Tibetan
། །དེ་ཡི་ཁ་ནི་སོར་དྲུག་པ། །ད་ནི་ཀུན་དུ་སོར་བཞི་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བསོར་གཉིས་ཏེ། །དེ་ལས་གཞན་ནི་དབུས་ཡིན་ཏེ། །སོར་ནི་བཞི་ཡི་ཚད་ཙམ་བྱ། །དེ་ཡང་འོག་ཏུ་བརྐོས་ནས་ནི། །བརྐོ་སའི་ཚད་ནི་སོར་གཉིས་པ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་སྟེ། །ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེ་མཚན་པར་བྱ། །སོར་མོ་མཐེ་ཆུང་ཚད་ཙམ་གྱི། །ཁུ་བཅུད་འཛག་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྩེ་མོའི་ཆ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། །སོར་དགུ་ཀུན་དུ་མཐོ་བར་བྱ། །པདྨའི་འདབ་མ་དང་འདྲ་བ། །མཐར་ནི་རྒྱལ་བས་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་དབུས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ། །དབྱིག་པའི་མཐར་ནི་སོར་དྲུག་སྟེ། །ཟླ་བ་རིན་ཆེན་དེ་ཡི་མཐར། །གང་གིས་དབྱིག་པ་ཉེས་མི་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་ཚད་ཀྱིས་ཏེ། །བླུགས་གཟར་གྱི་ནི་ཆོ་ག་བྱ། །མཐར་ནི་སོར་གཉིས་རྒྱ་ཆེ་བས། །ཁ་ནི་པདྨ་འདབ་དང་མཚུངས། །དེ་ཡི་བྱེད་ཙམ་བརྐོས་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་དབུས་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན། །དེ་ལྟར་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱི། །མཚན་ཉིད་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་ཡིན། །ཞེས་དེ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། །ཁྲུས་ཤིང་གཙང་སྦྲ་དྲིས་བྱུགས་པ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཞི་བ་རྒྱས་དང་དབང་དགུག་དང༌། །སྡང་བ་དགར་བ་གསོད་པ་སྟེ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་བརྩོན་བདག་ཉིད། །རང་ལྷག་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་ལ་བརྩོན། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་བྱ། །དེ་ལ་ཞི་བ་ལ་ནི་གོས་དཀར་པོ་དང་ཅོད་པན་ཐོགས་པ་དག་བྱེད་པ་དང་གདུ་བུ་དང་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བཟླས་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་མི་སྨྲ་བས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ས་རུ་འཇུག་སྟེ་འཇམ་པའི་གདན་ལ་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ འདུག་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་མཁྲིག་མའི་བར་དུ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་ལ་སྲོད་ལ་སྲོད་ལ་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བླངས་ནས་ཉའམ་ཚེས་གཅིག་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི་བར་དུ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཞི་བའི་ལས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོས་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའམ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་ལྡན་པ་ཡིད་དགའ་བ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་པ་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པ་རྐང་པ་གཡོན་པས་རྐང་པ་གཡས་པ་མནན་ཞིང་མིག་མི་གཡོ་བ། སོ་རྣམས་གཙིགས་པ་ཉ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱི་མའི་བར་དུ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོས་བས་གོས་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཁྲག་དང་ཆུས་གཤེར་བའི་གོས་དང་ལྡན་པ་རོའི་སྟེང་དུ་ཙོག་བུའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པ་རྐང་པ་གཡོན་པས་རྐང་པ་གཡས་པ་མནན་ཞིང་མིག་མི་གཡོ་བར་སོ་རྣམས་གཙིགས་པ་སྙིང་རྗེས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བྱའོ། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཚོགས་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་བྱས་ཏེ། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངམ་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་མེ་ཐབ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་རཾ་འབར་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གྲུ་གསུམ་བསམས་ལ། དེའི་ཟུར་གསུམ་ཤར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས། འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ས་བོན་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད་ལ་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འབར་བ་དང་བཅས་པར་ལྟ་སྟེ། ཕྱག་མཚན་གསུམ་དང་ཡི་གེ་རཾ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འབར་བའི་དབུས་སུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་དག་བྱེད་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཞི་བའི་དོན་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་བཞི་པ་རལ་པའི་ཐོར་གཙུག་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་དག་ལ་དབྱིག་པ་དང་མི་འཇིགས་པ་གཡོན་བ་དག་ལ་ཕྲེང་བ་དང་གུནྡྷེ་འཛིན་པ་ན་བཟའ་ དཀར་པོ་དང་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ཁ་དོག་སེར་པོ་གོས་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་སེར་པོས་བརྒྱན་པ། དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དང་དབལ་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་དང་དགུག་པ་དག་ལ་ཁ་དོག་དམར་པོ་འདོད་པའི་མེ་ལྷ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་བསྒོམས་ཏེ་ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གསོད་པ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཁ་དོག་ནག་པོ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་མིག་གཡོ་བ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་རལ་གྲི་དང་གཡོན་པ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་འཆང་བ། སྐྲ་འབར་བ་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་
Chinese
它的口是六指长，现在各处都是四指长，金刚鬘是两指长，除此之外的中央是四指的尺寸。然后向下雕刻，雕刻处的尺寸是两指长。它的中央是莲花，中心用金刚来标记。手指小拇指的尺寸，非常著名的是流出精髓。顶端部分是珍宝，各处都是九指高。像莲花的花瓣一样，最终是胜者所说。它的中央是三尖金刚杵，杖的末端是六指长，月亮珍宝在它的末端。无论谁用杖都不会出错。就用那个尺寸，进行倾倒的仪式。末端是两指宽，口像莲花的花瓣。雕刻出那个形状，它的中央用金刚来标记。就这样，灌顶、倾倒的，伟大的特征被说了。这是火供容器的特征。然后金刚上师，沐浴、清洁、涂香，如所说的那样具有装饰。寂静、增益和怀柔，以及忿怒、分离、诛杀，致力于火供事业的自性，具有自身本尊和天神的瑜伽，致力于利益一切众生，如所说的一切都做。其中，为了寂静，穿着白色的衣服，戴着头饰，做那些，以及手镯，以及如所说的防护轮念诵。具有伟大的慈悲心，不说话地进入火供的场地，在柔软的垫子上以莲花跏趺坐姿坐着。双手之间涂上香，傍晚时分面向东方，接受所要成就的事物，从初一或初一开始，三到七天之间，为了他人的利益而做寂静的事业。同样，穿着黄色衣服等装饰，或者具有各种各样的衣服，令人愉快地面向北方，以吉祥的坐姿安住，左脚压着右脚，眼睛不眨动。咬紧牙关，从初一开始到月末，做增益的事业。同样，愤怒地穿着蓝色衣服等装饰，具有被血和水浸湿的衣服，坐在尸体上
English
Its mouth is six fingers long, now everywhere it is four fingers long, the vajra garland is two fingers long, other than that, the center is the size of four fingers. Then carve downwards, the size of the carving place is two fingers long. Its center is a lotus, the center is marked with a vajra. The size of the little finger, it is very famous that the essence flows out. The top part is a jewel, everywhere it is nine fingers high. Like the petals of a lotus, ultimately it is said by the Victorious One. Its center is a three-pointed vajra, the end of the staff is six fingers long, the moon jewel is at its end. Whoever uses the staff will not make mistakes. Just use that size, perform the pouring ceremony. The end is two fingers wide, the mouth is like the petals of a lotus. Carve out that shape, its center is marked with a vajra. Thus, the great characteristics of empowerment and pouring have been spoken. This is the characteristic of the fire offering vessel. Then the Vajra Master, bathing, cleaning, applying fragrance, has decorations as said. Peaceful, increasing and subjugating, as well as wrathful, separating, and killing, the nature dedicated to the fire offering work, possesses the yoga of one's own deity and the gods, is dedicated to benefiting all sentient beings, does everything as said. Among them, for peace, wearing white clothes, wearing a headdress, doing those, as well as bracelets, and reciting the protection wheel as said. With a great compassionate heart, entering the fire offering site without speaking, sitting on a soft cushion in the lotus posture. With both hands smeared with incense between the armpits, facing east in the evening, receiving what is to be accomplished, starting from the first or the first day, between three to seven days, doing peaceful activities for the benefit of others. Similarly, wearing yellow clothes and other decorations, or having various kinds of clothes, pleasantly facing north, abiding in an auspicious sitting posture, with the left foot pressing on the right foot, without moving the eyes. Clenching the teeth, from the first day to the end of the month, do the work of increasing. Similarly, angrily wearing blue clothes and other decorations, having clothes soaked with blood and water, sitting on a corpse
Chinese
以某种姿势安住，左脚压右脚，眼睛不眨，牙齿紧咬，以慈悲心怖畏损害三宝，因此要进行显现的行为。那是修行者的集会。然后按照自己所欲之本尊瑜伽所说，如法行事。以金刚橛刺击魔障之众，并作金刚网等。从种子字吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或者自己的本尊种子字中生起火炉。观想其中心处有燃 জ্বল的种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），完全变化成三角形。其三个角，东方等方位，有唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字，生起欲界、色界、无色界三界之自性，轮、莲花、金刚三者与种子字。观想中央的种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全变化成燃烧之状。那三个法器和种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全变化，在燃烧的中央，安住于水之坛城中，观想净化之火神，乃三界之自性，为了寂静之目的。寂静之火神，白色，一面三眼四臂，有发髻。右手持钺斧和无畏印，左手持念珠和军持，身穿 白色衣服，具有装饰。为了供养，观想从一切肢体中散发出白色甘露。增益之火神也同样。然而颜色是黄色，衣服和装饰等都以黄色装饰。安住于大权之坛城中，智慧之火神以胜施之手，使一切众生的力量、颜色和光彩都增长圆满。同样，对于怀爱和勾招，颜色是红色，怀爱之火神安住于火之坛城中，以红色衣服和装饰等装饰。观想右手和左手分别持铁钩和绳索，其余与之前相同。对于诛杀，安住于风之坛城中，颜色黑色，牙齿外露，眼睛转动。从种子字吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或者自己的本尊种子字中生起，颜色黑色，以黑色衣服等装饰。右手持宝剑，左手持期克印。头发燃烧，向上竖立。大威猛的
English
Remaining in a certain posture, with the left foot pressing the right foot, eyes unblinking, teeth clenched, fearing that compassion will harm the Three Jewels, therefore, one should perform manifest actions. That is the assembly of practitioners. Then, according to what is said in the yoga of one's desired deity, act accordingly. Pierce the assembly of obstacles with the vajra-kilaya, and create the vajra net, etc. Generate a fire pit from the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) or the seed syllable of one's own deity. Visualize the syllable Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: 让) burning in the center of it, completely transforming into a triangle. On the three corners of it, in the east and other directions, are the three syllables Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 唵), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), from which arise the nature of the three realms of desire, form, and formlessness, the wheel, lotus, and vajra, along with their seed syllables. Visualize the syllable Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: 让) in the center completely transformed into a burning state. Those three implements and the syllable Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: 让) completely transformed, residing in the center of the burning, in the mandala of water, one should meditate on the purifying fire deity, the nature of the three realms, for the purpose of pacification. The peaceful fire deity is white, with one face, three eyes, and four arms, with a topknot of matted hair. The right hands hold a shovel and the gesture of fearlessness, the left hands hold a rosary and a kundika, wearing white clothes and adorned with ornaments. For the sake of offering, one should visualize white nectar emanating from all limbs. The increasing fire deity is also the same. However, the color is yellow, and the clothes and ornaments, etc., are adorned with yellow. Residing in the mandala of great power, the wisdom fire deity, with the hand of supreme giving, causes the strength, color, and splendor of all sentient beings to increase and become perfect. Similarly, for subjugation and attraction, the color is red, the fire deity of desire resides in the mandala of fire, adorned with red clothes and ornaments, etc. Visualize the right and left hands holding an iron hook and a rope respectively, the rest is the same as before. For destruction, residing in the mandala of wind, the color is black, the teeth are bared, and the eyes are rolling. Arising from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) or the seed syllable of one's own deity, the color is black, adorned with black clothes, etc. The right hand holds a sword, and the left hand holds a threatening mudra. The hair is burning and standing upright. The greatly terrifying