Back to the library

DTG034 0002.The Great Yoga Tantra, Glorious Vajra Garland, Extensive Commentary, Commentary on the Profound Meaning, named Alamka Kalasha..g2.0f

Tibetan

་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པས་མི་འཇིགས་པ་སྟེ། ཕྲ་མོའི་སྤྱོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེད་བྱེད་ཤ་ནི་འཇིགས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཤ་ཆེན་འཇིབ་པས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངལ་གྱི་རྩའི་ནང་དུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་པས་སོ། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་སོ། །སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་སྒོམ་པ་པོའོ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་སྒོ་བསྟན་ནས་སྦ་བར་བྱ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། འདི་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་མ་ཐག་པར་བསྟན་པ་རྣམས་ཏེ། སྣོད་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་སྦ་བར་བྱ་བའོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལ་མོས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་འབྲས་བུའི་ངོ་བོའོ། །གང་དུ་ཡང་ནི་མ་གསུངས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་བསྟན་པའོ། །རླུང་སྐྱེད་པ་ཡི་ངེས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་རིམ་པས་རླུང་བཅུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ལས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། པཎྜི་ཏ་ཨ་ལཾ་ཀ་ཀ་ལ་ཤས་མཛད་པ། ཟབ་མོའི་དོན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། རླུང་རྣམས་ཀྱི་ནུབ་པའི་ཡུལ་ལ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པས་རླུང་རྣམས་སྐྱེད་པའི་ཡུལ་ལ་དྲི་བའི་ལན་གདབ་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་པའི་ཡུལ་ལ་དྲི་བའི་ལན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཉེ་བར་དགོད་ཅིང་དང་པོར་རེ་ཞིག་དེའི་རྩོམ་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོའི་རྗེས་ལའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རླུང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུའོ། །ནུབ་པ་ནི་འཇིག་པ་སྟེ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་པའོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་ན་མཆོག་གོ །དེ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་གསུང་སྟེ། རླུང་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་པས་སོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །འཆི་བའི་སྐད་ཅིག་མཚན་ཉིད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་ལྟས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ངོ་བོས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྩོམ་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དངོས་ སུ་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཡན་ལག་རང་གི་ངོ་བོ་བཤད་པ་ནི། ཕན་ཚུན་དུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་ནོ། །ཡང་དག་སྡུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་སྡུད་པའོ། །རིམ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉིན་ཞག་གི་རིམ་པས་སོ། །སྐྱེ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་རྣམས་ལ་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ལས་བཤད་པའི་ཆོགས་སོ། །ཐིམ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར་བའོ། །རླུང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཚུན་དུའོ། །འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་བྱས་ནས་སོ། །འཆར་དང་ནུབ་པའི་ཉིན་མཚན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་མ་འམ། ཟླ་བ་འཆར་བ་ཡོད་པར་གྱུར་ན་སླར་ཡང་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་ནས། ད་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཡན་ལག་དབང་པོའི་རླུང་སྡུད་པ་བསྟན་པ་ནི། ལོ་བཅུ་ལོན་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནང་གི་དུས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ལོ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཉིན་ཞག་གིས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ལོ་བཅུས་སོ། །ཐོག་མར་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བ་ནི་འདས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ནོར་ལས་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་རྒྱུ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྒྱགས་ལས་མྱོས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་དང་ཤ་འཕེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །ཟོས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་བྱ་བ་བྱེད་མི་ནུས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྐྱེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེའི་ནུས་པ་འཇོམས་པ་ལ་ནུས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱགས་ལས་མྱོས་པ་ཡང་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྒྲ་གཅན་ཟླ་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟ་བ་

Chinese

是说不畏惧烦恼,因为没有细微的行为。སྐྱེད་བྱེད་ཤ་ནི་འཇིགས་པ་དང༌། །(藏文)意思是说,自性以吸食大肉而安住于誓言。བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་(藏文)意思是说,安住在胎藏脉中,由此体验五甘露,并一心专注于此。སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་(藏文)意思是说,没有怀疑。སྤྱོད་(藏文)意思是说,安住。རྣལ་འབྱོར་(藏文)意思是说,是圆满次第的修行者。རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །(藏文)意思是说,与所有分别念的集合分离。 如此显示了彼之化身,现在为了显示接近的门并讲述应隐藏之事,所以说了འདི་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། །(藏文)。紧接着所显示的那些,是对非器之人应隐藏的。མཆོག་ཏུ་(藏文)意思是说,由于信奉殊胜者,所以是殊胜果的自性。གང་དུ་ཡང་ནི་མ་གསུངས་སོ། །(藏文)意思是说,对于行部等经典中,没有成为法器的众生,不应宣说。རླུང་སྐྱེད་པ་ཡི་ངེས་པ་ནི། །(藏文)意思是说,以十个月的次第生起十风的特征。ཤེས་(藏文)意思是说,应知。བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་(藏文)意思是说,是经典中所说的特征,以及与具足的、真实的金刚上师之口中所得。大瑜伽续吉祥金刚鬘的广释。班智达阿兰嘎嘎拉舍所著。名为甚深义极明。其中第三十二品的广释完毕。 第三十三品。讲述回答关于诸风消逝之处的提问的广释。 如是第三十二品中,显示了回答关于诸风生起之处的提问,现在为了讲述回答关于它们消逝之处的提问,所以安立第三十三品,首先简略地说明其造论之由,说了དེ་ནས་(藏文)等,是在第三十二品之后。གཞན་ཡང་(藏文)意思是说,如前。རླུང་རྣམས་(藏文)意思是说,十风。ནུབ་པ་(藏文)是坏灭,将要讲述

English

It means not fearing afflictions, because there is no subtle conduct. སྐྱེད་བྱེད་ཤ་ནི་འཇིགས་པ་དང༌། ། (Tibetan) means that by nature, one abides in the vow by sucking great flesh. བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་ (Tibetan) means that by abiding within the veins of the womb, one experiences the five nectars and is single-mindedly focused on them. སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ (Tibetan) means without doubt. སྤྱོད་ (Tibetan) means to abide. རྣལ་འབྱོར་ (Tibetan) means the practitioner of the completion stage. རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། ། (Tibetan) means being separated from the entirety of the collection of discriminations. Thus, having shown the emanation body of that very one, now, in order to show the means of approaching and to speak of what should be hidden, it is said, འདི་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། ། (Tibetan). Those that are shown immediately after that are to be hidden from those who are not vessels. མཆོག་ཏུ་ (Tibetan) means that because of devotion to the supreme, it is the nature of the supreme fruit. གང་དུ་ཡང་ནི་མ་གསུངས་སོ། ། (Tibetan) means that in the action tantras and so forth, it should not be shown to sentient beings who have not become vessels. རླུང་སྐྱེད་པ་ཡི་ངེས་པ་ནི། ། (Tibetan) means the characteristic of generating the ten winds in the order of ten months. ཤེས་ (Tibetan) means should be known. བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་ (Tibetan) means it is the characteristic spoken of in the tantras, and from the mouth of a vajra master who is complete and authentic. The great commentary on the Great Yoga Tantra, Glorious Vajra Garland. Composed by Paṇḍita Alaṃkakalasha. Named "Making the Profound Meaning Extremely Clear." The extensive explanation of the thirty-second chapter is complete. Thirty-third chapter. The extensive explanation that explains the answer to the question about the place where the winds subside. Thus, in the thirty-second chapter, having shown the answering of the question about the place where the winds arise, now, in order to speak of the answer to the question about the place where those very winds subside, the thirty-third chapter is established, and first, briefly, the reason for its composition is stated, saying དེ་ནས་ (Tibetan) and so forth, is after the thirty-second chapter. གཞན་ཡང་ (Tibetan) means as before. རླུང་རྣམས་ (Tibetan) means the ten winds. ནུབ་པ་ (Tibetan) is destruction, and will be spoken of.

Chinese

与知晓相关联。 “殊胜”是指完全知晓如何存在的自性,因此是殊胜的。那要做什么呢?因此说“以何者”,是由于诸风消逝的缘故。 “仅仅完全知晓”,是指仅仅通过听闻等次第知晓。 “死亡的刹那特征”,是指完全知晓死亡的征兆。 “真实”是指不颠倒的体性。 如此这般显示了那造作之后,现在为了讲述真实宣说,宣说那支分自己的体性,即“互相之间”是指互相。 “真实聚集”是指靠近聚集。 “次第”是指按照年、月、日的次第。 “生起”是指在关于风的第三十二品中所说的集合。 “将消融”是指将坏灭。 “诸风”是指十种风的互相之间。 “将行”是指将生起。 “真实”是指确定之后。 “出现和消失的日夜”,是指如同外面的太阳或月亮出现后,再次消失一样。 如此这般讲述了简略的显示之后,现在为了讲述广说,显示那支分,即汇集诸根的风,即说了“年满十岁时”等等。 以内在的时间所汇集,即因为在外面的年中以日夜汇集。 以那样的十年。 “最初行”是指最初行的是过去的那些。 “胜于财富”是指必定运行的特征。 “因饱胀而醉”是指成为增长血液和肉的因。 “吃了”是指自己不能做事却能成办。 做了什么呢?因此说了“出生时”,是对摧毁那能力的能力的异名。 因饱胀而醉也不是其他的,是下泄风的意义。 如何呢?因此说了“如罗睺食月”。 如同外面罗睺吞食月亮

English

It is related to knowing. "Supreme" means that it is supreme because it fully knows the nature of how it exists. What is to be done? Therefore, it is said "by what," because the winds have disappeared. "Merely fully knowing" means merely knowing through the order of hearing and so on. "The moment of death's characteristic" means fully knowing the signs of death. "Truthful" means the nature of non-inversion. Having shown that composition in this way, now, in order to speak of the actual explanation, the limb of its own nature is explained: "Mutually" means mutually. "Truly gathering" means closely gathering. "In order" means in the order of years, months, and days. "Arising" means the collection spoken of in the thirty-second chapter on the winds. "Will dissolve" means will perish. "The winds" means mutually among the ten. "Will go" means will arise. "Truly" means having ascertained. "Day and night of rising and setting" means just as the sun or moon appears outside and then disappears again. Having explained the brief exposition in this way, now, in order to speak of the extensive explanation, the limb of gathering the winds of the senses is shown, that is, it is said "when ten years are completed" and so on. By those gathered by inner time, that is, because they are gathered by days and nights within one year outside. By such ten years. "First goes" means that the first to go are those who have passed. "Victorious over wealth" means the characteristic of certainly moving. "Intoxicated by fullness" means having become the cause of increasing blood and flesh. "Having eaten" means accomplishing what one cannot do oneself. What has been done? Therefore, it is said "when born," which is a synonym for the ability to destroy that power. Being intoxicated by fullness is also not something else, it is the meaning of the downward-clearing wind. How is it? Therefore, it is said "like Rahu eating the moon." Just as outside, Rahu devours the moon.