Tibetan
ང་རགས་པའི་ངོ་བོའོ། །རིག་པ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་རྣམ་པའི་ཤེས་པས་སོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ངོ་བོའོ། །ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕལ་ཆེ་བས་སོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྟོང་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྲོས་པ་བདག་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིགས་ཅན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་མ་དང་རྗེས་སུ་སྤྱོད་མའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཚོར་བའི་ཕུང་པོའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ནས། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གླང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གླང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེའོ། །བོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོང་བུའོ། །གོ་མ་ཡུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅེ་སྦྱང་ངོ༌། །སྟག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་རྟུ་ལའོ། །རི་དགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེ་ན་ཡ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕག་ལ་སོགས་པའོ། །ཕ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་པ་པོའོ། །མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་བྱེད་མའོ། །ཕ་ཡི་སྤུན་ཟླ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མཆེད་ཟླ་ལ་སོག་པའོ། །མཛའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བའོ། །སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཞེས་བྱེ་བ་ནི་ཉེ་འབྲེལ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གིས་ཡང་དག་ཤེས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་འོས་པའི་མཚན་མ་འཛིན་པའི་རྣམ་པའི་ཤེས་པས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་འཛིན་པའི་རྣམ་པའོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འཇུག་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པ་ལའོ། །འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣམ་ པ་ལའོ། །དེ་ནི་ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ངོ་བོས་སྤྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་སོ། །གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རིགས་ཅན་རྣམས་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་ལ་ཁྱབ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པོ་ལ་མཚན་མར་འཛིན་པ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྨད་འབྱུང་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔྱོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཟློག་པས་ངོ་མཚར
Chinese
我是粗糙的体性。 智慧是体验。 “以何”是指以完全断除的相状的识。 “彼是”是指如是体验的体性。 “多数”是指以多数。 是受蕴的体性。 如是说。 是珍宝生者的体性。 为了证悟苦乐等相状的体性，具有体性的受等空性自性的平等性。 “如来舒展自体”，是指自己种姓的俱行母和随行母的自体。 如是宣说了受蕴的清净之后，为了宣说想蕴的清净。 宣说了“象”等， “象”是指大象。 “驴”是指驴。 “郭玛玉”是指狐狸。 “虎”是指夏尔图拉（虎）。 “鹿”是指埃那亚等。 “猪”是指猪等。 “父”是指生父。 “母”是指生母。 “父亲的兄弟等”，是指他的兄弟等。 “朋友”是指喜悦。 “亲家的亲戚”是指近亲等。 “以何如实知”，是指以执取自相适应之相的相状的识。 “彼”是指执取相的相状。 “如实”是指以不颠倒之性。 “想蕴的体性是”，是指不共的真实进入者之义。 “如来”是指如实逝去者。 “无量光”是指如来无量光之相。 “彼是如实”是指以不颠倒的体性舒展而知。 “从一切”是指从一切处。 “明”是指为了舒展无量光种姓者。 “周遍有情”是指为了对三界以相执着为无自性而各自了知。 “甚为稀有”是指以观察的力量，遣除想的分别，故为稀有。
English
I am the nature of roughness. Wisdom is experience. "By what" means by the consciousness of completely cutting off aspects. "That is" means the nature of such experience. "Mostly" means by the majority. It is the characteristic of the aggregate of feeling. Thus it is said. It is the characteristic of the Jewel-born One. It is for the realization of the equality of the empty nature of feelings, etc., which are characterized by the nature of happiness and suffering, etc. "The Tathagata is the self of manifestation," which means the self of the co-emergent mother and the subsequent mother of one's own lineage. Thus, after explaining the purity of the aggregate of feeling, in order to explain the purity of the aggregate of perception, "Elephant," etc., are spoken. "Elephant" means elephant. "Donkey" means donkey. "Gomayu" means fox. "Tiger" means Shartula (tiger). "Deer" means Enaya, etc. "Pig" means pig, etc. "Father" means progenitor. "Mother" means producer. "Father's brothers, etc." means his brothers, etc. "Friend" means joy. "Relatives of the in-laws" means close relatives, etc. "By what is truly known" means by the consciousness of the aspect of grasping the sign appropriate to oneself. "That" means the aspect of grasping the sign. "Truly" means by the nature of non-inversion. "The characteristic of the aggregate of perception is" means the meaning of the unique and true entrant. "Tathagata" means the one who has gone to suchness. "Immeasurable Light" means the aspect of the Tathagata Immeasurable Light. "That is truly" means to be known as expanding with the nature of non-inversion. "From all" means from everywhere. "Clear" means for the sake of expanding those of the Immeasurable Light lineage. "Pervading beings" means for the sake of individually realizing that the three realms are without self-nature in grasping at signs. "Greatly wonderful" means that by the power of investigation, the discrimination of perception is averted, hence it is wonderful.
Tibetan
་བ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཕུང་པོའི་རྣམ་པར་དག་བསྟན་ནས། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དགེ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དགེ་དང་མི་དེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ལུང་མ་བསྟན་མིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་མ་བསྟན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་འདུ་བྱེད་དུ་ནི་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་དང་མཚུངས་པར་མི་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པ་རྣམས་སོ། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པའོ། །དོན་ཡོད་སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ལས་ལྡོག་པར་བྱས་ནས་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ནས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དངོས་དང་དངོས་མེད་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དངོས་པོ་ནི་དོན་བྱེད་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དངོས་མེད་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པའོ། །དངོས་པོ་དང་དངོས་མེད་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་མེད་དག་གོ །དེ་དག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི། དངོས་པོ་དང་དངོས་མེད་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གང་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ངོ་བོའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ། །དེ་འབྱུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དབེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །མི་བསྐྱོད་སྤྲོ་བའི་བདག་ ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲོག་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་པར་དག་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་ཡོངས་ཤེས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིགས་པས་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །ཤེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །ལུང་དང་རིགས་པའི་ཤེས་པ་སྐྱེ།
Chinese
且具有。如是，在清净地显示了受蕴之后，为了阐述行蕴的清净，宣说了名为善与非善之业的果实，即善与非善之业的果实。业，是指善与非善的自性。此外，无记名是指无记的自性，是为了产生色与非色等。这被称为行。被称为“阐述”，是指以相应与不相应等差别而各异的诸法。阐述，是指述说。具有有意义的喜悦自性，是指具有事业成就之智慧的自性，因为以烦恼的力量从善与非善之业中解脱出来，一心成办众生的事业。因此，具有有意义的成就，与眷属一同，具有喜悦的自性。如是，在清净地显示了受蕴之后，为了阐述识蕴的清净，宣说了有与无等。事物是具有能起作用的自性。无事物是与此相反。有事物与无事物，是指有事物与无事物。它们的分类是，有事物与无事物的分类。对于那些等等也是如此。那是对事物本质的普遍分别的分别。名为“具有产生它的自性”，是指产生如此分别的。识，是指具有完全分离的特征。识，是指所识。不动摇的喜悦之自
English
And with. Thus, after showing the purity of the aggregate of perception, in order to express the purity of the aggregate of formation, it is said that the fruit of good and non-virtuous actions is the fruit of good and non-virtuous actions. Karma is the nature of good and non-virtue. Furthermore, the unnamed name is the nature of the unnamed, because it produces form and formlessness, etc. That is said to be a formation. Explaining means the various differences such as corresponding and non-corresponding. Explaining means speaking. Having the nature of meaningful joy means having the nature of the wisdom of accomplishing actions, because by the power of disturbing emotions, one is freed from good and non-virtuous actions, and single-mindedly accomplishes the actions of sentient beings. Therefore, having meaningful accomplishment, together with the retinue, has the nature of joy. Thus, after showing the pure aggregate of perception, in order to explain the purity of the aggregate of consciousness, it is said that there are things and non-things, etc. A thing is the nature of being able to function. Non-thing is the opposite of that. Things and non-things are things and non-things. Their classification is the classification of things and non-things. It is the same for those and so on. That is the distinction of the universal distinction of the essence of things. The name "having the nature of producing it" means producing such distinctions. Consciousness means having the characteristic of complete separation. Consciousness means what is to be known. The self of unmoving joy