Tibetan
་བྱ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་བཀྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཟངས་གྲི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པས་བཟུང་བའི་བསྒྲུབ་བྱའི་གྲིབ་མ་སྔགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་གཅོད་ལ། ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ས་གཞིའི་རྡུལ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་བཅས་པས་བསྲེགས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་དའི་གཏོར་མའི་རིམ་པའི་ཆོ་གས་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་བྲིས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ་སོས་པར་ འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་བསྟན་ཏེ། དེ་ལས་འབྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྟ་མ་མགྲིན་ཞེས་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་དང་སྔགས་དེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །ན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བཤད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གསུམ་པོའི་ཕྱག་འཚལ་བའི་དོན་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཧ་ཡ་གྲཱི་པ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕཊ་གྱི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཚིག་བཅུ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བགེགས་བསྐྲད་པའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གསུམ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབུགས་དབྱུང་བ་དེ་ཉིད་ལ་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐོས་པ་དང་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་མགུ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཧ་ལ་ཧ་ལ་དང༌། ཀ་ལ་ཀུ་ཏ་ལ་སོགས་པའི་དུག་གི་ཁྱད་པར་སྔགས་འདིས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདིར་མན་ངག་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒོམས་ལ། དེའི་སྙིང་གའི་པདྨར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩིའི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཧཾ་བཀོད་ལ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མ་ལུས་པའི་ལུས་ཁྱབ་ཅིང་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་ལ་བཀོད་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཾ་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་བཀོད་ལ། སོར་མོ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩིའི་ས་བོན་ལྔ་བཀོད་ཅིང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་དུག་འོག་ཏུ་སོང་པས་ལུས་ཀྱང་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་བཀོད་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པའི་ཆུ་བླངས་ནས་དེ་བཏུང་བས་དུག་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རྟ་མགྲིན་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་ མགོ་བོ་ལ་སོགས་པར་ཀུ་རུ་ཀུ་ལེའི་སྔགས་བཀོད་ལ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནང་ནས་དུག་བཀུག་ཅིང་འོག་ཏུ་སོན་པར་བསྒོམས་ཏེ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་གནས་དེར་རེག་པས་དུག་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། །ཀུ་རུ་ཀུ་ལཻ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ། །རིག་པ་ཐོག་མར་ཨོཾ་དང་ལྡན། །མགོ་བོ་ཁ་དང་ལྐོག་མ་དང༌། །སྙིང་དང་གསང་བ་རྐང་པར་དགོད། །ཅེས་འབྱུང་བའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དག་ཙོ་བོ་ཡིན་པས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དོན་ཡོད་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདིར་སརྦ་བིགྷྣཱ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དྲག་པོ་དང་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །སརྦ་དབྱི་ནི་ཕ་རོལ་གྱིས་བརྗོད་པའི་གཟུངས་སྔགས་སོ། །སརྦ་མནྟྲ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །སརྦ་མཱུ་ལ་ཀརྨ་ནི་གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་ལས་ཕྲན་ཚེགས་སོ། །ཀེ་ཏྲེ་ཙེ་ཤ་དི་ཞེས་པ་ནི་སྦྱར་ནས་བྱས་པའམ་སྡིག་པའི་དུག་གོ །སརྦ་གྲ་ཧན་ནི་ཟ་བྱེད་ཀྱི་གདོན་ནམ་བརྗོད་བྱེད་ཀྱི་གདོན་ནམ་བྱའི་གདོན་ལ་སོགས་པའོ། །བགེགས་མཆོག་རྣམས་ནི་བདུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ་བརྒྱན་བྱིན་ལ་སོགས་པའོ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བས་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་འགྲུབ་སྟེ། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པས་སྔགས་འགྲུབ་པོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་ཤེས་ལས་ལྷ་རྣམས་ལ་སྤོང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་དབྱེ་བས་སྔགས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་སྔགས་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་བཞིན་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་པས་ཁ་སྐད་བཞིན་ནོ། །སྔགས་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་དེ་ཡིས་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པས་སྔགས་རྣམས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་
Chinese
会被鸟、恶鬼等解脱。有些人说，用般若波罗蜜多的咒语加持过的铜刀，斩断被食肉鬼等附体的修行者的影子，先念诵咒语，这样也能斩断食肉鬼等。然后用那里的土和芥子一起焚烧。一切事业都要用大食子的朵玛仪轨，用书写般若波罗蜜多咒语的守护轮来束缚。那时，修行者就会复苏，这样说的。从“之后”等开始，显示了安住于无量寿的等持。从中生起的忿怒尊马头明王，是无量光，是化身。所谓咒语的自性，是因为身和咒语是那样的自性。解释“那摩”等的意义，就是向三位金刚持大尊顶礼的意思。解释“嗡”等的咒语的意义，很容易理解。“哈雅格里瓦雅 帕特”等，以帕特结尾的十个字，是驱除住在十方的邪魔的意思。三个吽字是为了摧毁身体等。呼气是为了平息自身。 “一切成就皆赐予”，是指成就息灾的事业。从“之后”等开始，显示了通过听闻和忆念，无量光佛的修行者们会感到欢喜。从“虚空界”等开始，显示了哈拉哈拉和卡拉库塔等各种毒，会被这个咒语平息。从“这里是口诀”等开始，莲花成就的瑜伽士观想作为三怙主自性的修行者，并在其心间的莲花上，在月轮上安置甘露种子字 ཧཾ （藏文，हं，haṃ， 吽），并用其光芒遍布整个身体，在右手掌心安置的月轮上，安置种子字 ཧཾ （藏文，हं，haṃ， 吽）放出光芒之轮，并在手指上按照顺序安置五种甘露种子字，并从那里生出的光芒
English
will be liberated by birds, demons, and so on. Some say that a copper knife blessed with the mantra of Prajñāpāramitā should be used to cut the shadow of the practitioner who has been seized by flesh-eating demons, etc., preceded by the recitation of the mantra. This will also cut off the flesh-eating demons, etc. Then, burn it together with the soil and mustard seeds from that place. All activities should be bound by the protective wheel inscribed with the mantra of Prajñāpāramitā, according to the ritual of the great food offering. At that time, the practitioner will be revived, it is said. From "Then" and so on, it shows the state of being absorbed in the samadhi of Amitāyus. The wrathful deity Hayagrīva arising from that is Amitābha, for it is an emanation. "The nature of mantra" means that the body and mantra are of that nature. Explaining the meaning of "Nama" etc., it is the meaning of prostrating to the three great Vajradharas. Explaining the meaning of the mantra "Om" etc., it is easy to understand. "Haya grīvāya phaṭ" etc., the ten syllables ending with phaṭ, mean to dispel the obstacles dwelling in the ten directions. The three syllables Hūṃ are for destroying the body, etc. Exhalation is for pacifying oneself. "All accomplishments are fully bestowed" means accomplishing peaceful activities. From "Then" and so on, it shows that the practitioners of Amitābha will be delighted through hearing and recollection. From "Space Realm" and so on, it shows that various poisons such as hala hala and kālakūṭa will be pacified by this mantra. From "Here is the oral instruction" and so on, the yogi who has accomplished the lotus should meditate on the practitioner as the nature of the three protectors, and on the lotus in his heart, on the moon disc, place the nectar seed syllable ཧཾ (Tibetan, हं, haṃ, seed syllable of nectar), and its rays pervade the entire body, and on the moon disc placed on the palm of the right hand, place the syllable ཧཾ (Tibetan, हं, haṃ, seed syllable of nectar) emitting a wheel of light, and on the fingers, place the five nectar seed syllables such as khri in order, and the rays arising from them
Chinese
经由众会中了毒之后，观想身体也充满甘露，这样教导说。另一些人说，在左手的月轮上写上ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），念诵咒语后取水喝下，毒就会消除。或者，具有马头金刚的瑜伽士，在所调伏者的头部等处写上咕噜咕咧的咒语，观想由此产生的光芒，从内部将毒吸出并向下排泄。用马头金刚的咒语触碰该处，毒就会消除。如是说：咕噜咕咧 སྭཱ་ཧཱ་（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）的结尾，智慧最初与ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）相应，头部、口、喉咙，心、秘密处、脚上写。这样说。成就义成的成就，就是息灾等一切事业的成就。因为是清净的主，所以对义成也这样称呼。义成誓言等，显示了安住于义成三摩地。ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等，解释咒语的意义很容易理解。这里，སརྦ་བིགྷྣཱ་ནི་（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱ་ནི་，梵文天城体：सर्वविघ्नानि，梵文罗马拟音：sarva vighnāni，汉语字面意思：一切障碍）是遍入和猛厉以及地藏的精华等。སརྦ་དབྱི་ནི་（藏文：སརྦ་དབྱི་ནི་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）是他人所说的陀罗尼咒语。སརྦ་མནྟྲ་（藏文：སརྦ་མནྟྲ་，梵文天城体：सर्वमन्त्र，梵文罗马拟音：sarva mantra，汉语字面意思：一切咒）是息灾等的精华和近精华等。སརྦ་མཱུ་ལ་ཀརྨ་（藏文：སརྦ་མཱུ་ལ་ཀརྨ་，梵文天城体：सर्वमूलकर्म，梵文罗马拟音：sarva mūla karma，汉语字面意思：一切根本业）是他人所说的支分。ཀེ་ཏྲེ་ཙེ་ཤ་དི་（藏文：ཀེ་ཏྲེ་ཙེ་ཤ་དི་，梵文罗马拟音：ketre tse sha di，汉语字面意思：凯崔 策 夏 迪）是指混合制作或罪恶的毒。སརྦ་གྲ་ཧན་（藏文：སརྦ་གྲ་ཧན་，梵文天城体：सर्वग्रह，梵文罗马拟音：sarva graha，汉语字面意思：一切执）是指食用的鬼或述说的鬼或所作的鬼等。众魔之王是魔的主，即遍入天等。所谓一百零八，是指在修法时念诵一百零八遍就能成就，在修持时念诵一百万遍就能成就咒语。完全了解咒语的意义就能舍弃诸神，这个意思是说，以所说和能说的区别，咒语有两种，其中仅以能说，咒语不能给予成就，因为不能证悟自性，就像口语一样。如果完全了解咒语的所说，就能由此证悟诸神的真如，咒语就能给予成就。这里
English
It is taught that after being poisoned by the assembly, one should meditate on the body being filled with nectar. Others say that by writing Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) on the moon disc of the left hand, taking water recited with mantras and drinking it, the poison will be pacified. Alternatively, a yogi endowed with Hayagriva should write the Kurukulle mantra on the head etc. of the one to be subdued, and meditate on the collection of rays arising from it drawing out the poison from within and expelling it downwards. Touching that place with the Hayagriva mantra will pacify the poison. As it is said: At the end of Kurukulle svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：svāhā), wisdom is initially endowed with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). Place it on the head, mouth, throat, heart, secret place, and feet. This is what is said. The accomplishment of Don Yö Drubpa is the accomplishment of all activities such as pacification. Because he is the pure lord, he is also called that for Don Yö Drubpa. Don Yö Damtsig etc. show that one should abide in the samadhi of Don Yö Drubpa. The explanation of the meaning of the mantra with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) etc. is easy to understand. Here, Sarva Vighnani (藏文：སརྦ་བིགྷྣཱ་ནི་，梵文天城体：सर्वविघ्नानि，梵文罗马拟音：sarva vighnāni，汉语字面意思：all obstacles) are Khyabjuk and Dr Drakpo, and the essence of Dig etc. Sarva Dyi Ni (藏文：སརྦ་དབྱི་ནི་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：all) is the dharani mantra spoken by others. Sarva Mantra (藏文：སརྦ་མནྟྲ་，梵文天城体：सर्वमन्त्र，梵文罗马拟音：sarva mantra，汉语字面意思：all mantra) is the essence of pacification etc. and the near essence etc. Sarva Mula Karma (藏文：སརྦ་མཱུ་ལ་ཀརྨ་，梵文天城体：सर्वमूलकर्म，梵文罗马拟音：sarva mūla karma，汉语字面意思：all root karma) is the branch taught by others. Ketre Tse Shadi (藏文：ཀེ་ཏྲེ་ཙེ་ཤ་དི་，梵文罗马拟音：ketre tse sha di，汉语字面意思：Ketre Tse Shadi) refers to the poison that is mixed or sinful. Sarva Grahan (藏文：སརྦ་གྲ་ཧན་，梵文天城体：सर्वग्रह，梵文罗马拟音：sarva graha，汉语字面意思：all seizing) refers to the demons that eat, or the demons that speak, or the demons that act, etc. The supreme obstacles are the chief of the demons, such as Gyenjin etc. The so-called one hundred and eight means that one can accomplish by reciting one hundred and eight times during the practice, and one can accomplish the mantra by reciting one hundred thousand times during the retreat. Fully understanding the meaning of the mantra means abandoning the deities, which means that the mantra has two aspects, the spoken and the speaker. Among them, the mantra cannot give accomplishment merely by the speaker, because the self-nature cannot be realized, just like spoken language. If one fully understands the spoken of the mantra, one can realize the suchness of the deities, and the mantras will give accomplishment. Here