Tibetan
ང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཟུང་འཇུག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པན་ཡིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་གི་བྱེད་པ་བརྗོད་ནས། ད་ནི་ཐུན་མོང་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་བཤད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོའོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ལའོ། །ལ་ལ་ནཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མིང་ཅན་གྱི་རྩའོ། །ཟླ་མཚན་ཉི་མ་འབབ་པ་ཅན།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་མཚན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཉི་མ་འབབ་པ་སྟེ། འབབ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་སྟོང་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རྩའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདག་ནི་ཁྲག་གི་ཁམས་འབབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུའི་རྟོགས་པ་གཉིས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མིང་ཅན་ནོ། །ར་ས་ནཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྩའོ། །ཟླ་བ་ཤུ་ཀྲ་རབ་ཏུ་འབབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ནི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཤུ་ཀྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །རབ་ཏུ་འབབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞི་འམ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་དག་ལའོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་བའོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའོ། །ཤེས་པ་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་སྤྲོ་བའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་བཤད་པ་བརྗོད་ནས། དེ་ཉིད་ལ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ངོ
Chinese
我以智慧之语宣说，乃为双运之故。如是宣说以殊胜方便与智慧之自性，空性意与智慧之语的作用后，今为显示以共同之方便与智慧之二脉之自性而宣说彼义，故说“智慧”等。智慧是誓言手印之自性。莲花是指莲花。喇喇纳（藏文：ལ་ལ་ནཱ་，梵文天城体：ललना，梵文罗马拟音：lalanā，汉语字面意思：喇喇纳）是指彼之同名之脉。“月经太阳降临者”，是指月经之界之自性的太阳降临，降临者是指令入。彼亦“空性”是指彼脉以空性之语宣说，乃为智慧之自性之故，及脉之自性之故。如何耶？故，说“一切二取皆尽舍”，谓如“我令血液之界降临”此等之证悟无二之故。方便是金刚，方便是指殊胜之瑜伽士。金刚是指彼之同名。喇萨纳（藏文：ར་ས་ནཱ་，梵文天城体：रसना，梵文罗马拟音：rasanā，汉语字面意思：喇萨纳）是指宣说彼之脉。“月亮शुक्र（藏文：ཤུ་ཀྲ་，梵文天城体：शुक्र，梵文罗马拟音：śukra，汉语字面意思：शुक्र）极降临”，是指月亮是指分皆圆满。शुक्र（藏文：ཤུ་ཀྲ་，梵文天城体：शुक्र，梵文罗马拟音：śukra，汉语字面意思：शुक्र）是指世俗菩提心之相。极降临是指令入之义。说“智慧宣说”是指以智慧之语本身宣说，乃为殊胜之体验之故。“胜”是指特别殊胜。“大乐之位”是指，真实自性成为大乐之基或处所之义。彼二是指方便与智慧之自性等。“结合”是指关联。“极”是指远离各自异生之相。“知空性智慧”是指，如是成为彼性而应知之义。“无尽”是指不退转之义。如是宣说以共同之方便与智慧之二脉之自性而宣说彼义后，于彼之十五月相之面
English
I explain with the words of wisdom, for the sake of union. Thus, having spoken of the function of emptiness, mind, and the words of wisdom through the essence of the extraordinary means and wisdom, now, in order to show the explanation of that through the essence of the two common channels of means and wisdom, it is said, "Wisdom," and so on. Wisdom is the essence of the samaya mudra. "Lotus" refers to the lotus. "Lalanā" (Tibetan: ལ་ལ་ནཱ་, Sanskrit Devanagari: ललना, Sanskrit Roman transliteration: lalanā, Chinese literal meaning: Lalanā) refers to the channel with that name. "The one where the menstrual sun descends" refers to the sun descending in the essence of the realm of menstruation; "the one that descends" means causing to enter. That, too, "emptiness" means that the channel is expressed with the word emptiness, because of the essence of wisdom and because of the essence of the channel. How is it? Therefore, it is said, "Completely abandon all duality," because of the non-duality of realizations such as "I cause the realm of blood to descend." "Means is vajra" means that means is the extraordinary yogi. "Vajra" refers to the one with that name. "Rasanā" (Tibetan: ར་ས་ནཱ་, Sanskrit Devanagari: रसना, Sanskrit Roman transliteration: rasanā, Chinese literal meaning: Rasanā) refers to the channel that expresses that. "The moon, śukra (Tibetan: ཤུ་ཀྲ་, Sanskrit Devanagari: शुक्र, Sanskrit Roman transliteration: śukra, Chinese literal meaning: śukra) descends greatly" means that the moon refers to the complete perfection of all parts. "Śukra" (Tibetan: ཤུ་ཀྲ་, Sanskrit Devanagari: शुक्र, Sanskrit Roman transliteration: śukra, Chinese literal meaning: śukra) refers to the aspect of conventional bodhicitta. "Descends greatly" means the meaning of causing to enter. "Wisdom is spoken" means that it is spoken by the very word of wisdom, because of the extraordinary experience. "Supreme" means especially excellent. "The state of great bliss" means that the ultimate essence becomes the basis or place of great bliss. "Those two" refers to the essences of means and wisdom, and so on. "Union" refers to connection. "Extremely" means being separated from the characteristics of individual beings. "Knowing emptiness wisdom" means that it is to be known by becoming that nature. "Inexhaustible" means because of the meaning of non-regression. Thus, having spoken of the explanation of that through the essence of the two common channels of means and wisdom, on the face of the fifteenth lunar day of that