Tibetan
ངེས་པར་བསྟན་པའོ། །མཐའ་དྲུག་ལམ་གང་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མཐའ་དྲུག་གི་དབྱེ་བའོ། །གང་ཞིག་འདི་དང་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དེ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའོ། །རྒྱུད་ཚུལ་མ་ལུས་རྣམ་འབྱེད་ཅེས་པ་ནི་རྒྱུད་མ་ལུས་པ་ནི་བཤད་པའི་རྒྱུད་དང་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་བཤད་པའི་དབྱེ་བའོ། །དེས་རྣམ་འབྱེད་ཅེས་པ་ནི་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །བཤད་བྱས་པས་ཞེས་པ་ནི་གསལ་བར་བཤད་ནས་སོ། །བདག་གི་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པའོ། །དེས་ནི་དགེ་བས་སོ། །སྒྲོན་འབར་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཅེས་པ་ནི་མཐའ་དྲུག་གི་དོན་མར་མེས་གསལ་པ་འགྲེལ་བའི་བཤད་བ་འདིའོ། །རིང་གནས་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་བསྐལ་བའི་མཐའི་བར་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་དམ་པའི་གནས་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ངོ༌། །ཟླ་བའི་བློས་ནི་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད་པའི་བློ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཟླ་བའི་བློ་སྟེ། དྲི་མ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་གོ །འགྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའོ། །ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །དེས་ནི་འགྲེལ་པ་མཁན་གྱིས་འགྲེལ་བའི་མཐར་ཞར་ལ་རང་གི་མིང་ཡང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བཀྲ་ཤིས་པའོ། །སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་བའི་ཊཱི་ཀ་ལས་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ། །མན་ངག་རིན་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །བླ་མ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །མཐའ་ཡས་རྒྱུད་དོན་རྣམ་པར་སྤྱོད་བྱེད་པའོ། །འགྲེལ་པ་མཁན་གྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་མཐོང་ སྟེ། །བཤད་པ་དང་ནི་ཡན་ལག་རྒྱུད་ཐོས་ནས། །རིམ་པའི་འགྲེལ་དང་དེ་བཞིན་རྒྱུད་འགྲེལ་ཏེ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཕྱིན་ནས་ནི། །དམ་པ་རྣམས་ལས་མན་ངག་རྒྱས་ཐོབ་ནས། །དངོས་གྲུབ་གཙོ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི། །ཞབས་ཀྱི་པདྨ་སྤྱི་བོས་བཀུར་མཉེས་པས། །རྨི་ལམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཐོང་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ལས་རྗེས་གནང་ཡང་དག་ཐོབ་ནས་ནི། །ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བདག་པོ་བདག་གིས་ནི། །མཁས་པའི་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཞི་བ་ཡི། །སློབ་མ་སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་དགེ་སློང་མཆོག །སྒྲ་ཚད་ལུང་དང་སྔགས་ལ་མཁས་པ་ཡི། །ཟླ་བའི་གྲགས་པས་བརྩམས་པ་ཡི། །མཐའ་དྲུག་ཅེས་བྱ་འགྲེལ་བ་ཡང༌། །དེ་ཡི་ཡང་ནི་ཊཱི་ཀཱ་འདི། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པས་བྱས། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་གཞུང་གི་ཚད། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་དྲུག་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ
Chinese
必定显示。 所谓六边之路是什么，是六边的区分。 所谓哪个与此，是伟大的瑜伽续，即吉祥密集金刚。 所谓完整区分所有续部方式，所有续部是指解释的续部和支分续部。 如金刚鬘和四天女所请问等。 那些的方式是解释的区分。 所谓以此区分，是使其清楚。 所谓已解释，是从清楚解释后。 我所获得的善根是什么，是获得。 以那是善根。 所谓明灯广大解释，是对六边的意义以灯阐明的解释。 所谓长久住留，是愿住留到劫末之间。 同样，殊胜安乐之处是金刚持大位的境界。 以月亮的智慧，谁有如月亮般无垢的智慧，那是月亮的智慧，愿具有无垢的心。 所谓有情，是三界。 愿具有，是愿获得。 因此，注释者在注释的最后，顺便也显示了自己的名字，真是吉祥。 明灯阐释注释的广释第十七章。 依止口诀珍宝集合之海的， 伟大上师的意旨， 是能完全运用无边续部意义的。 见到注释者的论典诸部， 听闻解释和支分续部后， 次第的注释和同样的续部注释， 也在稍微前往东方后， 从具德者处获得广大的口诀后， 以头顶敬奉供养成就之主殊胜瑜伽士们的， 莲足， 梦中见到金刚萨埵后， 从中获得真实灌顶后， 在邬金地方，我，主人， 贤者之主寂护的， 弟子具缘名称吉祥比丘。 是精通声明、量学、圣教和密咒的， 月称所著的， 名为六边的注释。 此也是那的注释。 因其清楚地阐明了那。 那的经文量， 是一万六千， 那是吉祥密集。
English
It must be shown. What is the path of the six limits, it is the distinction of the six limits. What is 'which with this' refers to the great yoga tantra, the glorious Guhyasamaja. What is 'completely distinguishing all tantra methods' means all tantras are the explanatory tantras and the branch tantras. Such as Vajramala and the four goddesses' inquiries, etc. The methods of those are the distinctions of explanation. What is 'distinguishing by that' means making it clear. What is 'having explained' means after clearly explaining. What good I have obtained is attainment. By that is by the virtue. What is 'Lamp extensively explained' is this explanation that clarifies the meaning of the six limits with a lamp. What is 'long abiding' means may it abide until the end of the kalpa. Similarly, the supreme state of bliss is the state of Vajradhara. With the mind of the moon, whoever has a mind as immaculate as the moon, that is the mind of the moon, may he be endowed with an immaculate mind. What is 'beings' refers to the three realms. May he be endowed means may he attain. Therefore, the commentator, at the end of the commentary, also incidentally revealed his name, it is auspicious. The extensive explanation of the seventeenth chapter from the commentary on the Lamp Illuminating. Depending on the intention of the great guru, of the ocean of the collection of precious instructions, it is what completely utilizes the meaning of the boundless tantras. Having seen the volumes of the commentator, after hearing the explanation and the branch tantras, the sequential commentary and likewise the tantra commentary, after also going slightly to the east, after obtaining extensive instructions from the virtuous ones, by honoring and pleasing with the crown of my head the lotus feet of the chief accomplished yogis, after seeing Vajrasattva in a dream, after obtaining true initiation from that, in the land of Oddiyana, I, the master, the disciple of the chief scholar Shantarakshita, the virtuous monk Kaladanakirti, composed by Chandrakirti, who is skilled in grammar, logic, scripture, and mantra, the commentary called 'Six Limits'. This is also a commentary on that. Because it clearly elucidates that. The extent of that text, is sixteen thousand, that is the glorious Samaja.
Tibetan
་ནི། །འགྲེལ་པའི་དོན་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྡུས། །གངས་དང་ཤེལ་དང་མུ་ཏིག་ཕྲེང་དང་ཟླ་རྒྱ་དང༌། །མཚུངས་པའི་བསོད་ནམས་ས་བོན་བདག་གི་གང་ཐོབ་པ། །ཡུལ་སྤྲུལ་གྱིས་རྡེག་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བཅོམ། །དུཿ་ཁ་བྲལ་ནས་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཐོབ་པར་ཤོག ། སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཊཱིཀ་ཀཱ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བྷ་བྱ་ཀཱི་རྟིའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཡོན་གྱི་བདག་པོ་གཙོ་བོ་འབྲོམ་ཇོ་བོ་དཀོན་མཆོག་ཁུ་མཚན་གྱིས་ཞུས་ནས། རྒྱ་གར་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་ཀུ་མཱ་ར་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
此乃。 释义之义悉皆摄， 如雪如晶如珠鬘，如月轮般， 我所获得之福德种子， 愿能摧毁境幻之迷乱。 愿离诸苦，速得金刚持果位。 明灯论之 टीका，大导师婆毗耶吉尔谛之尊颜所造已圆满。 主要施主仲·觉卧·衮却库灿祈请，印度大堪布鸠摩罗亲自翻译、校订并最终确定。
English
Thus. Gathering all the meanings of the commentary. Like snow, crystal, pearl necklace, and the moon, Whatever merit I have gained as a seed, May it completely destroy the illusions of the realm. May I be separated from suffering and attain the Vajradhara state quickly. The ṭīkā of the "Clarifying Lamp," composed by the great teacher Bhavyakīrti, is completed. At the request of the main benefactor, Drom Jowo Konchok Khutsen, the great Indian abbot Kumāra himself translated, revised, and finalized it.