Tibetan
་ལ་སོགས་པས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་དང་སྔགས་དག་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །ན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྭཱ་ཧཱ་ར་ལྡན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ཀྱི་བརྡ་བསྟན་ཏོ། །མགོ་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་མགོ་བོ་དང་བྲལ་པས་སོ། །བགེགས་རྣམས་ལོང་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་མིག་ལོང་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་ནད་ལ་སོགས་པ་དེ་མི་བཟོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་ཐོས་པས་དབང་ཕྱག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་བྲིས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་ཞིང་ཡང་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་གི་ཝང་དང་ཙནྡན་དང་གུར་གུམ་དང་ག་པུར་དང་གླ་རྩི་ལ་སོགས་པ་དེ་མེད་ན་ཐ་མལ་པའི་རྫས་ཀྱིས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་མིང་དང་སྤེལ་བར་བྱས་ལ། དེ་དང་འདྲ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་པས་ཁ་སྦྱར་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དགོད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་གཡོན་བརྐྱང་པའི་རྐང་པས་མནན་ཅིང་མཚམས་གསུམ་དུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་བྱས་པས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་ལུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འདའ་བས་སོ། །དེའི་མིང་ཅན་ཞེས་པ་ནི་དེའི་མིང་ཅན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཐའ་མེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་བརྡ་བསྟན་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ་མེད་པས་སོ། །དེའི་དོན་ན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ཀྱི་བཤད་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྦྱོར་བ་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་བསྒོམ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྤྲོ་
Chinese
等等显示安住于不动的等持中。具有咒性是指忿怒尊的身和咒语等无有分别。那摩等等所说的咒语的意义很容易理解。梭哈等表示咒语的表示。无头是指嗡字没有头。使障碍者盲目是指以大恐怖使眼睛失明。所有烦恼是指贪欲等等。或者所有世间人的烦恼，如疾病等无法忍受，如来们是能够忍受的。之后等等显示念诵和听闻咒语，大权等等也具有怖畏，皈依大金刚持。以这个等等显示书写咒语的轮的大自在等等也能勾招。事先念诵一百万遍咒语，还有豆蔻等等，如果没有牛黄、檀香、藏红花、樟脑和麝香等等，就用普通的物品，将大自在等等的形象与名字相结合。用与之相似的第二个轮相合，如前一样放置在太阳的坛城上，以金刚钩为标志，用左伸展的脚踩踏，在三个方位念诵一百零八遍，就能勾招大自在等等。金刚持的教言是指金刚持的教言和教诲。因为那不可分割，所以所有障碍都无法超越。以他的名字命名是指以他的名字命名的等持。 所有金刚持等等显示无边咒语的表示，因为没有梭哈。它的意义是这个等等所说的咒语的解释很容易理解。金刚萨埵等等显示结合，因为具有大金刚持的瑜伽，观想三菩萨的自性，毗卢遮那等等如来众，从智慧菩萨的心间发出光芒
English
Etc., showing that they are in a state of unwavering samadhi. Having the nature of mantra means that the body and mantras of the wrathful deities are inseparable. The meaning of the mantra explained by nama, etc., is easy to understand. Svaha, etc., indicates the symbolism of the mantra. Headless means that the syllable Om is without a head. Making the obstructors blind means that great fear causes blindness. All defilements refer to attachment, etc. Alternatively, all the defilements of worldly people, such as diseases, etc., are unbearable, but the Tathagatas are able to bear them. Then, etc., shows that reciting and hearing the mantra, great power, etc., are also endowed with fear, and taking refuge in the great Vajradhara. With this, etc., it is shown that the great sovereign of the wheel of the written mantra, etc., can also be summoned. First, recite a million mantras, and also cardamom, etc. If there is no cow-yellow, sandalwood, saffron, camphor, and musk, etc., use ordinary substances, combine the image of the great sovereign, etc., with the name. Combine it with a second wheel similar to it, and place it on the mandala of the sun as before, marked with a vajra hook, stepping on it with the left outstretched foot, and reciting one hundred and eight times in three directions, you will be able to summon the great sovereign, etc. The command of Vajradhara refers to the command and teaching of Vajradhara. Because it is indivisible, all obstacles cannot be overcome. Naming it with his name refers to the samadhi named with his name. All Vajra-holders, etc., indicate the symbolism of the infinite mantra, because there is no svaha. Its meaning is that the explanation of the mantra spoken by this, etc., is easy to understand. Vajrasattva, etc., shows the union, because it has the yoga of the great Vajradhara, contemplate the nature of the three bodhisattvas, Vairochana, etc., the assembly of the Tathagatas, and radiate a collection of rays from the heart of the wisdom bodhisattva.
Tibetan
ཞིང་དེ་ཉིད་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦྱོར་བས་བཀུག་ལ་གནོན་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དྲངས་པ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་གིས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཤིང་སྤྱི་བོར་བཏབ་ལ། མདུན་དུ་ཕྱིན་ནས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་གར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ངེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ལེའུ་བཅུ་པ་ལས་ཐབས་བཞིའི་རིམ་པ་བསྟན་ཏོ། །རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བུ་མོ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བུ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་ལ་གཞོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྫས་ལ་མི་ལྟོས་པ་ལ་འཇུག་པའི། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྐུ་དགུག་པའི་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་དམིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་རང་གི་སྙིང་གནས་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་བསྒྲུབ་བ་བྱའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་ན་དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱང་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདིར་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་བ་པོ་ལ་མི་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་སྔར་བཤད་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སེམས་དགུག་པ་བསྟན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགུག་སྟེ་ ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྐུ་བསྒོམས་ལ་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲིའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བཅུག་པས་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་བཞག་པར་བསམས་ལ་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་པས་དགུག
Chinese
那個田地完全變成鐵鉤的形狀，以所要成就的智慧心之光芒結合來勾召，由美壓之王引導至風之壇城之上，以繩索和鐵鉤束縛頸項並置於頭頂。前往前方，進入自己的智慧心之心中。那時，就能勾召所有如來之力量。這在第十章中闡述了四種方法的次第。按照這個次第，也能勾召諸天等的女兒。為了闡述這個，說「女兒」僅僅是近似的表示。所謂「專注於內在自性」，是指不依賴外在物質。從「那之後」到「勾召身」之間，闡述了進入名為「勾召佛」之三摩地的狀態。首先，觀想金剛持等之身為先導，如果將自己心間的繩索和鐵鉤形狀的光芒投入所要成就者的身體等，那時也就能勾召其身體。這裡難以成就的是，即使是梵天等世間神祇和超越世間的如來，修行者也不會看到。從「導師」到「將被勾召」之間，闡述了先前所說的三摩地勾召金剛持之心。從「輪」到「勾召」之間，瑜伽士應按照次第觀想自己的身體，並將從自己心間散發出的光芒之集合，轉化為輪、蓮花、珍寶和寶劍的形狀，投入所要成就者的心中，以此進行勾召。從「偉大的金剛薩埵瑜伽士」到「必定會勾召」之間，顯現金剛持的三摩地，觀想字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）轉化為各種金剛杵，其上安放王妃，並將從自己心間產生的光芒之集合，以金剛鐵鉤的形狀投入她的心中，以此進行勾召。
English
That field is completely transformed into the shape of an iron hook. By combining with the rays of light of the wisdom mind of what is to be accomplished, it is summoned, and the king of magnificence leads it onto the mandala of wind. The noose and hooks bind the neck and are placed on the crown of the head. Going forward, it should enter the heart of one's own wisdom mind. At that time, the power of all the Tathagatas will be summoned. This is explained in the tenth chapter, which shows the sequence of the four methods. By this sequence, even the daughters of gods and others can be summoned. To explain this, the term "daughter" is used only as an approximation. "Devoting oneself to the inner self" means engaging without relying on external substances. From "then" to "summoning the body," it shows the state of entering into the samadhi called "summoning the Buddha." First, visualizing the body of the great Vajradhara and others as a preliminary, if the rays of light in the form of a noose and hook from one's own heart enter the body of what is to be accomplished, then at that time, the body will also be summoned. Here, what is difficult to accomplish is that even worldly deities such as Brahma and the Tathagatas who transcend the world are not seen by the practitioner. From "teacher" to "will be hooked," it shows that the previously explained samadhi summons the mind of Vajradhara. From "wheel" to "summoning," the yogi should visualize his own body in sequence, and transform the collection of rays of light emanating from his own heart into the shape of a wheel, lotus, jewel, and sword, and insert it into the heart of what is to be accomplished, thereby summoning it. From "the great Vajrasattva yogi" to "will definitely summon," manifest the samadhi of Vajradhara, and visualize the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) transformed into various vajras, on which the queen is placed, and insert the collection of rays of light arising from one's own heart in the form of a vajra hook into her heart, thereby summoning her.