Tibetan
བབ་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཉི་མ་ཟླ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། །རྡུལ་དང་ཁུ་བ་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དག་གོ །སྐྱེ་གནས་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་ སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གཉིས་ཕྲད་བའི་དུས་སུའོ། །སྐྱེ་གནས་འཁོར་ལོ་ནི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་འབྲེལ་པའི་རྩ་གཉིས་སྲང་བུའི་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །གཉིས་ཀ་འདུས་པས་ཟ་མ་ཏོག་གི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཐབས་ཤེས་རབ་དང་འབྲེལ་པའི་རྩ་གསུམ་པོ་གང་ལས་འབྱུང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྩ་དབུས་མ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལས་གཞན་པའི་རྩ་གཉིས་ལ་གཙོ་ཆེར་ཏེ། གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབུས་མའོ། །འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་དང་ཁུ་བ་འབབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ལས་སོ། །རྣམ་པ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནའི་དབྱེ་བས་སོ། །གཡོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་རྩ་ལས་སོ། །ཟླ་བ་རྣམ་པར་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁམས་བསྐྱེད་པའོ། །གཡས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་པའི་རྩའོ། །ཉི་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་གི་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁམས་གཉིས་པོ་འདི་ཉིད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དོན་དམ་པར་བདེ་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཡས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་པའི་རྒྱུ་བས་སོ། །གང་ཚེ་ཉི་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གང་ལ་ཉི་མའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཚེ་ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །འགྱུར་བདེ་བའོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྒྱུ་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཚེ་གཡོན་པའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་རྩ་ནི་ཟླ་བའི་རྣམ་པའོ། །གང་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གང་གི་ཚེ་ནའོ། །གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེ་ལའོ། །ཀུནད་ལྟ་བུ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུནདའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དཀར་བའོ། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་རྩ་དག་གོ །ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་གནས་པའོ། །མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་མེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ
Chinese
降临了。什么呢？因此说了“太阳月亮”，微尘和精液就是太阳和月亮。又在“生处轮的中央”，是指要修的和能修的二者相遇之时。生处轮是指莲花坛城的中央，与瑜伽母相连的两脉如秤杆般存在。二者聚合则如珊瑚状存在。如果那样，那么与方便智慧相连的三脉从何而来呢？因此说了“因一个”，因为中脉超越了一切分别念。对于另外的两脉来说，它是主要的，也是其他脉的因。知道了，是指要知道的。那个，是指成为主要的中脉。果，是指血和精液降临本身就是果。两种，是指拉拉纳和拉萨纳的区别。左，是指从左脉。月亮显现，是指生起菩提心之界。右，是指右脉。太阳的，是指从血的界产生的意思。这两个界本身就是述说大乐，究竟而言会变成大乐的自性。右，是指右边的缘故。何时太阳，是指什么时候变成太阳的自性。那时血，是指方便的形态。变成乐，是指变成大乐的意思。那是因相同而变化的缘故。何时左边的月亮，是指左脉是月亮的形态。何时，是指什么时候。明亮，是指没有垢染。那时，是指那个时候。如君达，是指像君达花一样白。乐，是指大乐本身的意思。那两个，是指左脉和右脉。进入，是指住在阿瓦杜底中。火，是指时节之火的自性。在一切支分上，是指在一切支分上。
English
It has descended. What is it? Therefore, it is said, "Sun and Moon," meaning that dust and semen are the sun and moon. Also, "in the center of the place of birth wheel," refers to the time when the object to be accomplished and the means of accomplishing it meet. The place of birth wheel refers to the center of the lotus mandala, where the two channels connected to the yogini exist like a balance. When the two are joined, they exist like coral. If that is the case, then from where do the three channels connected to skillful means and wisdom arise? Therefore, it is said, "from one cause," because the central channel transcends all conceptualizations. For the other two channels, it is the main one and also the cause of the others. "Having known" means to be known. "That itself" refers to the central channel that has become the main one. "Fruit" means that the descent of blood and semen itself is the fruit. "Two kinds" refers to the distinction between Lalana and Rasana. "Left" refers to the left channel. "Moon appears" refers to generating the realm of bodhicitta. "Right" refers to the right channel. "Of the sun" means that it arises from the realm of blood. These two realms themselves express great bliss, and ultimately they will become the nature of great bliss. "Right" refers to the cause of the right side. "When the sun" refers to when it becomes the nature of the sun. "At that time, blood" refers to the form of skillful means. "Becoming bliss" means becoming great bliss. That is because it changes due to the same cause. "When the left moon" refers to the left channel being the form of the moon. "When" refers to what time. "Clear" means without impurity. "At that time" refers to that time. "Like Kunda" refers to being as white as a Kunda flower. "Bliss" means great bliss itself. "Those two" refers to the left and right channels. "Entered" means residing in Avadhuti. "Fire" refers to the nature of the fire of time. "On all limbs" refers to on all limbs.
Tibetan
་ཐུན་མོང་དུ་སྤྱིའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་སྟེ། ཁྱབ་ བྱེད་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་མེའི་དྲོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱུང་བ་བསྟན་ནས། བར་མ་དོར་སྲིད་པ་འཇུག་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། སྔོན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །རླུང་གི་རྣམ་ཤེས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། བར་མ་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བརྒྱ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་བའི་སྲིད་པའི་རྗེས་ལ་རྒྱུ་མཚན་མེད་པའི་གང་ཚོ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་དུ་ཉི་མ་ཁ་ཅིག་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཁོར་བར་འགྱུར་ནི་དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། དྲི་ངན་པ་ཟ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གང་གི་ཚེའོ། །ཕ་ཡི་ཁ་ལ་མཚུངས་པར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་མ་མཐོང་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕ་ཡང་མཐོང་སྟེ། འདི་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ་བར་བྱེད་མི་ནུས་པའོ། །མི་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་སྐྱེས་ནས་ཕ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་རོལ་པ་བཟློག་པའི་བློས་ཁ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེའི་ཚེའོ། །ཆགས་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའི་ཡུལ་ལ་འཁྲིག་པ་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུས་དེའི་ཚེ་དྲི་ཟ་ལ་སེམས་གཉིས་ལས་སེམས་གཞན་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་འགྱུར་བའམ། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང༌། དབང་པོ་ཀུན་ཚང་ཐོགས་མེད་ལྡན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་དྲི་ཟ་བ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་བའི་བློ་གྲོས་ཏེ། །འགྲོ་བའི་ཡུལ་ལ་རོལ་པར་འདོད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཞལ་ནས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་གཞན་དུ་མི་ཁྱེར་བ། །དམན་པའི་སྐྱེ་གནས་འགྲོ་བ་ཡང༌། །བདག་ལ་ཆགས་དང་ལྡན་པར་སྡུག །བདེ་བ་དོར་བ་ཐོབ་འདོད་པས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟླ་མཚན་ལྡན་པའི་རྩ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཟླ་བ་མཚན་དང་ལྡན་པའོ། །གང་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གང་གི་ཚེ་ནའོ། །རྩ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་མའོ། །མེ་དང་ཉི་མ་འཆར་བ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་མའི་གྱུ་བའོ། །ཉི་མ་ནི་ཁྲག་གི་ཁམས་འཆར་བ་ ཡོད་པ་སྟེ་འཆར་བའོ། །དེ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེའི་ཚེ་ནའོ། །ལྷག་པར་ཆགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷག་པར་ཆགས་པས་ནོན་པ་ནི
Chinese
共同以普遍的方式存在，所谓“遍及”是剩余的。这样，通过两种方式，以火的热量显示菩提心生起后，为了讲述中阴界进入存在，说了“前业”，即以先前业力的力量。所谓“风的意识”是与风相伴的意识，即中阴界的意识。“百道”是指在死亡的存在之后，如果无缘无故地去往何处，那么中间会经过几天，转生是指吃喝香臭。“那时”是指哪个时候。“与父亲的口相似而住”，是指没有看到将要出生的母亲，也看到将要出生的父亲，不能与此一同嬉戏。所谓“不能”是指生起颠倒的念头后，即使父亲靠近，也以阻止嬉戏的念头靠近口。所谓“那时”是指那个时候。“变为贪恋的控制”，是指喜欢母亲的处所，喜欢性行为的意思。如世尊所说，那个时候，对于乾闼婆来说，是从两种心中生起其他的心，即与随后的贪恋相伴，或者与愤怒相伴。学者的朋友也说：诸根齐全无障碍，不退转且食香，颠倒的智慧，想要在去往之处嬉戏。学者法称也说：不带往其他有情，去往低劣的生处，贪恋于我而痛苦，想要获得舍弃的安乐。所谓“具有月经的脉”是指具有春季的时候，即具有月亮的征兆。所谓“何时”是指哪个时候。“脉”是指将要出生的母亲。“火和太阳升起时”，是指中脉的游动。太阳是血的界升起，即升起。所谓“那时”是指那个时候。“特别贪恋”是指与丈夫一同被特别的贪恋压迫。
English
Existing in a common and general way, "pervading" is what remains. Thus, through two ways, showing the arising of Bodhicitta through the heat of fire, in order to speak of entering existence in the Bardo, it is said "previous karma," that is, by the power of previous karma. "The consciousness of wind" is the consciousness accompanied by wind, that is, the consciousness of the Bardo. "Hundred paths" means that after the existence of death, if one goes without reason to where, then some days will pass in between, and turning around means eating and enjoying fragrant and foul smells. "At that time" means at what time. "Residing similarly to the father's mouth" means not seeing the mother who will be born, but also seeing the father who will be born, and not being able to play together with this. "Cannot" means that after the arising of inverted thoughts, even if the father is near, one approaches the mouth with the thought of preventing play. "At that time" means at that time. "Becoming under the control of attachment" means liking the mother's place, liking the meaning of sexual intercourse. As the Bhagavan said, at that time, for the Gandharva, another mind arises from two minds, that is, accompanied by subsequent attachment, or accompanied by anger. The scholar friend also said: The senses are complete, without hindrance, not turning back and eating scents, inverted wisdom, wanting to play in the place to go. The scholar Dharmakirti also said: Not taking to other sentient beings, going to a lower birth place, suffering with attachment to me, wanting to obtain the abandoned happiness. "The vein with menstruation" means having the time of spring, that is, having the sign of the moon. "When" means at what time. "Vein" means the mother who will be born. "When fire and sun rise" means the movement of the central channel. The sun is the element of blood rising, that is, rising. "At that time" means at that time. "Especially attached" means being oppressed by special attachment together with the husband.