Tibetan
ལྟར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་རྩ་རྣམས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེའི་ཁམས་འབབ་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་རྩ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། །ལུས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་ལུས་ལའོ། །གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དབྱེ་བས་སོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སོ། །བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་པའོ། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ཅན་གྱི་རྩ་རྣམས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་རྩ་རྣམས་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ་ལ་ལུགས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཐིམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་བདག་པོ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གསུམ་པ་བརྟེན་ནས། དེ་རྣམས་ཉིད་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། བདག་པོ་ཉིད་གསུམ་གྱི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་འབྱུང་བ་ལས་སོ། །རེ་རེར་འང་འཁོར་ནི་སྟོང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་རེ་རེ་ཡང་རྒྱས་པར་ནི་འཁོར་ནི་སྟོང་སྟེ་སྟོང་གི་གྲངས་སོ། །རིགས་བརྒྱའི་དབྱེ་བ་གནས་ལ་སོགས་པ་བཅུས་བསྒྱུར་ན། རེ་རེ་ལ་སྟོང་ཕྲག་ གི་གྲངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པའི་ལུགས་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ལུགས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཙོ་བོ་ཡང་ནི་བསྡུས་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སླར་ཡང་བསྡུས་ནས་འགྲོ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཐིམ་པ་ལོངས་སྤྱོད་བདག་པོར་དོར། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་ལ་སུམ་འགྱུར་གྱི་གྲངས་ཕྲི་བས་སོ། །གནས་རྣམས་ཀྱི་ནི་གྲངས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའི་གྲངས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སླར་ཡང་བསྡུས་ནས་འགྲོ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །གྲངས་རྣམས་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གསུམ་དང་རྣམ་བརྒྱད་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས་ཅན་གྱི་རྩ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་པ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གྲངས་སུ་བྱས་ན་སྙམ་དུ་ད
Chinese
如是，叙述了汇集之脉之前行，从而显示其界降临之后。现在，为了叙述汇集之脉，宣说了“身体的”等。所谓“身体的”，是指自己和他人的身体。所谓“以处之差别”，是指以处和近处等二十四种差别。所谓“二十四”，是指具足不分等名称者。所谓“那”，是指七万二千之脉。所谓“说”，是指宣说。具有七万二千之数的脉，是因为被二十四者所汇集之故。如是，显示了汇集之脉后。现在，为了广说而叙述方式，宣说了“消融和受用，以及主宰自身”等。依赖于菩提心之月的普遍受用第三者。那些自身就是汇集者二十四者。所谓“说七十二”，是指以消融和受用，以及主宰自身三者的二十四脉之数，而产生七十二之数。所谓“每一个也转绕乃千”，是指每一条脉也广大地转绕乃千，即千之数。如果以百种分类，以处等十种来转变，那么要知道每一个都有千数的数量。如是，显示了广说的方式后。现在，为了叙述就近汇集的方式，宣说了“主要也是从汇集”等。与“再次汇集后而去”相联系。所谓“舍弃消融受用主宰”，是指从七十二之数中减去三倍之数。所谓“成为处之数”，是指以处和近处等二十四者的数量。所谓“再次汇集后而去”，是指汇集到七十二者之中。如果问数量有多少，因此，宣说了“以三和八种差别”。是指对于具有二十四之数的脉。
English
Thus, having described the channels that gather, preceded by showing the descent of its element. Now, in order to describe the channels that gather, it is said, "Of the body," etc. "Of the body" means of one's own and others' bodies. "By the distinction of places" means by the distinction of the twenty-four, such as places and nearby places. "Twenty-four" means those with names such as the indivisible one. "That" means the seventy-two thousand channels. "To speak" means to proclaim. The channels with a count of seventy-two thousand are gathered by the twenty-four. Thus, having shown the channels that gather. Now, in order to speak extensively, to describe the manner, it is said, "Dissolution and enjoyment, and the lord himself," etc. Relying on the third universal enjoyment of the moon of bodhicitta. Those themselves are the twenty-four that gather. "To speak of seventy-two" means that the number of seventy-two arises from the number of the twenty-four channels of dissolution, enjoyment, and the lord himself. "Each one also revolves is a thousand" means that each channel also extensively revolves is a thousand, that is, a count of a thousand. If one transforms it by a hundred kinds of distinctions, by ten, such as places, then one should know that each one has a count of thousands. Thus, having shown the manner of speaking extensively. Now, in order to describe the manner of closely gathering, it is said, "The main one is also from gathering," etc. It is connected with "Again, having gathered, goes." "Abandoning dissolution, enjoyment, lord" means subtracting the threefold number from the numbers of seventy-two. "Becomes the number of places" means by the numbers of the twenty-four, such as places and nearby places. "Again, having gathered, goes" means that it will be gathered into the seventy-two. If one asks how many the numbers are, therefore, it is said, "By the distinction of three and eight kinds." It means for the channels with a count of twenty-four.