Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བའི་སྣ་རྩེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རྩེའམ་པདྨའི་སྣ་རྩེར་ཡང་རུང་སྟེ། དེའི་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མཐའ་མར་རོ། །ཡང་དག་གཟུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བའི་ངོ་བོའོ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་ཆེན་སེམས་ནི་གཅིག་པུ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡུལ་ལ་སེམས་གཅིག་པུ་གང་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་བསྟན་ནས། །གསང་བའི་སྣ་རྩེའི་ངོ་བོ་བཤད་པའི་ཕྱིར། པད་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་རྩ་རྣམས་ཀྱི་དབྱིབས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྩའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་ཤུགས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཇི་སྐད་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ལས། ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡི་ལྟེ་བ་སྣ་རྩེར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བར་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་རྩའི་ལྟེ་བའོ། །སྣ་རྩེར་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་སྣ་རྩེར་བརྗོད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་མིང་ཅན་ནོ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྟར་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསང་བའི་སྣ་རྩེར་བཤད་ནས། སྙིང་གའི་སྣ་རྩེར་ངོ་བོ་བཤད་པ་ནི། སྙིང་གའི་སྣ་རྩེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལའོ། །སྙིང་གའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གའི་གནས་སུའོ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པ་ལའོ། །ལྟེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་སུ་གེ་སར་དང་བཅས་པའོ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་སྙིང་ག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གའི་སྣ་རྩེར་རོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་ གའི་སྣ་རྩེ་དེ་ལའོ། །སྔགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲིན་གྱི་སྒྲའི་ངོ་བོ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །ཡང་དག་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ
Chinese
之所以这样说，是因为菩提心精华的自性缘故。所谓“秘密尖端”，是指金刚的尖端或莲花的尖端都可以，所谓“在其末端”，是指在其最后。所谓“具有真实把握的自性”，是指所把握的自性。所谓“殊胜瑜伽”，是指成为殊胜瑜伽之因的缘故。所谓“大贪心唯一”，是指那些非常贪恋的人们的意思。对于那些在大贪欲境中具有唯一心的人，就那样称呼。如此阐述了观修物质精华之后，为了阐述秘密尖端的自性，说了“在六十四莲花瓣上”，这是因为那是脉的形状。所谓“莲花”，是因为那是它的形态。所谓“脉轮”，是因为具有真实力量等特征。所谓“脉轮如何生起”，是指在第十七品中，如所说的那样。所谓“其中心说为尖端”，是指化身轮的中央中心，以及靠近它的位于秘密轮中的金刚和莲花脉的中心。所谓“说为尖端”，是指说为秘密尖端。正因为如此，才说了“秘密”，是指具有秘密之名。是依次产生一切安乐的。如此以两种方式阐述了秘密尖端之后，阐述心间尖端的自性，说了“心间尖端”等等。所谓“法轮”，是指具有执持自身特征的自性。所谓“心间的”，是指在心间的位置。所谓“八瓣莲花”，是指八瓣莲花的形态。所谓“中心”，是指中央有花蕊。所谓“脉的尖端是心间”，是指心间的尖端。如果问在哪里，因此说了“因此嗔恨之心的”，是指具有嗔恨属性的人们。所谓“在那”，是指在心间的尖端。所谓“咒语”，是指云的声音的自性。所谓“金刚持”，是指伟大的金刚持。是真实生起喜悦之因。
English
The reason for saying this is because of the nature of the essence of Bodhicitta. The so-called "secret tip" refers to either the tip of the vajra or the tip of the lotus. The so-called "at its end" refers to its very end. The so-called "possessing the nature of true grasping" refers to the nature of what is grasped. The so-called "supreme yoga" refers to the very cause of becoming the cause of supreme yoga. The so-called "great attachment mind alone" refers to the meaning of those who are very attached. Those who have a single mind in the realm of great attachment are called that. Thus, after explaining the meditation on the essence of matter, in order to explain the nature of the secret tip, it is said, "On the sixty-four lotus petals," because that is the shape of the veins. The so-called "lotus" is because that is its form. The so-called "chakra of veins" is because it has the characteristics of true power and so on. The so-called "how does the chakra of veins arise" refers to what was shown in the seventeenth chapter. The so-called "its center is said to be the tip" refers to the central center of the manifestation wheel, and the center of the vajra and lotus veins located near it in the secret wheel. The so-called "said to be the tip" refers to saying it is the secret tip. For this very reason, it is said "secret," which means having the name of secret. It is what produces all happiness in order. Thus, after explaining the secret tip in two ways, explaining the nature of the tip of the heart, it is said "tip of the heart" and so on. The so-called "Dharma wheel" refers to the nature of holding one's own characteristics. The so-called "of the heart" refers to the place of the heart. The so-called "eight-petaled lotus" refers to the form of an eight-petaled lotus. The so-called "center" refers to the center with stamens. The so-called "the tip of the vein is the heart" refers to the tip of the heart. If you ask where, therefore it is said "therefore the mind of hatred itself," which refers to those who have the attribute of hatred. The so-called "there" refers to the tip of the heart. The so-called "mantra" refers to the nature of the sound of clouds. The so-called "Vajradhara" refers to the great Vajradhara. It is the cause of truly arousing joy.