to the state of completely understanding all things. The mantra practitioner refers to the practitioner. "The attainment of being able to accomplish arises," means that in order to generate the state of being able to accomplish in the realm of co-emergence. Or, "The wisdom that can be accomplished by mantra" is said. Regarding that aspect, mantra refers to the syllable Om, etc. Being able to accomplish means that co-emergent experience precedes it. Wisdom refers to the wisdom that does not abandon the mind of enlightenment. Furthermore, "If the wisdom empowerment," refers to the time of the third empowerment. The master refers to those who give empowerment, because they practice worldly and transmundane conduct. "How to symbolize the characteristics with examples," refers to making the co-emergent in meaning manifest. The characteristic of the example is that the characteristic of the example, arising, is the proximate cause of symbolizing. "For what purpose?" Therefore, it is said: "Vajrasattva, the extremely real meaning." Vajra refers to the suchness of emptiness, the hero who has this mind is Vajrasattva. What is its nature, that is, its meaning? It is the nature of great bliss without beginning or end. In order to clarify it, it is for the purpose of showing it to sentient beings. With a compassionate mind, refers to those whose minds are filled with great compassion, clarification refers to the remaining part. In this way, after showing the characteristics of the action mudra, now in order to show the characteristics of the dharma mudra, it is said, "From that." From the Bhagavan who possesses the vajra mind. "Having obtained knowledge from that," refers to having understood the form of the action mudra. Dharmata space refers to the space of suchness. Certain.
Tibetan
ས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པ་སྟེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དམིགས་པ་ཡོད་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་མཚན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བ་རྗོད་པའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་རྩེ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་གནས་པར་དགའ་བའོ། །མཁས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དག་རྒྱུད་ལ་མཁས་པའོ། །རླུང་གི་དེ་ཉིད་ཕ་རོལ་སོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནུས་པའོ། །བསླབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །ངག་འཇམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིག་ཡངས་པ་ཡི་བུ་མོ་རྙེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས་སོ། །མིག་ཡངས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ཡངས་པ་གང་ལ་ཡོད་པའམ། ཡངས་པའི་མིག་གི་པདྨའི་སྤྱན་གད་ལ་ཡོད་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྣམ་པ་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལང་ཚོ་དང་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱོར་བ་མངོན་རྟོགས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །མངོན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་སོ། །རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པར་བརྗོད་པ་རྣམས་སོ། །ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་རོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་པའི་ངོ་བོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་མཚན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད
Chinese
名为“萨巴”即是决定的意思。与此一同平等进入，是名为体验法性的决定。如何决定呢？因此说了“如是其性”，是如是之真实性的体性。所谓“其性智慧”是因为缘于此而体验。如是瑜伽母之相，是说如是之瑜伽母，显明真实性。如是显示了法印之相，现在为了述说誓言印，说了“誓言一心”等。 安住于应守护和应食用的誓言，是喜欢恒常安住。所谓“智者”是精通咒语和续部。所谓“风之其性彼岸至”，是以风的力量执持心等的能力。所谓“学处”是近似地表示。所谓“吉祥集会之义”是指大瑜伽续等。所谓“语柔”是柔和的声音。所谓“非共同之相”是因为不具备共同的女性之相。所谓“得广眼之女”是随之指示。所谓“广眼母”是指谁具有广大的眼睛，或者广大的眼睛的莲花之眼睑，就称她为广眼母。所谓“以容貌和青春装饰”是指具有青春和年龄的功德。所谓“如何结合而现证”是指以何种瑜伽。所谓“现前”是指一切。所谓“证得”是指获得光明之真实性。所谓“手印”是指紧接着所说的一切。所谓“一同”是指共同。所谓“成办”是指习惯。如是显示了誓言印之相，现在为了述说大手印之相，说了“其性”，是证悟。所谓“其性”是指誓言印。所谓“其性”是指光明的体性。所谓“大手印之义相”是指增长一切安乐。
English
The term "Sapa" means determination. To enter equally with this is the determination of experiencing the nature of Dharma. How is it determined? Therefore, it is said, "Thusness," which is the essence of suchness. "Thusness wisdom" means experiencing because it is focused on that. Thus, the characteristic of a yogini is to clarify the thusness of such a yogini. Having thus shown the characteristic of the Dharma seal, now, in order to state the Vajrasattva seal, it is said, "Vajrasattva Ekagra," and so on. It is pleasing to always abide in the vows to be protected and eaten. "Wise" means being skilled in mantras and tantras. "The thusness of wind reaches the other shore" means the ability to hold the mind with the power of wind, and so on. "Discipline" means to indicate closely. "The meaning of the glorious assembly" refers to the great yoga tantras, and so on. "Gentle speech" means a gentle voice. "Uncommon characteristic" is because it does not possess the common characteristic of a woman. "Found a wide-eyed girl" means to indicate accordingly. "Wide-eyed mother" refers to whoever has wide eyes, or the lotus eyelids of wide eyes, she is called the wide-eyed mother. "Adorned with form and youth" means possessing the qualities of youth and age. "How to unite and realize" means with what kind of yoga. "Manifestly" means completely. "Realization" means attaining the thusness of luminosity. "Mudra" refers to all that is said immediately after. "Together" means jointly. "Accomplishing" means becoming accustomed. Having thus shown the characteristic of the Vajrasattva seal, now, in order to state the characteristic of the Mahamudra, it is said, "Thusness," which is realization. "Thusness" refers to the Vajrasattva seal. "Thusness" refers to the essence of luminosity. "The meaning of Mahamudra's characteristic" means increasing all bliss.