Tibetan
ར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ལྡན་པ་ནི་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡིན་པས་མི་རྟོགས་ན། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་དེ་སྨོས་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུགས་དབྱུང་བ་ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་མི་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དགོངས་པ་ཡིན་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདིའི་དོན་ བཤད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་འཇུག་ཅིང༌། ཡི་གེ་གཉིས་པོ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཙམ་ལས་ཞུགས་ནས་བདག་གིས་བྱ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་དགོངས་པས་སྙོམས་པའི་བདེ་བའི་དབང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་གོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གསན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དགོངས་སོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཐོག་མ་ནས་གྲུབ་པའི་ཚངས་པའི་གནས་བཞིའི་ངོ་བོ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པས། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་ལས་བསྐུལ་བར་མཛད་པ་དེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དང་པོར་གྱུར་པས་སོ། །སྤྱན་དགའ་བ་ཞེས་པ་ནི་འཁྱུད་པ་ལ་དགའ་བའོ། །དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །སྒེག་ཅིང་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །དེ་དང་བཅས་པ་ནི་སྙན་པའི་དབྱངས་ཏེ་ཚིག་སྙན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་སེམས་ཅན་ནམ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ་དེའི་བདག་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པས་སོ། །ཁམས་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ནི་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདུན་མ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་ཆེ་བས་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་བཞིན་ནོ། །ཐུགས་དབང་དུ་གྱུར་པ་མཉེས་པ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་མཛད་པས་སོ། །རོལ་པ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པས་སོ། །དགའ་བ་ཡིད་འོང་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །སྐྱེད་པས་ནི་དེ་བྱེད་པའོ། །འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཙུམ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་བཞིའི་རྒྱུར་གྱུར་བས་སོ།
Chinese
如果连我们都因为圆满的菩提太过深奥而无法理解，那你们获得它又有什么可说的呢？听到如来这样的叹息，菩萨们也会沉默不语，这就是所要显示的。所谓“因为是密意所以解说”，是因为显示了极其明晰的真如。从“如此”到“此义已解说完毕”之间，是说整个坛城都融入了身等自性的三字中。又说，这两个字也仅仅是从字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起，我已完成了应做之事，因此凭借等持的安乐，融入了薄伽梵光明中。从“如此”到“请谛听”之间，是说从最初成就的梵天四住的自性，以眼母等，显示了世尊如何融入并被劝请。这是事业金刚最胜的等持。在此，因为是所有如来的主宰，所以所有如来都是由最初的毗卢遮那佛所化现。所谓“眼喜”，是喜欢拥抱。所谓“具六”等，是指声音的差别。所谓“娇媚”，是柔和的声音。与此相应的是美妙的声音，即通过那些美妙的词语。所谓“一切有情”，是指地界的自性，或者有情，或者器世界的自性，其自性就是毗卢遮那佛，因为是色蕴完全清净的缘故。所谓“三界”，是指欲界等。所谓“法王之国”，是为了获得愚痴完全清净的缘故。所谓“安住于前”，是因为贪著强烈而如安住在前方一样。所谓“心自在而喜悦”，是因为以如镜般的智慧之心来行事。所谓“嬉戏”，是指入定。所谓“使满足”，是指使欢喜。所谓“喜悦悦意”，是指光明。所谓“产生”，是指做这件事。所谓“拥抱等”，是指亲吻等。所谓“产生一切有情的种姓”，是指成为有情四种姓的因。
English
If even we cannot understand the perfect enlightenment because it is too profound, what need is there to mention your attainment of it? Hearing such a sigh from the Tathagata, even Bodhisattvas would become silent, and this is what is being shown. The so-called "explanation because it is intentional" is because it reveals the extremely clear Suchness. From "Thus" to "the meaning of this has been explained," it is said that the entire mandala merges into the three letters of the nature of body, etc. It is also said that these two letters also arise only from the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and I have completed what should be done, therefore, by the power of the bliss of equipoise, it merges into the Bhagavan of Clear Light. From "Thus" to "Please listen," it is said that from the nature of the four abodes of Brahma, which were accomplished from the beginning, with the eye-mother, etc., it shows how the Bhagavan merged and was urged. This is the supreme Samadhi of the Karma King. Here, because he is the lord of all Tathagatas, all Tathagatas are manifested by the first Vairochana Buddha. The so-called "eye-joy" is the joy of embracing. The so-called "possessing six," etc., refers to the difference in sounds. The so-called "charming" is a gentle voice. Corresponding to this is a beautiful voice, that is, through those beautiful words. The so-called "all sentient beings" refers to the nature of the earth element, or sentient beings, or the nature of the container world, whose nature is Vairochana Buddha, because it is the complete purification of the skandha of form. The so-called "three realms" refers to the desire realm, etc. The so-called "kingdom of the Dharma King" is for the sake of obtaining the complete purification of ignorance. The so-called "dwelling in front" is like dwelling in front because of strong attachment. The so-called "heart being free and joyful" is because it acts with a mind of mirror-like wisdom. The so-called "play" refers to entering into Samadhi. The so-called "satisfying" refers to making joyful. The so-called "joyful and pleasing" refers to clear light. The so-called "producing" refers to doing this. The so-called "embracing, etc." refers to kissing, etc. The so-called "producing the lineage of all sentient beings" refers to becoming the cause of the four lineages of sentient beings.