Tibetan
་བསྐོར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་དགུག་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །གཡས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་པའི་གསུམ་པོ་རྣམས་ལའོ། །བསྣམས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཡོན་པའི་ཕྱག་གསུམ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ཞགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་སོ། །པདྨ་དང་ཞགས་པ་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྣམས་ནི། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་མ་གོས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒེག་པ་དང་བཅས་པར་མཛད་ནས་སོ། །སྒེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒེག་པའི་ཉམས་གཙོ་བོར་མཛད་ནས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བདག་པོའོ། །སྤྱི་བོར་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོར་འཛིན་པ་སྟེ། རྒྱས་གདབ་པའི་དོན་དུའོ། །པདྨ་དཀར་པོ་འདྲ་བའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཀར་པོའོ། །དེ་ལྟར་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྔགས་བཏུ་བའི་སྒོ་ནས་མཆོད་པའི་ངེས་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། རང་གི་མིང་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཙཀྲ་པེ་གལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་དང་བར་དང་ཐ་མར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཨོཾ་ཙཀྲ་བེ་གེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་སྔགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པར་བསྟན་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གོ་རིམས་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྐ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྐུ་ ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ན། བདེ་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་བཞིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་བརྗོད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་དེའི་མཆོད་པའི་ངེས་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཡན་ལག་གི་ངོ་བོ་ནི། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གསང་བའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་ལྷ་རྣམས་དགོད་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྦ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཉིད་ལོག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མི་གསལ་བས་གནས་པའོ། །རྟག་ཏུ་ལུས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་ལའོ། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བསྟན། །མཆོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གྱི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་མཆོག །མཉེས་ནས་སླར་ཡང་གསོལ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡུལ་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་བདེ་བས་མྱོས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དབང་པོ་གཉིས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས་སོ། །མཉེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ།། དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེའི་མཆོད་པ་པོ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཞི་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་སོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ལྷའི་རྣམ་པ་སྒོམ་པ་ལའོ། །འགྲུབ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་མཆོད་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ལ་བླ་མའི་མན་ངག་ལས། རྟོགས་པར་ བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་རྣལ་འབྱོར་སོགས་སྤྱོད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྟོགས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོའོ། །སྔགས་དང་དབྱིབས་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་མི་དགོས་པའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་སྐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཏུ་ཅུང་ཟད་ནི་བླ་མའི་ལུང་ལ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གནང་བ་ལས་སོ། །ཡང་དག་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །ལྷའི་ལ་བོར་ལོ་ཡུལ་ཅན་གྱི། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་བླ་མའི་ཞལ་ལས་དེའི་ཡུལ་ལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ། ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའོ། །འབད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པ་དང་བསྐུར་སྟི་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པ་ཁྱད་
Chinese
回绕，以及引诱众生行利生之事，五种智慧的清净次第如是。所谓“右”，是指右边的三个（手）。所谓“持”，是指拿着。同样，对于左边的三只手，是指拿着莲花、钩索、珍宝。莲花、钩索和如意宝，是不染着贪欲等，大慈悲，以及圆满一切愿望的清净。所谓“持”，是指带着娇媚。所谓“娇媚”，是指以娇媚的姿态为主。所谓“毗卢遮那”，是指自己的主人。所谓“顶上持”，是指在顶上拿着，是为了加持之义。犹如白莲花般的光芒，是指白色的光芒。如是，在显示了面容和手等形态的安立之后，现在为了从收集咒语的角度来讲述供养的确定性，说了“自己的名字也”等，即恰克拉贝嘎等。所谓“仅仅三个字”，是指开头、中间和结尾。这样就变成了嗡 恰克拉贝嘎 阿 吽。所谓“这些咒语是”，是指紧接着所显示的剩余部分。所谓“如次第”，是指按照顺序的意思。所谓“极明亮”，是指做成莲花。所谓“彼之最胜”，是指因为是本尊的心髓。所谓“身”等，是指身体等三者清净的自性之总和，是“最胜乐”的意思。如是，在显示了以四种意义讲述大乐轮之后，现在为了从就近摄集的角度来讲述其供养的确定性，说了“如是秘密之最胜”，即是其支分之自性，即是安住四轮之本尊，因为是对不具誓言者应当保密。所谓“天女们的彼性”，是指光明本身的自性。所谓“最胜”，是指智慧的自性。所谓“入睡后”，是指在脉络中不明显地存在。所谓“恒常以身体”，是指所有时间都在身体上。五欲的享受
English
Circling around, and enticing sentient beings to engage in activities for their benefit, the purification of the five wisdoms is in that order. "Right" refers to the three (hands) on the right side. "Holding" means grasping. Similarly, for the three hands on the left, it means holding a lotus, a hook, and a jewel. The lotus, hook, and wish-fulfilling jewel are the purity of being unstained by desire and the like, great compassion, and fulfilling all wishes. "Holding" means acting with coquetry. "Coquetry" means primarily adopting a coquettish demeanor. "Vairochana" refers to one's own master. "Holding on the crown of the head" means holding on the crown, for the purpose of empowerment. "Light like a white lotus" refers to white light. Thus, having shown the establishment of the forms of face and hands, etc., now, in order to explain the certainty of offering from the perspective of collecting mantras, it is said, "One's own name also," etc., such as Chakra Bega, etc. "Just three letters" refers to the beginning, middle, and end. Thus, it becomes Om Chakra Bege Ah Hum. "These mantras are" refers to the remainder immediately shown. "In order" means in sequence. "Very clear" means made into a lotus. "That very best" means because it is the essence of the deity. "Body," etc., refers to the sum of the pure nature of the three, such as body, etc., which means "supreme bliss." Thus, having shown the explanation of the great bliss wheel with four meanings, now, in order to explain the certainty of its offering from the perspective of near gathering, it is said, "Such is the supreme secret," which is the nature of its limbs, that is, the deities abiding in the four wheels, because it should be kept secret from those who do not have vows. "The suchness of the goddesses" refers to the nature of clear light itself. "Supreme" means because it is the nature of wisdom. "After falling asleep" means existing indistinctly within the channels. "Always with the body" means at all times on the body. Enjoyment of the five desires
Chinese
行示。 「供养自身」是指，做了对特别殊胜的色等境的供养之后。金刚萨埵的胜妙位。欢喜之后再次祈请。是与此相联的。另外做了什么呢？因此说了「欢喜之后」，是说要指示诸境。因此，「以金刚莲花的乐受」。这样说了，是说二根如实结合。 「欢喜之后」是指极度欢喜的缘故。 「祈请」是指给予。 「金刚萨埵的位」是指大金刚持的自性。 「胜妙」是指无上之故。 这样如实指示自己的自性之后。现在为了说他的供养者成就世间悉地。说了「其寂等」，是指寂止和增广等事业。 「其」是指对四轮观想为天神之相。 「成就」是指将会成就。 「对此没有怀疑」是指世尊开许的缘故。 这样指示了从供养他会成就世间悉地之后。现在对于天神轮，从上师的口诀中。为了证悟。 「禅定瑜伽等行」。这样说了，是指三摩地的瑜伽的证悟是金刚和月亮等的自性。 「明咒和形状等」是指不需要观想种子字等事。因为没有圆满次第成为那样的机会。稍微殊胜是指上师的教言。从金刚阿阇黎的开许中。 「如实生起」是指。 「天神的弃舍境之年。 完全了知将会生起」。是这个意思。 「因此」等是指。因为从上师的口中，会生起对他的境的完全了知，因此。金刚阿阇黎是完全了知十如实，安住在听闻等的道上。 「努力」是指获得和恭敬等的特殊行为。
English
Guidance on Conduct. "Offering oneself" means, after making offerings to particularly excellent objects such as form. The supreme state of Vajrasattva. Having rejoiced, one prays again. It is related to this. What else is done? Therefore, it is said, "Having rejoiced," which means to indicate the objects. Therefore, "With the bliss of Vajra and Lotus." It is said that the two faculties are truly united. "Having rejoiced" means for the sake of supreme joy. "Praying" means giving. "The state of Vajrasattva" means the nature of the great Vajradhara. "Supreme" means because it is unsurpassed. Having thus truly shown one's own nature. Now, in order to say that his worshiper attains worldly siddhis. It is said, "Its pacification, etc.," which refers to activities such as pacifying and increasing. "Its" refers to contemplating the four chakras as the form of deities. "Accomplishment" means will be accomplished. "There is no doubt about this" means because the Blessed One has granted it. Having thus shown that worldly siddhis will be accomplished from offering to him. Now, regarding the wheel of deities, from the oral instructions of the guru. In order to realize. "Practice meditation, yoga, etc." It is said that the realization of the yoga of samadhi is the nature of vajra and moon, etc. "Mantras and shapes, etc." means that there is no need for activities such as contemplating seed syllables. Because there is no opportunity for the completion stage to become like that. A little superior refers to the guru's words. From the permission of the Vajra Acharya. "Truly arise" means. "The deity's abandoned realm year. Complete knowledge will arise." That is the meaning. "Therefore," etc. means. Because complete knowledge of his object will arise from the guru's mouth, therefore. The Vajra Acharya is one who completely knows the ten suchnesses, abiding on the path of hearing, etc. "Effort" means special actions such as gaining and honoring.