Tibetan
པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། མེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུའོ། །སྟོང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁོང་སྟོང་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་སོ། །ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་གེ་དང་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའོ། །རང་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བཅོས་པའི་ངོ་བོས་མེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་ཡང་དག་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གཉིས་འཕེལ་པར་བྱེད་པའོ། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོ་རིས་ དང་མི་ཡུལ་དང་ས་འོག་གི་མིང་ཅན་གྱི་ལུས་ལའོ། །མ་ལུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །གཅིག་ཏུ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་རྒྱུའོ། །སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལུས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་མེའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནཱ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་སྟེ། བྲག་ཅ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཤིག་གོ་འཕང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འཇིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལས་དབེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྲུལ་གློག་ལྕེ་ལྟར་གཡོ་བའི་ལུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློག་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །མེས་པོ་དང་ཤེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཚངས་པ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འགྱུར། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཉིད། །དེ་ཉིད་ཁྱབ་འཇུག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཡི་གེ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེའི་དབྱིབས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོ་བ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟན་པས་མི་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བའི་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ
Chinese
为了说明那个，说了名为“火轮”，在享用之轮的下面。所谓“空性”，是因为自性空虚的缘故。所谓“在内”，就是中央。所谓“明点的体性”，是因为从吽字产生的缘故。所谓“对于一切字母”，是因为对于一切咒语来说，是成为第一个字母的缘故。所谓“周遍运行”，是因为周遍大种之轮无余的缘故。所谓“周遍”，是因为以变暖本身而周遍一切身体的缘故。所谓“自生”，是因为以无造作的体性而有火的缘故。 “增长真实安乐”，就是增长两种大安乐。 “舍弃元音和辅音”，是因为无戏论的缘故。所谓“三界”，就是指天界、人间和地下名为身体的处所。所谓“无余”，就是指连同眷属等。所谓“合一”，就是指主要的因。所谓“产生”，是因为其主宰本身从那之外产生身体的缘故。如是宣说了火轮的广说之后，现在为了说明宣说幻化轮的广说，说了“不坏那达”等。所谓“那达”，就是阿字的样子，因为与岩石相似的缘故。所谓“不坏的地位”，是因为不坏灭的缘故。 “完全舍弃一切相”，是因为远离能取和所取的缘故。 “如蛇电舌般摇动的身体”，是因为与闪电相似的缘故。所谓“梵天等”，就是指身金刚等。所谓“祖父”和“知”，是因为产生之故。如是所说： “梵天变为身金刚， 语金刚是大自在， 意金刚是持金刚王， 彼即遍入大神通。” 所谓“非字母”，是因为与字母的形状分离的缘故。所谓“非动摇”，是因为稳固而不坏灭的缘故。 “舍弃诸蕴”，就是指完全舍弃地等界的体性，
English
To explain that, it is said to be the "Fire Wheel," which is below the wheel of enjoyment. "Emptiness" is so called because it is empty by its very nature. "Inside" means the center. "The nature of bindu" is so called because it arises from the letter Hum. "For all letters" is so called because it becomes the first letter for all mantras. "Goes everywhere" is so called because it pervades the entire wheel of great elements without exception. "Pervades completely" is so called because it pervades the entire body by the very act of becoming warm. "Self-arising" is so called because fire exists with an uncreated nature. "Increases true bliss" means to increase the two kinds of great bliss. "Abandoning vowels and consonants" is so called because it is free from elaboration. "The three realms" refers to the bodies known as the heavens, the human realm, and the underworld. "Without exception" refers to those together with their retinues. "Made into one" refers to the primary cause. "Produces" is so called because its lord himself produces a body other than that. Having thus explained the extensive explanation of the Fire Wheel, now, in order to explain the extensive explanation of the Emanation Wheel, it is said, "The indestructible Nada," and so forth. "Nada" is the appearance of the letter A, because it is similar to a rock. "The indestructible state" is so called because it is imperishable. "Completely abandoning all aspects" is so called because it is separate from the grasped and the grasper. "A body that moves like a snake's electric tongue" is so called because it is similar to lightning. "Brahma and so forth" refers to the Body Vajra and so forth. "Grandfather" and "knowing" are so called because they produce. As it is said: "Brahma becomes the Body Vajra, The Speech Vajra is the Great Lord, The Mind is the Vajra-holder King himself, That very one is the All-pervading Great Magician." "Not a letter" is so called because it is separate from the shape of a letter. "Not moving" is so called because it is stable and does not perish. "Abandoning the aggregates" refers to the nature of completely abandoning the elements such as earth.