Tibetan
་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲངས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་གྲངས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཟད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ལྟེ་བའི་གནས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པའོ། །སྒྲ་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲག་ཅ་དང་འདྲ་བའོ། །དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆ་བྲལ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་མེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་སྣང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བག་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་བ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེ་ལས་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲོག་དང་རྩོལ་བ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་འགགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་རྣམ་པའོ། །ལྷའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ༌། །རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པའོ། །རྣམ་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཆི་བ་མེད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལའོ། །ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་གྱུར་པས་ནང་དུ་སོན་པར་གྱུར་པའོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །ཡང་དག་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་རང་བཞིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ཆང་གི་རོ་ཡིས་མྱོས་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཆང་གི་རོས་མྱོས་པ་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་གི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཧ་ཡིག་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མ་ལུས་པ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལས་འབྱུང་ བ་རྣམས་ལའོ། །ནང་ན་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་སོ། །མཚན་ཉིད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཕྱིར་རོ། །མཚན་ཉི་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་དང་དེ་ཉིད་ཨ་ཡིག་དང་བྲལ་བས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བརྗོད་དུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབང་གིས་འབྱུང་བའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ལ་ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མི་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པ་མེད་པའོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོད་མ་ནས་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རང་ཉིད་ཉམས་མྱོང་རང་ངོ་བོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོ་རང་གི་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རང་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ངོ་བོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོ་ལ་གནས་པའོ། །ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པར་བྱ་བའོ། །བླ་མའི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་ལྡས་དེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེའི་བདེ་བ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔར་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་ངོ་བོ་རྣམ་ཤེས་དྲུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྟེང་དུ་དེ་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྦྱོར་ཞེས་བ་ནི་རང་གུ་ལུས་ལ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་གནས་པའི་དབྱིབས་ཀྱིས་སོ། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུ
Chinese
因为无色之故。所谓无量，是因为脱离了元音和辅音的数量。所谓无尽，是因为没有坏灭。所谓无生，是因为没有出生。脐间安住于化身轮。这是说，世俗谛中，脐间的位置安住于化身轮的中央。如是开示了化身轮的广说之后，现在为了宣说正法轮的广说，说了“安住于法轮中央”。这是说的吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形态。所谓唯声，犹如回声一般。所谓离垢，是因为脱离了烦恼的垢染。所谓无分，是因为没有分别念。所谓无相，是因为没有二元显现。所谓无喻，是因为脱离了习气。所谓无住，是因为能依和所依的分别念得以寂灭。所谓无动，是因为没有作者。所谓超喻，是因为没有其他与之相同的事物。断绝了生命和勤作。这是因为风息止的自性之故。所谓殊胜智慧，是自性光明之相。所谓天主，也是指诸天之主，如梵天等。所谓难得，就是难以获得。如是开示了法轮的广说之后，现在为了宣说受用轮的广说，说了“受用”等。所谓殊胜，就是以嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的形态本身。受用安住于轮中，这是说安住于喉咙的坛城中。所谓极妙之相，是因为没有戏论。所谓无死，是因为从菩提心之本体中生起，成为生起的因。所谓殊胜，是指身体。所谓已入其中，就是已经进入其中，因此进入了内部。所谓一切相，就是一切形态。所谓真实安住，就是安住。缘起。
English
Because it is formless. The term "immeasurable" means it is free from the number of vowels and consonants. The term "inexhaustible" means it is without destruction. The term "unborn" means it is without birth. The navel abides in the wheel of manifestation. This means that, in conventional truth, the position of the navel abides in the center of the wheel of manifestation. Having thus shown the extensive explanation of the wheel of manifestation, now, in order to explain the extensive explanation of the Dharma wheel, it is said, "Abiding in the center of the Dharma wheel." This refers to the form of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The term "mere sound" is like an echo. The term "free from defilement" means it is free from the defilement of afflictions. The term "indivisible" means it is without conceptualization. The term "without form" means it is without dualistic appearance. The term "without example" means it is free from habitual tendencies. The term "without abiding" means that the conceptualization of the support and the supported is pacified. The term "immovable" means it is without an agent. The term "beyond example" means there is nothing else like it. Abandoning life and effort. This is because of the nature of the cessation of wind. The term "supreme wisdom" is the aspect of self-luminousness. The term "lord of the gods" also refers to the lord of the gods, such as Brahma. The term "difficult to find" means it is difficult to obtain. Having thus shown the extensive explanation of the Dharma wheel, now, in order to explain the extensive explanation of the enjoyment wheel, it is said, "Enjoyment," and so on. The term "supreme" is by the very form of the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) itself. Enjoyment abides in the wheel, which means it abides in the mandala of the throat. The term "supreme aspect" means it is without elaboration. The term "immortal" means it arises from the essence of bodhicitta and becomes the cause of arising. The term "supreme" refers to the body. The term "having entered into it" means it has entered into it, and therefore has entered into the interior. The term "all aspects" means all forms. The term "truly abides" means abides. Dependent arising.
Chinese
“嗡，自性。” 这句话的意思是，原因和条件是自性的。 “如饮酒而醉。” 这句话的意思是，就像被酒的味道所麻醉一样。 这样，在展示了享乐之轮的扩展之后，现在是为了表达对大乐之轮的扩展的描述。 说了“至高无上之初”等等。哈字是因为菩提心的本质。 “所有不遗余力的事物”是指从身体中产生的那些。 “住在里面”的意思是，它遍布所有身体。 “无相”的意思是，它不是普通人的对象。 “超越了相”的意思是，哈字的形状以及它与阿字的分离，使其可以被表达。 “完全放弃所有特征。” 这句话的意思是，因为它与元音和辅音分离。 “不可言说”的意思是，因为由此产生的俱生喜乐超出了言语的范围。 “不朽”的意思是不朽。 “寂静”的意思是，因为它从一开始就是寂静的，并且因为念头已经平息。 “自身体验自身本质。” 这句话的意思是，因为它是个人的觉知。 凡是具有自身体验的本质，就称之为那个。 “大乐住在轮中。” 这句话的意思是，它住在头部。 “获得”的意思是可以理解的。 “上师之面”的意思是，通过听闻和思考等方式，从金刚上师的口中获得。 这样，在展示了以各种方式扩展的意义之后，现在是为了表达对快乐的总结。 说了“像那样”等等。 那些先前展示的。 “大智慧”的意思是，由于六轮的接近，首先产生了大智慧。 “自身本质六种意识。” 这句话的意思是，在像镜子一样的五种智慧之上，还有目标智慧。 “在上方和下方结合”的意思是，自身以位于身体上方和下方的形状存在。 瑜伽的意思是互相
English
"Oṃ, self-nature." This means that cause and condition are self-nature. "Like being intoxicated by the taste of alcohol." This means that just as one is included in being intoxicated by the taste of alcohol. Thus, having shown the expansion of the wheel of enjoyment, now it is for the sake of expressing the description of the expansion of the wheel of great bliss. "Supreme first" and so on are said. The letter Ha is because of the essence of the mind of enlightenment. "All things without exception" refers to those that arise from the body. "Dwelling within" means that it pervades all bodies. "Without characteristics" means that it is not the object of ordinary individuals. "Transcended characteristics" means that the form of the letter Ha and its separation from the letter A make it possible to be expressed. "Completely abandoning all characteristics." This means that it is separate from vowels and consonants. "Inexpressible" means that the co-emergent bliss that arises from it is beyond the scope of speech. "Undecaying" means without decay. "Peaceful" means that it is peaceful from the beginning, and because conceptualization is nearly pacified. "Self-experience self-essence." This means that it is one's own awareness. Whatever has the essence of self-experience is called that. "Great bliss dwells in the wheel." This means that it dwells in the head. "Obtain" means to be understood. "Face of the Lama" means from the mouth of the Vajra Master through hearing and thinking and so on. Thus, having shown the meaning expanded in various ways, now it is for the sake of expressing the summary of that bliss. "Like that" and so on are said. Those previously shown. "Great wisdom" means that because the six wheels are close, great wisdom is generated first. "Self-essence six consciousnesses." This means that on top of the five wisdoms like a mirror, there is also the wisdom of that object. "Combine above and below" means that oneself exists in the shape of being located above and below the body. Yoga means mutually.